Le Forum Catholique

Il s'est rendu aux gendarmes et a avoué.

Il est rwandais et était déjà défavorablement connu là bas. Son titre de séjour en France a été refusé à plusieurs reprises, bien qu'il était bénévole pour la cathédrale et qu'il avait les clés.

Darmanin va sur place.

Il s'agit d'un curé montfortain à SL sur Sèvre.

L'incendiaire était libéré sous contrôle judiciaire depuis peu et accueilli dans une communauté religieuse. Le diocèse de Nantes avait beaucoup pesé pour l'évolution de son contrôle judiciaire.

On ne peut exclure qu un type qui incendie une cathédrale puis tue un prêtre soit un malade mental ou un criminel cathophobe. L enquete nous dira sans doute qu il est fou...cela semble plus admissible pour l antiracisme officiel.

Pourtant, il est clair qu un fou est plus dangereux qu un criminel car un fou a moins peur des lois.

En outre les psychiatres reconnaissent souvent en privé qu il existe une relation entre psychiatrie et migration- soit que les migrants soient déjà "mal à l aise' dans leur pays et prêts à affronter des difficultés qu ils sous-estiment pour venir chez nous.
Ou bien que la dureté de l expérience migratoire ( frustration sexuelle notamment) les désespère et les déséquilibre...

Pour revenir au Rwandais de Nantes, j ai lu qu il avait un parcours particulier avec une suspicion de lien avec la police politique de son pays (j ai oublié le détail).

C’est pour répondre à ce communiqué que Abaryakunga fait plusieurs révélations sur l’incendiaire : « Emmanuel Abayisenga a été policier sous le régime de Paul Kagame. mmanuel Abayisenga a quitté le Rwanda en 2010 pour le Malawi où il est resté pendant plusieurs mois. Nos sources nous ont indiqué qu’il a eu des problèmes personnels avec des personnes au Malawi et ce serait elles qui ont lancé la rumeur sur les activités d’espionnage du jeune homme et ce par pure vengeance. Une photo d’un enfant soldat a circulé et l’on lui a attribué l’identité. En principe les demandeurs d’asile rwandais obtiennent leur statut de réfugiés politiques en France car les exactions et les violations des droits de l’Homme commis par Paul Kagame et son régime sont bien documentés en France. De lors pour cette communauté la non obtention du statut de réfugié politique du jeune homme pouvait être expliqué par son statut d’espion pour le compte de Kigali ».

Cependant, « des connaissances ou anciens collègues d’Abayisenga nous ont contacté pour « informer » et « mettre fin aux rumeurs » sur qui est vraiment Abayisenga. « Abayisenga n’est pas un traitre (ikigarasha) comme le sous-entendent ceux du côté du pouvoir rwandais ni un espion (intore) comme le sous-entendent les réfugies ou anciens réfugiés », nous a raconté Kayitare, un ancien policier », explique encore Abaryakunga, qui précise avoir changé l’identité de sa source.

« Abayisenga a déserté la police comme de nombreux policiers, il occupait le poste de SJIPO (Sergent Judicial Intelligence Police Office) chargé de mener les enquêtes à Nyarugenge (centre de Kigali).Sur le passé d’enfant soldat d’Abayisenga Kayitare nous a confirmé cette information tout en nous en indiquant qu’il a commencé comme enfant soldat, après il a fait partie de la gendarmerie (lorsque le FPR a fusionné la police municipale et la gendarmerie en 2000). Abayisenga est sorti dans la troisième promotion des policiers formés après cette fusion. »

Sur le site rwandais Veritas.info, en rwandais, on trouve d’autres informations sur ses missions d’espionnage réélles ou supposées : « Emmanuel a rejoint l'armée FPR-Inkotanyi à un très jeune âge, et a ensuite été muté à la police comme sergent du renseignement judiciaire. En 2010, il a été envoyé en mission pour espionner les réfugiés fuyant vers l'Afrique du Sud, en particulier les réfugiés au Malawi. En 2012, il a été envoyé en mission en Europe, arrivant en France en décembre 2012 avec un passeport délivré aux fonctionnaires rwandais […] à Nantes il évitait de rencontrer les rwandais qui y vivaient ». Certaines publications rwandaises vont même jusqu’à prétendre que l’incendie de la cathédrale aurait fait partie de sa mission d’espion ! On nage en eaux très troubles…

Il s'agit d'un déséquilibré qui n'a pas agi pour des raisons religieuses

Des précisions sur https://www.bfmtv.com/police-justice/en-direct-un-pretre-assassine-en-vendee-gerald-darmanin-se-rend-sur-place_LN-202108090142.html

Qui rappelle St Etienne du Rouvray et l'assassinat de l'abbé Hamel.
Les causes et motivations de l'acte n'ont qu'une importance mineure par rapport à ce qui a été fait, le crime lui-même.
On importe des personnes à problèmes, qui, quand elles se rendent suspectes de faits gravissimes, sont laissées en liberté pour des raisons obscures de tuyauterie judiciaire, que plus personne ne comprend ni ne maîtrise.
En attendant, trois prêtres ont été assassinés en France ces dernières années, alors qu'il faudrait remonter à bien plus loin pour retrouver les derniers cas d'une telle atrocité.

Ce n'est pas un hasard si cela tombe sur les Montfortains à la forte dévotion mariale. Belle congrégation, avec Saint Louis-Marie qui nous a laissé au moins 100 magnifiques cantiques édifiants et missionnaires.

Il faut prier pour ce prêtre, et pour l'expression de la Justice divine.

J'espère que l'évêque de Nantes démissionnera s'il a un minimum d'honneur.

En accueillant à la Maison des Missionnaires Montfortains de Saint-Laurent-sur-Sèvre, Emmanuel Abayisenga, il (le père Maire, NDLR) a été fidèle à sa consécration religieuse et au fondateur de sa congrégation, Saint-Louis-Marie-Grignon de Montfort, qui, tout au long de sa vie, en sillonnant les routes et les chemins de l’ouest de la France, s’est fait le frère de tous, prêchant la miséricorde de Dieu pour tous ses enfants. Le père Olivier Maire aura été fidèle jusqu’à donner sa vie, que Dieu l’accueille en sa paix" écrit Mgr Laurent Percerou, l'évêque de Nantes.

à votre espoir. Il se cramponnera.

Je fais la différence entre ces deux affaires.

D un côté un islamiste fanatique.

De l autre un pauvre homme , un peu perdu, voire tout simplement malade mental. Mais de religion catholique !

Ceci ne doit en aucun cas nous éloigner de nos frères africains dont la foi catholique et la piété sont souvent sincères et profondes !

sur les motivations criminelles, c'est évident.
Le Mal se tapit chez qui il peut et prend différentes formes.
Mais un crime est un crime, une vie est une vie. Lorsqu'un assassin vient vous tuer, peu importe son motif, en ce qui vous concerne. Le résultat est le même. Et votre mérite n'est alors ni plus, ni moins grand, ni fonction de l'état mental du criminel.

La petite musique ambiante qui vient relativiser l'affaire du jour, en disant que ce n'est pas islamiste, sous-entend que c'est moins grave. Je ne comprends pas ce raisonnement.
On a tué un prêtre !
La différence de traitement est un peu celle qui convient à un mort sur la route, par rapport à un mort d'une catastrophe aérienne. Dans le premier cas, la famille n'a que ses yeux pour pleurer et déplorer l'accident. Dans le second, comme il y a un aspect collectif, c'est chapelle ardente, psychologues, et "grand-messe" politique et médiatique. La vie du premier n'est pourtant pas moins importante que la vie du second. La cause du décès est différente, mais elle change tout pour ceux qui restent, pas pour la victime.

Bref, la différence entre un accident et ces crimes, c'est que des culpabilité morales et politiques existent aussi, en dehors du seul coupable de l'acte lui-même. Je ne parle pas de justice pénale là, c'est autre chose. Aussi, on peut rejoindre Ptilu quand il indique que nos actes comptent, et qu'une naïveté mal placée sous couvert de générosité, peut avoir des conséquences, qui alors doivent être assumées.

mais chacun chez soi, et les brebis seront bien gardées.

S il est fou sa place est dans un hôpital psychiatrique

L eveque ne comprends rien et fait une application irresponsable des béatitudes !

D ailleurs comment l l'eveque peut il avoir acquis cette certitude dans un délai si bref ?

Voilà que vous endossez le qualificatif (insulte ?) de "fou" ou d'"irresponsable" concernant un membre actif de la hiérarchie visible de l'Eglise ?

Comme quoi...

Cordialement
Meneau

Le fou c est l assassin (selon l eveque)

Quant à l eveque il semble, sous réserve d informations complémentaires, qu il est été léger, imprudent voire irresponsable (il faudrait savoir ce qu il savait vraiment...).

Il n est pas fou mais fait peut-être une fausse interprétation des Béatitudes...

Que E. Abayisenga était hébergé dans son diocèse sous CJ.

c'est sûr que traiter un évêque d'irresponsable, c'est moins pire que de le traiter de fou.

Va bene !

Cordialement
Meneau

L'évêché de Nantes a pesé pour sa libération sous CJ et son accueil dans une communauté religieuse.

Pas dans le diocèse de Nantes visiblement.

Un prêtre vendéen est donc mort par la faute de l'évêque de Nantes, et je pèse mes mots.

Ce dernier, s'il avait une once d'honneur et de respect pour les nantais et les vendéens, devrait se retirer immédiatement, ainsi que son staff qui assurait l'intérim avant lui et le curé de la cathédrale de Nantes, toujours en poste - qui hébergeait des migrants au presbytère et leur donnait les clés. Ce pauvre rwandais n'était pas leseul. Et la paroisse Cathédrale pas seule à avoir des migrants chargés de l'entretien.

Qu'ils dégagent tous.


Pauvre curé vendéen. Mes prières et mes condoléances pour ses proches et ses paroissiens.

et pendant des centaines de siècles, on n'hébergeait pas des musulmans. Ça évitait les égorgements de la part de "déséquilibrés" et la raréfaction de nos prêtres...

Depuis l'an 0, 20 siècles.

Et puis Charlemagne, en Bretagne ça ne nous concerne pas, c'est de l'histoire étrangère et même ennemie. Nous on est bien placés pour savoir que Louis le Pieux ne l'était pas du tout puisqu'il a ravagé nos monastères pour essayer de nous briser (raté)

Mais Nominoe ou Salomon n'accueillaient ni Maures ni Sarrasins non plus.

avec les musulmans?
L'intéressé étant rwandais, il est probablement chrétien.

En revanche, ce qui apparaît clairement au jour c'est l'inconséquente naïveté béate de l'évêque de Nantes. Ras-le-bol de ces ravis de la crèche et autres bisounours.

Ils filent les clés des églises à des migrants (il n'y avait pas que la cathédrale)
Ils ont couvert la gestion désastreuse de St Stan, les abus etc
Le prof transgenre de St Dominique, ils l'ont soutenu
Le dirlo de l'enseignement diocésain et ses soirées à poudre blanche
Recasé des curés qui ont fauté comme employés à la maison diocésaine
Font des repas halal dans une maison diocésaine qui en accueille
Collaborent a l'invasion migratoire, mettent à disposition des biens diocésains aux migrants. Tant pis pour les riverains et même les migrants qui meurent.
Il y a des associations "catholiques" qui ne font que ça, grassement rétribuées par l'État.
La maison des œuvres rue Turpin a été donnée à la mairie de Nantes pour faire un foyer à migrants, il y a une mosquée clandestine et le jour de l'Aïd el Kebir, les voisins ont été réveillés par le muezzin tôt le matin.
Les curés qui fautent - au pénal ou en matière canonique - ne sont jamais juges ici, calme plat, circulez braves gens.

Merci Monseigneur et ses prédécesseurs.


En roue libre...

Les chansonniers faisaient déjà dire ces mots à l'évêque de Nantes : "Je suis celui qui suit !"

Dans la tête de l’incendiaire de la cathédrale de Nantes 15/07/2021

https://croire.la-croix.com/France/tete-lincendiaire-cathedrale-Nantes-2021-07-15-1201166437

Extraits :

Le 31 décembre 2018, il est appelé pour remplacer à la cathédrale le sacristain titulaire qui a un empêchement. Ce soir de réveillon, Emmanuel est victime d’une violente agression devant la sacristie.

Emmanuel aurait-il dû arrêter d’exercer ses missions bénévoles à la cathédrale après cet événement, manifestement traumatique ? Il ne l’a pas demandé. « Je lui ai dit : tu reviens quand tu veux, quand tu auras guéri. Il est revenu à la Pentecôte », se souvient le recteur. Mais les autres bénévoles le savaient : Emmanuel redoutait désormais de fermer le soir l’hiver, quand il faisait nuit noire. « Cette agression a été un tournant dévastateur.

De nombreux témoignages de proches, corroborés par un mail envoyé par Emmanuel à près de 250 contacts la veille du drame, laissent penser que cette agression a pu agir comme une bombe à mèche lente. Dans ce message décousu, il évoque en filigrane la possibilité de s’attaquer à la cathédrale pour y exorciser une menace diabolique.

« S’il y a un fantôme ou esprit diable qui m’a agressé au sein de vos services et a caché à vos yeux la dégradation de mon état de santé depuis, avant de continuer du bénévolat toujours pour l’intérêt commun, je dois d’abord sécuriser le lieu comme mon agresseur : en y cherchant et en y faisant d’abord sortir plus loin ce diable ». Manifestement en détresse, Emmanuel accuse aussi ses contacts de l’avoir abandonné à son sort. « Tout le monde a fermé les yeux sur mon état de santé fragilisé », accuse-t-il.

Emmanuel a été libéré sous contrôle judiciaire début juin. Il a trouvé accueil dans une communauté religieuse dans l’attente de son procès. « Cette sortie de détention est une bonne nouvelle mais mon client reste fragile à la fois physiquement et psychologiquement », alerte Maître Quentin Chabert, son nouvel avocat. À l’issue de son procès et de sa probable condamnation, Emmanuel Abayisenga risque fort une expulsion du territoire français. Face à cette perspective, ceux qui l’ont fréquenté depuis son geste incendiaire en témoignent : il n’a pas perdu la foi. « Désormais, il s’en remet même totalement à Dieu », souffle une amie.

Le procès du suspect pourrait donc se tenir en 2022. En complément de sa probable condamnation, Emmanuel Abayisenga risque une expulsion du territoire français.

Emmanuel Abayisenga était à l'évidence atteint de troubles mentaux graves, doublés d'un passé chargé au Rwanda, qui le rendaient possiblement dangereux. Il était manifestement prêt à tout pour ne pas risquer d'être expulsé et il l'avait déjà montré en incendiant la cathédrale. Est-ce de la charité chrétienne que d'avoir ignoré jusqu'au bout ces troubles mentaux qui ont conduit à l'issue que l'on connaît ? Y a-t-il eu expertise psychiatrique avant de le libérer ?

Qui vit sur la fracture ouverte du génocide - lui même largement nourri par le satanisme.

Qu'ai-je vu apparaître au fur et à mesure des témoignages ? Un génocide, c'est-à-dire une incrimination nourrie d'une longue histoire où se mêlent les passions politiques, la colonisation, le racisme, les guerres incessantes. Ce crime est un arbre aux racines profondes. On ne le comprend pas sans la construction ethno-raciale qui en est le terreau toxique. Au cours de ce procès, et plus encore ceux des gacaca, on rencontre le génocide de près dans la parole encore terrifiée des victimes et la haine palpable des bourreaux. Ce crime local, intime, « déhiérarchisé » se lit dans le regard des victimes. En lisant parallèlement les récits de José Katango, de Jean Harzfeld et d'Hélène Dumas, on découvre la gigantesque chasse que fut ce génocide à la brulante proximité. C'est un crime étatique et villageois à la fois, organisé en « équipes », « barrières » et « rondes », nourri par un fantasme satanique et mu par une puissante organisation d'anéantissement.

In Un génocide vu d'en bas.

Le Rwanda moderne "s'en sort" par l'autoritarisme, y compris vis à vis des expatriés que des sicaires pourchassent à l'étranger, E. Abayisenga fut l'un d'entre eux, le renversement de la charge de la preuve (France, Belgique, tout le monde est responsable sauf les rwandais), l'adhésion aux structures mondialistes et une image de "miracle africain" (10% de croissance, doublement du PUB depuis 2009) qui reste très fragile, puisqu'il n'y a presque pas d'industrie autre que minière. Et disons le, grâce au pillage éhonté de l'est du Zaïre.

, dont nous avons oublié le nom, expliquait un jour à la TV, que la consanguinité, très présente en Afrique noire et en Afrique du Nord, n'est pas pour rien dans la surreprésentation des « déséquilibrés » parmi les migrants.

Vrai ou faux, cette étiquette est aussi souvent un moyen d'innocenter l'islam de ses crimes...

Héloïse de Neuville
@heloise_dn Journaliste @LaCroix- Service enquêtes

Un constat : Emmanuel était très engagé dans le milieu catholique. Il avait même rencontré le pape François à Rome, avec une délégation de Nantais à l’occasion du jubilé des personnes socialement exclues, en 2016.

https://twitter.com/heloise_dn/status/1415712195862843408

Elle "oublie" dans son article du 15 juillet 2021 de dire que le 20 juin 2021 le P. Olivier Maire avait signalé à la gendarmerie de Mortagne-sur-Sèvre la volonté de l'incendiaire, meurtrier désormais, de quitter son hébergement chez les pères montfortains, en contradiction avec son contrôle judiciaire, et qu'il avait été placé (à sa demande selon le ministre Darmanin) en hôpital psychiatrique, dont il est sorti le 29 juillet, pour retrouver celui et ceux qui ont été "victimes de leur générosité" selon l'évêque de Luçon.

Ce "détail" ne devait pas trop cadrer avec la vision très irénique de son article auquel elle-même ne craint pas de renvoyer sur son twitter aujourd'hui même.

Mgr JACOLIN RÉAGIT À L’ASSASSINAT DU PÈRE OLIVIER MAIRE

Nous avons appris avec horreur et sidération ce matin l’assassinat à Saint-Laurent-sur-Sèvre du Père Olivier Maire, supérieur provincial des pères montfortains. La mort brutale de ce religieux généreux, ce pasteur des âmes, homme de bien, nous plonge dans une douleur profonde et une tristesse immense.

Le Père Olivier Maire est mort victime de sa générosité, en martyr de la charité.

Nous nous joignons à la peine de sa famille et de la grande famille montfortaine avec lesquelles l’Eglise en Vendée est en intense communion de prière.

✠ Mgr François JACOLIN

Évêque de Luçon

De là à ce qu'ils le beatifient pour calmer les esprits...

C'est tout de même autre chose que le communiqué de la CEF et la réaction de l'évêque de Nantes.

C'est juste une égratignure. Ce brave homme a prouvé mille fois sa bonhommie et son dévouement car il avait les clés de la cathédrale de Nantes. Et de plus, il était noir. Donc incapable d'une mauvaise action. C'est bien la première version du diocèse de Nantes...Et puis finalement, qu'est-ce qu'une cathédrale par rapport à l'accueil d'un pauvre étranger ?

Voilà que ce pauvre bougre égorge un prêtre. Et alors ? Qui sommes-nous pour juger ? Il l'a fait de bonne foi, non ? Ne sont-ce pas les lois de la république qui sont trop dures et poussent nos bons amis à des extrémités funestes ?

Bref, vive le diocèse de Nantes et vive la république !

Prions pour le diocèse de Nantes et pour son évêque, dont c'est aujourd'hui la fête onomastique.

Il paraît que François se vante partout que l'Etat du Vatican est le premier à avoir imposé à ses citoyens et son personnel le "pass" prétendument "sanitaire". La presse dit qu'il en est "fier". Rajoutez-moi un motu proprio là-dessus, plein de caresses bergogliennes et de miséricorde, et on va finir par se dire qu'on a de la chance de n'avoir qu'un Macron. Je me demande jusqu'à quel point ce n'est pas l'enragé Argentin qui inspire à tous les vendus de la Terre cette hystérie et cette dictature parfaitement démoniaques.


Pour l'Eglise de France, il est tout-à-fait normal de se placer dans l'illégalité pour protéger un pétroleur de cathédrale et un assassin de prêtre.

Par contre, le premier "rigide" ou "pélagien" qui entre dans une église sans son masque chinois, alors là, c'est le péché mortel direct ! On le chasse de la belle manière après l'avoir aspergé (hyssopo et mundabor) de gel hydroalcoolique...

Je me méfie des apparitions non reconnues, des messages privés et autres révélations, et je suis assez béotien dans ces affaires...mais si quelqu'un a une bonne nouvelle ou une prophétie encourageante à partager, même fausse ou douteuse, qu'il n'hésite pas à le faire. Je suis preneur.

La contradiction entre l ouverture à l l'egard de certains et la fermeture pour les autres est assez spectaculaire !

Cela dit je ne crois pas que le prêtre était dans l'illégalité et il semble qu il est dénoncé la folie de son "client"

Il sortait d'hôpital psychiatrique, où il avait passé plusieurs semaines en juillet.

Il semble bien qu'il y ait eu une réelle composante psychiatrique à ses actes.

En revanche, les médecins qui l'ont laissé sortir fin juillet portent une certaine responsabilité : il était manifestement dangereux.

Compte tenu de l'état de la psychiatrie française il est loin d'être exclu qu'on l'ait laissé sortir par manque de moyens, parce que la place qu'il occupait était nécessaire pour quelqu'un d'autre. De même c'est pour qu'il ne croupisse pas en hôpital psy que les montfortains l'avaient accueilli à la base, appuyés notamment sur le fait que le P. Maire était diplômé en psychologie : là encore, l'auraient ils fait si l'hôpital psychiatrique en France n'avait pas été un lieu connu pour être un lieu de maltraitance par défaut de moyens (du genre on attaché les gens parce qu'il n'y a pas assez d'infirmiers pour s'en occuper...) ?

À ce type d'accueil. Ici c'est Kergonan qui s'y colle, c'est eux qui ont hérité du curé d'Uruffe après sa sortie de taule, et d'autres.

S'ils l'ont pris, c'est qu'on leur a demandé.

Une allusion un peu curieuse dans le presse Ou du jour laisse entendre que E.Abayisenga aurait été perturbé par un concert d'orgue que le père Maire donnait à la basilique ce dimanche : "il y a eu ce concert, on ne saura jamais ce qui lui est passé par la tête"


Rappel : à la cathédrale de Nantes, les trois foyers étaient
- les grandes orgues (HS)
- le petit orgue (noirci, sauvé par les pompiers)
- le tableau électrique (toujours pas d'électricité dans la cathédrale hors alimentation chantier)

Bref. LES ORGUES.

"Dès le commencement, mon Eglise a été ce qu'elle est encore, ce qu'elle sera jusqu'au dernier jour, le scandale des esprits forts, la déception des esprits faibles, l'épreuve et la consolation des âmes intérieures qui n'y cherchent que moi." (Les prédestinés, Seuil 1983 page 122)
Vous ne trouvez pas que cette citation de Bernanos met un peu d'air pur dans ce fil parfois légèrement puant.

La victime présentait six lésions, toutes situées à la tête, occasionnées par des coups violents, l’autopsie n’ayant pas permis de déterminer la nature de l’arme du crime. Ces lésions cérébrales importantes ont entraîné des hémorragies internes et externes, le décès étant, selon les conclusions du médecin légiste, intervenu rapidement après que les coups aient été portés.

Un examen au centre hospitalier de Cholet, lundi, a conclu « à l’incompatibilité de son état psychique avec une mesure de garde à vue y compris en milieu hospitalier ; le médecin sollicitant une hospitalisation à la demande d’un représentant de l’État »,

Source

Il y est toujours, en psy à Cholet.

(Plorate, fratres)


Ils lui ont donné des cours, ils l’ont aidé, et même hébergé à Nantes. Ils gardent d’Emmanuel Abayisenga une image différente de ce que racontent l’incendie de la cathédrale Saint-Pierre et Saint-Paul, et l’homicide du père Olivier Maire lundi 9 août 2021, en Vendée. Témoignage.
Emmanuel Abayisenga, suspecté de l’incendie de la cathédrale de Nantes en juillet 2020. Emmanuel Abayisenga, accusé du meurtre d’un prêtre, mort de coups à la tête et retrouvé lundi 9 août 2021, dans la communauté Montfortains de Saint-Laurent-sur-Sèvre en Vendée. « Il y a un tel décalage avec l’homme que l’on a connu… Comment a-t-il pu se retourner contre ce qu’il aimait tant ? L’Église était son monde, son appui. »

Au mitan des années 2010, Odile et Didier Brousse, très impliqué dans le tissu associatif local, ont hébergé à Nantes le Rwandais de 40 ans qui s’accuse du meurtre du père Olivier Maire, dont les obsèques vont être célébrées ce vendredi 13 août 2021 à 14 h 30 en la basilique de Saint-Laurent-sur-Sèvre. « On ne recevait pas un demandeur d’asile mais un ami. » C’est cet homme dont ils veulent parler. « C’est important pour nous après les polémiques qui ont jailli et les torrents d’horreurs entendus. »

Ils l’avaient rencontré peu après son arrivée en France en 2012, à travers une association caritative. Leur nièce, Cécile Murray, lui donnait des cours de Français. « Il était extrêmement volontaire, respectueux, à l’écoute. Il voulait obtenir ses papiers pour avoir le droit de travailler. »

Il a multiplié les demandes de régularisation auprès de la préfecture. « Bénévole dans différentes structures, très impliqué dans le diocèse, il avait tout un réseau autour de lui. Il a présenté des attestations pour appuyer sa demande de papiers. » Odile décrit d’un homme qui, alors, allait bien « à chaque demande, il y croyait. Ça le portait. »

« Une blessure à chaque fois »

Cécile Murray, actuellement en Afrique du Sud pour une mission humanitaire, l’a accompagné dans ses démarches. Elle connaît son histoire au Rwanda. Elle connaît l’homme et ce qu’il a vécu « lorsqu’il était policier là-bas, puis sa fuite. » Odile complète : « Il parlait peu de cette période mais il a grandi dans la violence. Mais il avait des fragilités. Psychologiques et physiques. »

Un document exhumé par Le Parisien explique pourquoi, en 2017, le tribunal administratif n’avait pas appliqué une obligation de quitter le territoire français (OQTF). « L’état de santé de Monsieur Abayinsenga nécessite une prise en charge médicale dont le défaut peut entraîner des conséquences d’une exceptionnelle gravité (pour lui-même) », expose à l’époque un médecin de l’Agence régionale de santé.

Odile se souvient : « Il avait des ennuis de santé, de surdité et de vue. Après cette visite médicale, il avait bon espoir d’obtenir ses papiers et d’être soigné. » Espoir déçu, encore. « C’était une vraie blessure à chaque fois. Cela signifiait pour lui qu’on ne le croyait pas. »

Taciturne, triste, confus

Les proches notent un basculement après l’agression subie le 31 décembre 2018, sur le parvis de la cathédrale Saint-Pierre et Saint-Paul. « Il est venu nous voir quelques jours après, reprend Odile Brousse. Et je m’en veux parce que je n’ai pas pris le temps de l’écouter, j’étais alors occupée… » L’homme change. « Il devient taciturne, triste, confus dans ses propos. »

« C’est quelqu’un qui est resté huit ans sans papier, à survivre comme il pouvait. L’impossibilité d’être régularisé et l’agression l’ont fait tomber », pense Cécile Murray, « sans jamais excuser ce qu’il s’est passé. Mais il faut comprendre que cela ne vient pas de nulle part. Et que cet homme ne résume pas à deux actes, aussi inexcusables soient-ils. »

Il allait le voir en détention

Aumônier à la maison d’arrêt de Nantes, Didier Brousse a visité Emmanuel Abayisenga pendant sa détention provisoire pour l’incendie de la cathédrale. « Je ne l’ai pas reconnu. Il était incapable de parler des faits. Sa santé se détraquait, il ne pouvait plus manger, sauf de la purée. Ça n’allait pas, c’est évident. » Il ignore s’il était suivi. « Ils lui donnaient des tranquillisants, mais pour le reste… »

S’il devait être à nouveau incarcéré, il retournerait à sa rencontre. « À l’image des frères de la communauté vendéenne qui lui ont tendu la main malgré tout, je pense que ce n’est pas dans ces moments qu’il faut tourner le dos à quelqu’un. »

Ce 19 août par le parquet de la Roche sur Yon

Il est toujours hospitalisé d'office en psychiatrie.