Le Forum Catholique

Du mal peut sortir un bien. Il importe de remarquer que dans le message de l'archevêque de Paris aux fidèles de Saint-Eugène, la communion sur la langue est clairement légitimée: "communion par un prêtre portant le masque donnée sur la main, ou bien pour la célébration en forme extraordinaire sur la langue en se trempant à chaque fois les doigts dans une solution désinfectante".

Avec deux conditions discutables:
- cette légitimité est restreinte à la seule "forme extraordinaire". En fait, si la purification des doigts suffit à la rendre sanitairement acceptable, on ne voit pas pourquoi on ne pourrait pas faire de même pour la messe ordinaire.
- le célébrant doit à chaque fois se tremper les doigts dans "une solution désinfectante". A la limite, le célébrant pourrait y recourir lorsque, par accident, il a touché les lèvres ou la langue du communiant.

Au total, il faut retenir cette avancée importante pour la reconnaissance de la communion sur la langue.

Quid des particules d'hostie consacrée présentes sur les doigts ? Devront-elles finir dans la solution hydroalcoolique comme un vulgaire virus ?

que je fréquente (où le prêtre porte un masque ou une visière pour distribuer la communion), le servant à côté de lui tient un linge et, entre chaque communion, le prêtre essuie sa main dessus.

Il n'y a donc pas de risques pour les particules éventuelles.

Si je résume, le prêtre :

- donne la communion,

- essuie ses doigts sur un purificatoire afin d'en retirer les éventuelles parcelles consacrées,

- trempe ses doigts dans une solution hydro-alcoolique,

- sèche ses doigts sur un manuterge,

- prend une nouvelle hostie,

- donne la communion au fidèle suivant.

Tout cela va prendre pas loin d'une demi-minute par communiant. Autrement dit, s'il y a une centaine de fidèles qui reçoivent la communion et que le célébrant est le seul prêtre, la communion va durer près d'une heure.

Soit risquer ce qui arrive à Saint-Eugène... On marche sur la tête, mais c'est toujours mieux que de se prendre des sanctions. Je connais une paroisse NOM avec du VOM le dimanche, où des (attention, "des") paroissiens se sont plaints qu'ait toujours lieu la distribution de la communion sur les lèvres. Autant dire que les célébrants ont en permanence une cible dans le dos (littéralement).

Et pareil, toute une stratégie s'est mise en place pour la communion.

Dans cette affaire, on essaye de faire rentrer des ronds dans des carrés. Objectivement, toutes les solutions sont bancales, mais certaines sont, pardonnez-moi cette horreur, "moins pires" que d'autres.

L'usine à gaz est parfois la condition sine qua non pour que la messe prenne place.

... ne vaudrait-il pas mieux que le prêtre célèbre la messe sans distribuer la communion, puis qu'il invite les fidèles qui le désirent à se rendre dans la sacristie pour communier? Au moins il n'y aurait pas de photos susceptibles de nuire au célébrant et il n'y aurait aucune "promiscuité" au moment de la communion.

Mais là aussi, ça demande de la logistique et on vous rétorquera que la sacristie n'est pas assez grande, que les personnes se croisent, etc etc...

Je crains que ce ne soit sans fin et qu'il n'y ait que du bricolage à faire !

Les jours d'affluence (les fêtes), il y a au moins 4 prêtres qui distribuent la communion, dont 2 aux autels latéraux et il y a un laïc qui surveille et aiguille les communiants. C'est donc assez rapide.

C'est ce qui est fait à Nancy depuis le début de la crise sanitaire (après autorisation spéciale de l'évêque qui avait initialement interdit la communion sur la langue) et cela fonctionne très bien et ne prend guère plus de temps que d'habitude.

A Luxembourg, le Cardinal Hollerich n'a pas cette tolérance et la communion en forme extraordinaire est rocambolesque.
Un servant distribue des mouchoirs en papier aux fidèles, qui un par un se mettent à genou à la table de communion, étendent leur mouchoir devant eux, le prêtre dépose l'hostie sur le mouchoir et les fidèles se débrouillent ensuite pour consommer l'hostie sans la toucher ni la faire tomber. Les mouchoirs sont ensuite récupérés.
La plupart des fidèles préfèrent recevoir une simple bénédiction.

Bref, estimez-vous heureux de cette tolérance française et plus généralement, il est fort dommage que les tradis qui étaient sortis vainqueurs du gouvernement dans la bataille pour l'ouverture des églises, aient voulu faire les malins à coups de "qui sommes-nous pour respecter les règles sanitaires?"... et perdent au passage tous les fruits de leurs efforts.

Vous imaginez le prêtre tremper ses mains à chaque communion sur la langue ?

On entre dans le trivial.

Dans mon église, le prêtre n'a pas béni les buis. Je me demande pourquoi et j'ai trouvé cela un peu bête, mais je n'en ai pas fait un cirque. Les buis ont été bénis par les paroles du prêtre...

Et l'hostie a un sacré goût de gel hydroalcoolique!

... c'est que dès dimanche, des personnes mal intentionnées s'infiltrent dans les messes célébrées selon la forme extraordinaire pour prendre des photos, notamment au moment de la communion, puis les mettre en ligne afin d'alimenter une chasse aux contaminateurs : "Sus aux traditionalistes qui par leur obscurantisme répandent l'épidémie."

Au Moyen-Âge, il y eut des pogroms suite à des accusation fictives d' empoisonnement de puits (le pogrom de Bâle, par exemple), l'histoire va-t-elle se renouveler ?

Cela me paraît une évidence: "en raison du caractère sacré de l'édifice et pour ne pas perturber le recueillement des fidèles, les photos et films sont interdits dans cette église".

C'est l'image leur arme de guerre, soyons intelligents.

Ensuite, que les fidèles refusent de répondre aux journalistes à la sortie des messes. les journalistes sont très forts pour vous faire dire ce qu'ils ont envie de relayer. Paraitre idiot est parfois un devoir.

Tout est dans le titre.

avant même ces événements partout et ailleurs.

XA