Le Forum Catholique

Pourquoi cet ordre ?

Pourquoi lire la Passion, et entrer pour deux semaines dans les récits de la Passion de Jésus ?

Pourquoi les Rameaux au milieu de ce temps ?

Depuis quand ?

Est-ce de même dans les autres liturgies catholiques (orientales) ?



La question m'a été posée par un des petits-enfants, observateur, et finaud.
Il me semble que chercher la réponse peut nous apprendre quelque chose.

Déjà merci aux renseigneurs !

Glycéra

Les deux dernières semaines du carême sont le temps de la Passion. Alors que les premières semaines étaient centrées sur la pénitence et la préparation des catéchumènes, ces deux semaines sont centrées sur le Christ souffrant sa passion. Le dimanche des Rameaux est à sa place historique (dans sa première partie : entrée triomphale de Jésus à Jérusalem) et ouvre la Semaine Sainte. Pour éviter toute ambiguïté, et comme la procession des Rameaux est suivie d’une messe de la Passion, le dimanche des Rameaux s’appelle officiellement « 2e dimanche de la Passion, dimanche des Rameaux » dans le missel de 1962 (demain étant le « 1er dimanche de la Passion »).

A ma connaissance c’est une particularité de la liturgie romaine. (Et dans la liturgie byzantine le dimanche des Rameaux est une messe triomphale de bout en bout.)

n'est connu,en effet, que de la liturgie romaine.
Le rit ambrosien, comme le rit gothique (ou mozarabe) et le rit byzantin, ont cinq dimanches de carème, le 5e dimanche n'a pas d'allusions explicites à la Passion
Le rit cistercien intitule ce dimanche : "Dominica V, de Passione" et présente à vêpres et à matines l'hymne ambrosienne de la semaine sainte : "Hymnum dicamus Domino", et renvoie à tierce l'hymne Vexilla Regis.
Le dimanche des Rameaux avait aussi dans les rits canoniaux avant le XVIIe s. un esprit triomphal, les textes de l'office visant surtout l'entrée à Jérusalem et les chants d'allégresse des "Pueri Hebreorum".
Certains de ces textes ont été conservés dans les liturgies de prêcheurs, prémontrés et carmes. Les cisterciens avaient à vepres et matines l'hymne ambrosienne "Magnum salutis gaudium".
Dans la province eclésiastique de Narbonne, et peut-etre ailleurs, tous les offices du Dimanche des Rameaux étaient célébrés en ornements verts.
Le voilement des croix et images se faisait généralement au début du carème, comme la mise en place de la courtine violette ou grise qui tendue devant l'autel en masquait la vue les jours de semaine.

Les couleurs des ornements et parements étaient différentes : gris pour le mercredi des cendres, noirs pour le carème, bruns ou marrons pour la passion, vert pour les rameaux, noirs pour le vendredi-saint.

Sur ces sujets il faut consulter Durand de Mende, le "Rational des divins offices", dont existe une traduction française du milieu du XIXe siècle par Guillaume Barthélémy. (5 volumes) (je cite de mémoire) Une traduction dont la publication a influencé tout le XIXe s, de dom Guéranger à Viollet le Duc...

l' appellation du dimanche des Rameaux est suivie par celle du dimanche de la Passion...

Si je peux le faire, je vais essayer de trouver d'autres détails.

Si vous en avez, je suis preneuse.

Beau et saint dimanche !

Glycéra