Le Forum Catholique

C’est à Assise, la ville de saint François, que le pape signera sa nouvelle encyclique sur la fraternité, Fratelli tutti… (Tous frères…), le 3 octobre prochain.


La rumeur bruissait depuis plusieurs jours à Rome, c’est désormais officiel : le pape François signera une encyclique, la troisième de son pontificat, consacrée à la fraternité, intitulée Fratelli tutti… (Tous frères…), à Assise, la ville du Poverello. La signature aura lieu le 3 octobre, à la veille de la fête du saint, comme l’a annoncé Enzo Fortunato, directeur de la salle de presse, du sacré couvent de la basilique. « À nouveau, bien que sous une forme strictement privée (à cause des mesures sanitaires, ndlr), le pape François se rendra à Assise sur le tombeau de saint François le 3 octobre à 15 heures, pour donner un message au monde afin qu’il trouve inspiration et réconfort dans le saint d'Assise. Le message de la fraternité », écrit quant à lui l’évêque d’Assise, Domenico Sorrentino, dans un communiqué publié sur le site du diocèse samedi 5 septembre. Si on ignore encore la date officielle de publication de l’encyclique, tout porte à croire qu’elle devrait intervenir dans la foulée.

C’est la quatrième fois que le pape se rend à Assise, depuis le début de son pontificat. Un an après le document sur la fraternité humaine – assorti d’une condamnation nette du terrorisme – qu’il avait signé avec le Grand Imam d'Al Azhar, Ahmed bin Tayyeb, à Abu Dhabi le 4 février 2019, et cinq ans après la publication de son encyclique Laudato si’, cette encyclique sur la fraternité humaine devrait en toute logique poursuivre la réflexion interreligieuse et sociale chère au pontife et au Poverello, dont il a repris le nom, et s’inscrire dans le contexte particulier de la crise sanitaire et sociale.

Le titre de cette lettre que le pape va adresser au monde, Fratelli tutti…, est durectement issu de la règle de saint François. Le pape avait fait allusion à cette formule lors de la messe célébrée le 14 mai à la maison Sainte-Marthe, à Rome : « Saint François d'Assise a dit : "Tous frères". Et pour cela, hommes et femmes de toutes confessions religieuses, aujourd'hui, nous nous unissons à la prière et à la pénitence, pour demander la grâce de la guérison de cette pandémie. »

En (saint François), on voit jusqu’à quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l’engagement pour la société et la paix intérieure.
– Pape François

Le choix de la fête de François et de cette ville d’Ombrie n’est pas anodin. Faut-il le rappeler, François d’Assise, en plus d’être le saint patron de l’écologie (depuis 1979), est une figure majeure du dialogue interreligieux – en 2019 a eu lieu l’anniversaire des 800 ans de sa rencontre avec le sultan égyptien Malik al-Kâmil à Damiette. Et c’est là aussi, dans la patrie du saint, qu’eut lieu la première « rencontre d’Assise » en 1986, à l’initiative de Jean Paul II, pour inviter toutes les grandes religions du monde à prier pour la paix.

Dans Laudato si’, le pape François a d’ailleurs rendu hommage à son inspirateur, le qualifiant de « beau modèle capable de nous motiver » : « Je crois, écrit-il, que François est l’exemple par excellence de la protection de ce qui est faible et d’une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité. C’est le saint patron de tous ceux qui étudient et travaillent autour de l’écologie, aimé aussi par beaucoup de personnes qui ne sont pas chrétiennes. » Et de poursuivre : « Il a manifesté une attention particulière envers la création de Dieu ainsi qu’envers les pauvres et les abandonnés. Il aimait et était aimé pour sa joie, pour son généreux engagement et pour son cœur universel. C’était un mystique et un pèlerin qui vivait avec simplicité et dans une merveilleuse harmonie avec Dieu, avec les autres, avec la nature et avec lui-même. En lui, on voit jusqu’à quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l’engagement pour la société et la paix intérieure. »

En avril, le pape déclarait déjà dans une interview à Austen Ivereigh, auteur de la biographie de référence François le réformateur (Emmanuel, 2017), qui vient par ailleurs d’annoncer la sortie le 1er décembre prochain d’un livre commun, Let Us Dream : « Ce que nous vivons maintenant est un lieu de métanoïa (conversion), et nous avons la chance de commencer. Alors ne la laissons pas nous échapper, et allons de l'avant. »http://www.lavie.fr/religion/catholicisme/une-nouvelle-encyclique-sur-la-fraternite-bientot-signee-a-assise-05-09-2020-108549_16.php

Au temps de saint François (celui d'Assise, pas celui que vos croyez...), donc aux XIIe-XIIIe siècles, c'était une époque de grande et haute Chrétienté : le protestantisme et encore moins le laïcisme d'aujourd'hui étaient encore inconnus. Les rares hérésies se cantonnaient alors à quelques sectes ultra-minoritaires quoique dangereuses, mais ne touchaient guère la société dans son ensemble et, surtout, n'inspiraient pas les Pouvoirs de l'époque.

Aussi, parler au XXIe siècle de "tutti fratelli" en se référant à saint François s'apparente à un hold-up intellectuel : cette "fraternité" revendiquée, sans doute toute humaine et interreligieuse, et que l'on veut nous vendre à longueur de colonnes dans La Croix et dans La Vie, semble plutôt s'inspirer de la "fraternité" républicaine et maçonnique, c'est-à-dire toute humaine et détournée de sa finalité, soit une grossière contrefaçon de la véritable fraternité chrétienne.

Aussi, dans le contexte laïciste et unanimiste actuel, de cette encyclique "franciscaine", je crains le pire... Mais attendons pour juger (sans cependant nous faire trop d'illusion...)

Très vraisemblablement un condensé de toutes les erreurs, utopies, vertus chrétiennes devenues folles et à la mode, dans le monde occidental !

Principales erreurs à attendre : la confusion entre l'ordre naturel et l'ordre surnaturel, la négation au moins implicite du péché originel et l'adoption de l'utopie maçonnique d'un paradis terrestre.

En un mot, l''aveuglement, le reniement et l'apostasie à leur paroxysme !

....alors que vous ne l'avez pas lu cette encyclique. Vous êtes fort !

On ne prête qu'aux riches.

Va-t-il nous rappeler qu'il n'y aura pas de véritable fraternité entre les hommes aussi longtemps que ceux-ci ne reconnaitront pas la paternité de Dieu ?

Va-t-il dénoncer la fraternité maçonnique qui s'est substituée à la charité chrétienne ?

Voir dans Famille Chrétienne un compendium de citations pontificales sur la fraternité, qui rappellent précisément que toute fraternité vient du Christ : https://www.famillechretienne.fr/filinfo/que-dira-l-encyclique-du-pape-francois-sur-la-fraternite-278193

Les journalistes s'attendent visiblement plus à une encyclique sur la doctrine sociale de l'Eglise et l'importance de la fraternité pour remplacer la "solidarité", avec éventuellement un peu de dialogue interreligieux, plutôt qu'à une encyclique sur ce dernier sujet.

... médiévales pouvaient être assez largement répandues, comme on le voit pour les cathares : cela a nécessité la prédication populaire de Saint Dominique et de ses Frères.
Pour le reste, attendons de savoir de quels potes il s'agit dans "Tous Potes".
Votre dévoué Paterculus

telle est la question que l'on se pose au sujet d'un pontife très inféodé à l'idéologie onusienne.

Qu’il y ait un peu plus que trois caractères typographiques dans le texte, je crains hélas, que s’il y en a plus, cela se résume effectivement aux 3
trois que vous citez

est-il devenu la langue de l'Eglise ? Avec Laudato si, cela fait deux encycliques destinées au monde dont le titre n'est pas en latin...

Voir "Mit brennender Sorge" ou "Non abiamo bisogno"

Si "Mit brennender Sorge" s'adressait principalement au peuple allemand, peut-être que ces deux dernières encycliques ne s'adressent en fait qu'au peuple italien et pas à l'Eglise universelle ? Après tout François se dit évêque de Rome avant tout.

Cordialement
Meneau

Vidéo en italien ici :
https://www.youtube.com/watch?v=yo24VKb1GuU
(probablement de l'an 2000, quasi-certainement antérieure à l'élection de François)

Traduction automatique (une partie du texte seulement !?... ; le texte complet sur la vidéo est très intéressant) :
Des jours viendront, nous dit Solovëv - et en effet ils sont déjà venus, disons-nous [dixit le Cardinal] - où le christianisme tendra à résoudre le fait salvifique, qui ne peut être accepté que dans l'acte de foi difficile, courageux et rationnel, dans une série de " valeurs" qu'on peut écouler facilement sur les marchés mondiaux.

Christianisme réduit à une pure action humanitaire dans les différents domaines de l'assistance, de la solidarité, du philanthropisme, de la culture; le message évangélique identifié dans l'engagement pour le dialogue entre les peuples et les religions, dans la recherche du bien-être et du progrès, dans l'exhortation au respect de la nature; l'Église du Dieu vivant, pilier et fondement de la vérité (cf. 1 Tm 3, 15), prise à tort pour une organisation charitable, esthétique et socialisante: tel est le piège mortel qui se dessine aujourd'hui pour la famille de ceux rachetés par le sang de Christ.
De ce danger, nous prévient le plus grand des philosophes russes, il faut se méfier. Même si un christianisme «tolstoïen» nous rendrait infiniment plus acceptables dans les salons, dans les rassemblements sociaux et politiques, dans les émissions de télévision, nous ne pouvons et ne devons pas renoncer au christianisme de Jésus-Christ, le christianisme qui a en son centre le «scandale» de la croix et la réalité choquante de la résurrection du Seigneur.
Jésus-Christ, le Fils de Dieu crucifié et ressuscité, le seul Sauveur de l'homme, ne peut pas être «traduit» en une série de bons projets et de bonnes inspirations, qui peuvent être homologués avec la mentalité mondaine dominante. Jésus-Christ est une «pierre», comme il le disait de lui-même: sur cette «pierre», soit en s'appuyant sur lui-même, il se construit soit il va trébucher avec elle: «Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé; et si ça tombe sur quelqu'un, elle va l'écraser "

***
Vers la fin, il parle de Saint François, pour rappeler que pour lui, c'est Jésus qui était tout.
Et si un chrétien s'en tient à ces valeurs admises par tous, il consomme peu à peu le péché d'apostasie et il se retrouve du côté de l'Antéchrist.
Ailleurs, le Cardinal Biffi prophétise que l'Antéchrist sera une caricature de Saint François.

Icihttps://fr.wikipedia.org/wiki/Giacomo_Biffi (Wiki)
R.I.P.

"il s'occupe de la réforme liturgique du rite ambrosien, particulier au diocèse de Milan"
Le rite ambrosien est tombé dans les mêmes travers que le romain...

Vous jouez avec le feu avec votre "Fratelli tutti". Vous devriez dire "Sorelle e fratelli tutt-e-i" et au lieu d'utiliser le terme "genré" de fraternité, lui préférer celui de soror-fraternité.

Vous avez encore quelques progrès à faire pour complaire aux woke.

« genrés » !? Mais François, pourquoi exclure ainsi ?! :( :( :(