Le Forum Catholique

De la férie

Messe comme au dimanche précédent ou messe d’une des deux Mémoires



Mémoire de St Gilles, abbé

Les litanies de Saint Gilles

Seigneur, ayez pitié de nous
Jésus-Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.

Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.

Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit-Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité Sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous.
Saint Gilles, ami de Dieu, priez pour nous.
Saint Gilles, exemple d'humilité, priez pour nous.
Saint Gilles, secours des pauvres, priez pour nous.
Saint Gilles, protecteur des faibles et des enfants, priez pour nous.
Saint Gilles, détaché des biens du monde, priez pour nous.
Saint Gilles, dispensateur de nourriture spirituelle, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez tout donné à Dieu, priez pour nous.
Saint Gilles, qui expulsez les démons et guérissez les possédés, priez pour nous.
Saint Gilles, qui calmez les tempêtes de la mer, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez fait tant de miracles, priez pour nous.
Saint Gilles, qui fuyez les louanges des hommes, priez pour nous.
Saint Gilles, vainqueur sur le démon, le monde et la chair, priez pour nous.
Saint Gilles, qui donnez la fertilité à la terre, priez pour nous.
Saint Gilles, nourrit par le lait d'une biche, priez pour nous.
Saint Gilles, grand ermite, priez pour nous.
Saint Gilles, modèle de vie spirituelle, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez gardé la biche de tout mal, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez été blessé par la flèche d'un archer, priez pour nous.
Saint Gilles, qui vous êtes servi de cette blessure pour progresser dans la vertu, priez pour nous.
Saint Gilles, plein de confiance en la puissance divine, priez pour nous.
Saint Gilles, qui obtenez de Dieu la rémission de tous les péchés, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez redonné la vie au fils d'un prince, priez pour nous.
Saint Gilles, doué du don de guérison, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez guéri un mendiant en le revêtant de votre tunique, priez pour nous.
Saint Gilles, qui guérissez les paralytiques, priez pour nous.
Saint Gilles, qui guérissez la fièvre et toute maladie, priez pour nous.
Saint Gilles, dont la prière expulse tout venin, priez pour nous.
Saint Gilles, que l'on invoque pour guérir le cancer, les convulsions, les maladies nerveuses, la stérilité des femmes mais aussi la dépression, la folie et les peurs, priez pour nous.
Saint Gilles, qui vous êtes endormi dans le Seigneur, priez pour nous.
Saint Gilles, qui avez été porté au Ciel par les Choeurs des Anges, priez pour nous.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Prions:

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui par Saint Gilles avez rendu la santé à un si grand nombre de malades, obtenez-nous par son intercession, la santé du corps et celle de l'âme, afin que marchant sur ses traces dans l'humilité, la pénitence et l'amour, nous méritions d'avoir part, avec lui, aux sources de la vraie Vie. Par Jésus, le Christ. Ainsi soit-il ! Amen.

Source : ananie.over-blog.com

une prière à Saint Gilles

une neuvaine à Saint Gilles



Mémoire des 12 Sts Martyrs

DEUXIEME PARTIE
CHAPITRE III

NOTE -LE MODE DE PRÉSENCE DE LA SAINTE VIERGE DANS LES AMES QUI LUI SONT UNIES

Le contact virtuel ou dynamique

A ce titre, on peut dire que nous sommes constamment sous leur influence dans l'ordre spirituel, comme dans l'ordre corporel notre corps est constamment sous l'influence du soleil qui nous éclaire et nous réchauffe et sous l'influence permanente de l'air que nous respirons sans cesse.
En la présence spirituelle dont nous venons de parler peuvent s'unir l'influence de la causalité instrumentale dite physique, qui est ici spirituelle, et la présence dite affective sur laquelle nous allons insister, et qui, elle, n'est pas seulement probable, mais certaine.

La présence affective

Même si la Sainte Vierge n'était pas cause physique instrumen­tale des grâces que nous recevons, elle serait présente en nous d'une « présence affective » comme l'objet connu et aimé en ceux qui l'aiment, et cela à des degrés très divers d'intimité selon la profondeur et la force de cet amour.
Même une âme très imparfaite est sous l'influence dite physi­que de la Sainte Vierge, si celle-ci est cause physique instrumen­tale des grâces reçues par cette âme. Mais plus notre amour pour Marie devient profond, plus sa présence affective en nous devient intime Il importe d'y insister, car ce mode de présence est cer­tain, et saint Thomas l'a admirablement expliqué Ia IIae, q. 28, a. 1 et 2, là où il se demande si l'union est l'effet de l'amour, et si une mutuelle inhésion ou inhérence est effet de l'amour.

Il répond (a. 1) : L'amour, comme l'a dit Denys, est une force unitive. Il y a deux unions possibles entre ceux qui s'aiment : 1° une union réelle, lorsqu'ils sont réellement présents l'un à l'autre (comme deux personnes qui sont au même endroit et qui se voient immédiatement); 2° une union affective (comme celle qui existe entre deux personnes physiquement très distantes l'une de l'autre), celle-ci procède de la connaissance (du souvenir actuel de la personne aimée) et de l'amour de cette personne.

« ... L'amour suffit à constituer formellement l'union affective, et il porte à désires l'union réelle. » Il y a donc une union affec­tive qui résulte de l'amour, malgré l'éloignement des personnes. ­Si Monique et Augustin, même très éloignés l'un de l'autre, étaient spirituellement très unis, et par là affectivement présents l'un à l'autre d'une manière plus ou moins profonde selon le degré ou l'intensité de leur affection, combien plus encore une âme qui vit chaque jour davantage dans l'intimité de notre Mère du ciel lui est-elle affectivement unie ?

Saint Thomas va plus loin, ibid , a 2, corp. et ad. 1, il montre qu'une mutuelle inhésion ou inhérence spirituelle peut être un effet de l'amour, malgré l'éloignement des personnes. Et il dis­tingue très bien deux aspects de cette union affective : 1° amatum est in amante, la personne aimée est en celui qui aime, comme impriméee en l'affection de celui-ci par la complaisance qu'elle lui inspire; 2° au contraire, amans est in amato, celui qui aime est dans la personne aimée, en tant qu'il se réjouit très fort et inti­mement de ce qui fait son bonheur à elle.

Le premier mode est souvent plus senti, et, à l'égard de Dieu, on risque ici de simuler avant l'heure, une telle union; de plus, même lorsqu'elle est véritablement le fruit d'une grâce, elle peut avoir un trop grand retentissement sur la sensibilité proprement dite, ce qui expose à la gourmandise spirituelle.

Plus l'amour est désintéressé et en même temps fort et intime, plus le second aspect tend à prévaloir. Alors l'âme est plus en Dieu que Dieu n'est en elle; et il y a quelque chose de semblable à l'égard de l'humanité de Jésus et de la Sainte Vierge.
Finalement, cet amour désintéressé et fort produit, dit saint Thomas (ibid., a. 3) l'extase d'amour (avec ou sans suspension de l'usage des sens), l'extase spirituelle, par laquelle celui qui aime sort pour ainsi dire de soi, parce qu'il veut le bien de son ami, comme le sien, et s'oublie lui-même.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde