Le Forum Catholique

Il y a aujourd’hui 43 années, le dimanche 27 février 1977, trois prêtres français ont eu une idée de génie : occuper une église parisienne devenue célèbre: Saint-Nicolas-du-Chardonnet.

L’idée des abbés Louis Coache, Vincent Serralda et Mgr François Ducaud-Bourget était simple : mettre une annonce dans L’Aurore annonçant la célébration d’une Grand’ Messe Traditionnelle à la Mutualité dans le Ve arrondissement. Ce que les fidèles ne savaient pas en y venant, c’était qu’ils seraient dirigés directement vers l’église voisine, Saint-Nicolas-du-Chardonnet, se trouvant à seulement 10 mètres de là … C’est ainsi que s’est accompli un miracle. Non-seulement les fidèles ont occupé cette église mais ils l’ont gardée jusqu’à ce jour !

Cela fait donc 43 ans que la Paroisse Saint-Nicolas-du-Chardonnet a été rendue au Culte Catholique Traditionnel.

Rappelé à Dieu en 1984, Mgr François Ducaud-Bourget s’était donné comme successeur le célèbre Abbé Philippe Laguérie. C’est lui qui, durant 14 années comme Curé de Saint-Nicolas, fera de cette petite église une immense Paroisse et n’hésitera pas, avec son sourire désarmant, à aller défendre l’honneur de la Tradition et de Saint-Nicolas sur les plateaux de radio et de télévision.

Malgré toutes les décisions d’injustice qui les ont frappés, jamais les Traditionnalistes n’ont été expulsés et Saint-Nicolas-du-Chardonnet demeure, selon les propres mots de Mgr Lefebvre « Le phare de la Tradition dans le Monde ».

Saint-Nicolas est un emblème de résistance et de courage. Dans cette grande Cité parisienne, cette Paroisse est semblable au petit village gaulois d’Astérix qui « résiste encore et toujours à l’envahisseur romain »

Très bon et joyeux anniversaire à Saint-Nicolas-du-Chardonnet donc, et à tous ses paroissiens. Que Saint-Nicolas poursuive son bon combat pour l’unique Gloire du Bon Dieu et le salut des âmes.
Sources

Retrouvez toute l'histoire de cette résistance catholique, en détails et en couleurs, dans l'album Saint-Nicolas-du-Chardonnet, l'expérience de la tradition, par un collectif d'auteurs et préfacé par Monsieur l'abbé Laurençon
Quelques titres de la Grande époque

Une belle histoire à raconter pour nos enfants.

Le combat n'est pas fini.

autrement que sur le FC Monsieur.

MG (ancien de la garde de nuit et présent à la Mutualité un certain dimanche 27 février 1977).

Pas terrible finalement votre évolution depuis Saint-Nicolas.

Vous m'avez l'air aigri.

Mais ne gâchons pas ce post important de Madame Lundi.

Pour parler d'aigrissement, il faut avoir combattu, avoir des infirmités intérieures, avoir passé les barbelés, avoir des cicatrices et le reste.
Le combat de l'époque ce n'était pas de la résistance, c'était de l'attaque le tout assorti de l'incompréhension et des moqueries blessantes.
Je demande à ceux qui n'étaient pas là à ce moment là d'être délicats sur la question.
Il est plus facile d'être tradi aujourd'hui que dans les années '70 !!!!! Un peu de pitié pour ceux qui ont été au front un peu partout SVP !!!! Ce n'était pas Youtube.
MG comme je vous comprends.
Je ferme le ban.

ce que vous savez du passé militant de Miserere ?

Cordialement
Meneau

...se poursuit inlassablement sur tous les fronts.Merci encore et toujours à la Fsspx,la Fraternité-Pilote...

JOURNAL DU 20H -27 FEVRIER 1977

à partir de 19mn26

Bon visionnage !

... et 30 secondes, sauf si vous tenez à vous farcir l'interview d'un avorteur en chef.
Votre dévoué Paterculus

Nous ne serions RIEN sans eux.

Sans eux, sans leurs actions -je le répète- héroïques, la messe traditionnelle aurait perdu droit de cité.

Rendons-leur justice, et hommage.

Il y eu Monseigneur Lefebvre non?

Il n'a pas attendu Paris pour promevoir la messe traditionnelle?

...parmi eux.

Je pensais surtout à ceux que l'on voit dans le reportage mis en lien par Zara.

Il est évident que sans Mgr Lefebvre rien n'aurait existé de ce que nous avons aujourd'hui.

C'est pour cela qu'il lui sera rendu honneur et justice quand la Tradition aura retrouvé ses droits à Rome.

Rendont hommage à tous ces prêtres diocésains pour leur courage.

Et aussi beaucoup de souffrances pour ces prêtres qui d'une façon indirecte ont souffert le martyre.

J'ai une pensée pour le Père Montgomery en Normandie à qui je dois tout.

...isolés dans la persécution.

Dans la plupart des diocèses, des prêtres ont souffert le martyre de la part de leurs confrères et de leurs évêques.

Ceux qui sont devenus célèbres en prenant part au combat, comme le Père Montgomery, l'abbé Sulmont, le Père André, l'abbé de Nantes, le Père Barbara, le Père Vinson et bien d'autres avaient déjà bourlingué et avaient souvent eu l'occasion de se frotter à l'adversité.

Mais beaucoup d'autres ont été broyés par le modernisme triomphant et sont souvent morts dans l'isolement et l'oubli.

Vous ne comprenez rien : je vous croyais borné vous êtes en plus idiot !

L'histoire est pourtant connue !

St Nicolas est certes, antérieur à la fondation de la FSSPX mais cette église parisienne est devenue, sous un certain mode, la vitrine de la Tradition dans le monde.

Un peu comme le regard que posez sur la vitrine d'un tailleur : des magnifiques costumes et l'idiot de service va nous dire "oui mais c'est grâce à celui qui a tisser, qui a tondu le mouton ...."

Le sujet était ST Nicolas et l'anniversaire pas Mgr Lefebvre (qui au départ doutait un peu de la réussite de cette entreprise fabuleuse ( il a été prévenu a posteriori ).

Elle existait donc en 1977.

Antérieur ? Vous comprenez ce mot ?

Vous avez écrit l'inverse mais c'est visiblement simple erreur de frappe (d'où votre "certes").

Veuillez m'en excuser

La FSSPX est, bien sur antérieur à St Nic !

Préface de l'abbé Pierre-Marie Laurençon
VIVRE A SAINT NICOLAS
- Entretien avec l'abbé Bouchacourt, curé
- La gloire de la messe
- Une église animée et entretenue
- Une rénovation en fanfare
- Renaissance d'une procession
- Les deux visages d'une église-symbole
VINGT CINQ ANS D’ÉPOPÉE
- Avant saint-Nicolas
- La prise de Saint-Nicolas
- - La presse au rendez-vous
- La guerre des tracts
- la guerre des dessins
- Mgr Ducaud-Bourget, le franc-tireur de Dieu
- L'abbé Vincent Serralda, prêtre et homme d'honneur
- L'abbé Louis Coache, combattant de la foi
- La garde
- Il y a vingt cinq ans, les intellectuels de Saint-Nic
RETOURS SUR L'HISTOIRE
- Saint-Nicolas et la Contre-Réforme
- Chronologie 1964 - 2000
- Sérieux, humour...toute une aventure...
De très nombreuses photos, de photos en noir et blanc et en couleurs !
Plus d'information sur Livres en Famille

J’espère juste que la table des matières, ne reflète pas un oubli de celui qui a rempli, fait prospérer, embelli, pendant 14 ans, cette belle église.

Car je n’y vois pas le nom de l’abbé Philippe Laguérie.
Mais ça serait tellement énorme que... je dois me tromper !????

Un chapitre tout entier pour l'abbé Laguérie
et de nombreuses photos :avec Mgr Lefebvre, l'abbé Aulagnier, dossier de l'écran...

Mais vous devez certainement avoir cet album dans votre bibliothèque !

Merci chère Anne-Charlotte !

Désolée d’avoir été légèrement suspicieuse et... de ne pas avoir encore ce livre ( la honte !)

(C’est l’affection pour l’abbé qui m’a poussé à écrire ! ????)

Avant tout évidemment bravo à nos valeureux combattants de cette époque.

Deux précisions néanmoins sur votre post:

- l'abbé Laguerie n'a jamais été curé de cette paroisse puisqu'il l'occupait illégalement (ce qui ne change rien au reste)
- La FSSPX (district de France) a été très frileuse dans cette affaire puisqu'elle a été obligé de soutenir officiellement ces défenseurs de la Tradition après que Mgr Lefebvre ait envoyé un télégramme de soutien (il était aux USA je crois a ce moment là).

Selon le défunt abbé Claude Prieur elle aurait bien laissé en plan les valeureux combattants si Mgr Lefebvre n'avait pas réagit positivement.

En effet, en France, les cathédrales appartiennent à l’Etat, et les églises catholiques construites avant la loi de 1905 sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat, aux municipalités.
Les demandes très brutales pour l’expulsion, étaient donc de l’église , par une succession des cardinaux Marty François ,Jean-Marie Lustiger , sans doute le duo le plus acharné !

Mais il est dit que monseigneur Ducaud-Bourget , personnalité haute en couleur, poète, affichant à la fin de sa vie des opinions royalistes, résistant pendant la guerre (il a notamment aidé des Juifs à s’enfuir), décoré de la médaille de la Résistance, le vieux prélat (il a alors 80 ans)

les rancunes ont persisté , tout de même :
En 2007, à l’occasion des trente ans de l’occupation, André Vingt-Trois, archevêque de Paris, donnait un peu de la voix et rappelait, dans un communiqué, que celle-ci était illégale et que l’état de fait ne valait pas légitimation.

Pour mémoire :
« Le 25 mars 1977, Jacques Chirac est élu à la mairie de Paris, propriétaire de l’église. Il est dit que , savamment entretenue par Philippe Laguérie lui-même - successeur de Ducaud-Bourget à la tête de Saint-Nicolas-du-Chardonnet - qu'à cette époque , Mme. Bernadette Chirac ait été proche des milieux «tradis», pesant Dans son livre de mémoires (1), paru en 2005, Bernard Billaud, qui fut longtemps le conseiller aux affaires religieuses de Jacques Chirac, revient en détail sur ce dossier. Le nouveau maire de Paris ne veut pas de l’épreuve de force.

Il a même quelques comptes à régler avec l’épiscopat français en butte à la fronde des tenants de la messe en latin. L’année précédente, en 1976, alors qu’il est Premier ministre, Jacques Chirac a dû essuyer un affront des évêques qui ont décommandé, au dernier moment, un déjeuner à Matignon. La rencontre devait rester secrète, mais des fuites font état du rendez-vous raté dans la presse. Et Jacques Chirac ne le digère pas. Il tente d’organiser une mission de bons offices entre Mgr Lefebvre et Paul VI pour remédier à la crise grandissante au sein du catholicisme. Et sur les décisions de son mari.

La rencontre devait rester secrète, mais des fuites font état du rendez-vous raté dans la presse. Et Jacques Chirac ne le digère pas.

Il tente d’organiser une mission de bons offices entre Mgr Lefebvre et Paul VI pour remédier à la crise grandissante au sein du catholicisme. Elu maire de la capitale, en pleine affaire de l’occupation de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, il somme l’archevêque de Paris -le cardinal François Marty - de trouver une autre église pour les partisans de Ducaud-Bourget. Chacun s’accorde sur le fait qu’une expulsion risque de provoquer de violents incidents - au fil des ans, l’argument reviendra souvent. L’archevêque de Paris s’exécute et propose un lieu de culte dans le XIXe arrondissement pour une durée de trois mois. Après avoir accepté, Ducaud-Bourget se rétracte et préfère rester avec ses troupes au centre de Paris.

Les remerciement n’iront donc pas à ceux qui devraient les avoir …

Et bien sûr Jean Tiberi , sur la même lancé que lui , sans doute Bertrand Delanoë qui était encore sous pression , et à moindre mal Anne Hidalgo…

En tout cas pas les prélats , tous aussi intransigeants et pas du tout dans un esprit apaisant hospitalier , pour cette petite partie de l’archidiocèse , d’un lieu qui reste avant tout , dans la tradition catholique …

Comme quoi , la séparation de l’Eglise et de l’Etat , n’apporte pas que du mal pour la continuité matérielle des édifices et parfois liturgique …
Ce sont les autorités civiles qui ont donné une bonne leçon du devoir et au droit pour tous!

Des gens débarquent, expulsent le curé affectataire et s'installent à demeure, on ne va quand même pas demander au diocèse de sourire et d'acquiescer tout de même. La couleuvre est un peu grosse à avaler.


Sans présumer en rien du bien qui a été fait à et dans cette église.

La couleuvre est un peu grosse à avaler.

Certes, il y a le droit et il y a la force.

Mais il y a la justice.

Pour le coup, les traditionalistes qui ont pris Saint-Nicolas l'ont fait par la force, mais si la justice des hommes pouvait les en exclure, le droit était -en tout cas devant Dieu et devant la foi- de leur côté.

Ils ont multiplié les demandes pendant des années sans obtenir aucune solution. Ils se réunissaient dans des salles louées, des cinémas désaffectés, parfois des jardins publics.

Pendant ce temps-là, la paroisse Saint Séverin-Saint Nicolas, sous le pastorat du curé Bellégo, se dissolvait dans le modernisme, l'église Saint-Nicolas étant pratiquement désertée, en tout cas très largement sous-employée.

Les autorités municipales, Chirac en l'occurence, avaient pour leur part à juger l'affaire sous deux angles :

- celui du droit, le curé Bellégo étant, en tant que prêtre du diocèse de Paris, affectataire légal de l'église et occupant de droit,

- celui de l'ordre public, la prise de l'église ayant été opérée par la force.

Mais il y avait je crois dans l'entourage de Chirac, sa femme en particulier, des gens qui percevaient parfaitement l'injustice qui avait conduit les traditionalistes à agir ainsi.

La question d'ordre public ayant assez vite été réglée, les occupants n'étant pas des factieux ni des violents, est restée la question du droit. Mais le temps passant, tout le monde s'est finalement accommodé de la situation.

Je ne suis pas juriste, mais il me semble que, parfois, le temps qui passe peut arriver à fonder le droit.

Lorsque l'abbé Laguérie a procédé à des travaux successifs d'embellissement et de restauration de l'église, y a-t-il eu des problèmes avec les autorités publiques ? Sauf erreur de ma part, il ne me semble pas.

cher Pétrarque, je l'ai d'ailleurs appris sur le FC.

Je ne faisais que réagir à l'idée que les archevêques auraient dû encaisser sans broncher, avec même "un esprit apaisant hospitalier" ce qui s'apparente à un coup de force, de leur point de vue mais aussi du vôtre, la fameuse prise de Saint-Nicolas, et sa garde "retranchée" dans les mois qui suivirent, plus quelques assauts repoussés ensuite je crois.

Il ne faut pas trop en demander je pense. Ou trop rêver. Ils l'ont mal pris, ce n'est pas complètement incompréhensible.

Sans demander aux archevêques successifs "d'encaisser sans broncher", on peut je crois faire un parallèle avec l'accueil bienveillant que ces gens-là réservent de coutume aux occupations d'églises -fussent-elles provisoires- conduites par des immigrés clandestins, renforcés par des militants droit-de-l'hommistes, des vedettes décadentes, voire des gens d'extrême-gauche.

Quand lesdits archevêques n'appellent pas carrément, au nom de la foi, à les soutenir.

Il est clair que le ton n'est pas alors à l'indignation ni au chantage à la communion.

Je maintiens pour ma part que la prise, l'occupation et l'appropriation de Saint-Nicolas par les traditionalistes furent justes et bonnes.

Cette église et la communauté qui la fait vivre demeurent des buttes-témoins, d'un côté de la puissance de la fidélité dans la foi et, de l'autre, du mépris et de la prévarication du clergé moderniste qui a, par sa mauvaise volonté et son sectarisme, tout simplement provoqué cette situation.

Et pour tout dire, ce que pensent les autorités conciliaires de tout cela m'importe fort peu.

il me semble pourtant que dès Mgr. Lustiger le diocèse s'est élevé contre les occupations illégales gauchistes et alii ? Et qu'il y a eu des expulsions ? Ou je me trompe ?

Je me souviens parfaitement des occupations du printemps et de l'été 1996 où les curés respectifs de Saint-Ambroise et de Saint-Bernard se montraient pour le moins bienveillants, et l'archevêque pour le moins gêné...

Après, je vous le concède, je suivais cela à la télé, n'étant pas Parisien.

Le clergé moderniste est d'ailleurs toujours gêné lorsqu'il faut ferrailler avec ce qui est "de gauche" et "progressiste". En revanche, pour ce qui est "de droite" et "traditionaliste", foin des convenances, au Diable la justice, les anathèmes pleuvent.

Quant à refuser, dans un autre registre, le baptême à des militants du FN, je ne crois pas avoir entendu beaucoup d'évêques s'élever contre cela non plus.

Toujours le deux poids-deux mesures. On préfère les ennemis de l'Eglise à ceux, qui, en sont sein, apparaissent comme sa mauvaise conscience.

avec d'autres diocèses, ou des périodes plus récentes, n'étant pas non plus parisien ...

par exemple , d'ailleurs peut-être hélas isolé.

je le sais, mais encore aurais-je tendance à abonder avec vous dans le sens de la justice telle que vous l'évoquez.


Mais voilà, je ne suis pas cardinal-archevêque de la capitale, moi. On peut d'ailleurs penser que ceux-ci en plus d'une animosité certaine pour "la tradition" ont craint la contagion et qui sait la prise d'autres paroisses. Quoi qu'il en soit difficile de leur reprocher de n'avoir pas apprécié benoîtement cette première prise.

Comme à son habitude, Rémi nous sert son petit venin légaliste, comme s'il n'y avait pas une crise de l'Eglise, des abus de droit et une forme d'apostasie de l'autorité, comme si le problème était simplement celui de l'opposition entre d'une part des petits mecs qui seraient des excités près à faire n'importe quoi au nom de leur subjectivité et de l'autre, des gens propres sur eux, incarnations du droit, de la rigueur, de l'objectivité, des gens posés et supérieurs victimes de l'extrémisme. Beurk !

vous écrirez moins de conneries.

En 1968 des gauchistes envahissent la basilique du Sacré Cœur à Montmartre et commencent à l'incendier. Le recteur, Monseigneur Charles, s'empresse de mettre le Saint Sacrement à l'abri, puis alerte la police qui procède à des arrestations.
Lors du jugement, le Cardinal Marty, Archevêque de Paris appréciant peu Mgr Charles, vient témoigner en faveur des incendiaires : ces pauvres étudiants ne vont pas pouvoir passer leurs examens s'ils sont en prison.
Il est probable qu'en 1977 les forces de l'Ordre ont pu se souvenir d'avoir été ainsi quasiment désavouées par le supérieur de ceux dont ils avaient protégé les biens. A mon avis cela a dû jouer dans leur non-intervention à St Nicolas...
Votre dévoué Paterculus

...paix à son âme, restera sans doute comme l'une des plus formidables erreurs du casting épiscopal français du XXème siècle, pourtant riche en la matière.

En d'autres temps, il eût probablement fait un pieux vicaire de campagne...