Le Forum Catholique

Où dénicher une critique catholique (et intelligente - ce qui n'est pas incompatible ) du spinozisme ? Je ne vois que des panégyriques.

Ath

et pour aller à l'essentiel, je vous conseille les quelques pages que le Père Roger Verneaux consacrait à Spinoza dans son Histoire de la Philosophie moderne (Beauchesne), chapitre V. L'ouvrage est, à mon avis, fondamental.

Lisez-vous l'allemand ?

Dans ce cas, prenez en main les études critiques, toujours fondamentales, du jésuite galicien Stanislaus (Graf von) Dunin-Borkowksi (1864-1934), notamment :
Der junge De Spinoza. Leben und Werdegang im Lichte der Weltphilosophie, Aschendorff, Münster, 1910. 2e éd. 1933;
Spinoza nach dreihundert Jahren, Ferdinand Dümmlers Verlag, Berlin, 1932.
Aus den Tagen Spinozas. T. 1: Das Entscheidungsjahr 1657. – T. 2: Das neue Leben. –T. 3: Das Lebenswerk, Aschendorff. Münster, 1933.

Le père Dunin-Borkowksi est aussi l'auteur de la notice, brève mais informative, en anglais, de la Catholic Encyclopaedia de 1912, qui est en ligne :
ICI

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Spinoza

Je viens, il y a peu, de plonger dans le « Système philosophique » de Don Antonio Rosmini , cet italien superbe et humble qui analysa les philosophes et brillamment démonté leurs erreurs à la lumière des textes de St Thomas d’Aquin.

Ah, si j’avais entendu cela quand j’étais lycéenne, combien plus vite j’aurais continué la philo, cette science que Rosmini affirme la primauté de toutes les sciences, car elle part de l’Unité qui a mis en l’homme l’idée de l’Etre et lui permet de tout en déduire.
Voici ce que j’ai rapidement trouvé sur la toile.


Controverse avec Rosmini et Gioberti : les deux parlent chez Spinoza de panthéisme, mais pas avec la même raison.

Il n’est pas difficile de percevoir comment, malgré la condamnation absolue et radicale du panthéisme, Gioberti n’a pas réussi à empêcher de forts soupçons de panthéisme envers son système. La fonction de l’intuition, la conception de la connaissance élevée à la connaissance de Dieu, la simultanéité d’idéal et de réel, et l’immanence de la causalité divine laissaient un ample espace à ces soupçons. Rosmini dénonce tous ceux-ci, dans ses Lezioni sul panteismo, comme des erreurs dues à « ce système erroné et monstrueux dont on parle plus que jamais aujourd’hui [...], qui confond toutes les choses avec Dieu et Dieu avec toutes les choses, l’erreur de la confusion, l’erreur éminemment synthétique ou plutôt la synthèse de toutes les erreurs32 ». Le panthéisme est à ses yeux l’erreur de la philosophie « synthétique ». Rosmini a donc un jugement opposé à celui de son adversaire qui y lit un excès d’intellectualisme (d’« analyse » et de « réflexion ») ; il le considère, au contraire, comme la manifestation d’une pensée grossière, primitive, pas encore affinée par l’exercice d’analyse33. De même que Hegel, Gioberti a confondu « l’idéalité nécessaire et absolue avec la réalité contingente34 ».
Un premier livre
Un autre livre


Le système philosophique de Rosmini (François Evain)

Aller voir page 185 ce qui est dit de Spinoza
extrait de livre


Les cahiers de Fontenay

Spinoza entre lumière et romantisme
Aller voir p 267 pour l’analyse de Rosmini
Reproduction des cahiers


Lombroso se moque de Spinoza, assez bassement.

ici


Si cela vous est utile.
Glycéra

enthousiaste de la clarté de la pensée et de l'amour de la vérité chez Rosmini.

Qu'est donc devenu l'abbé Spinoza ? Toujours en vie ? Toujours en exercice ?

Merci à tous pour les informations que vous m'avez fournies.

Ath