Le Forum Catholique

Lu dans Paris Normandie :

Zoom sur les projets des lauréats de l’appel à projets « Rouen réinvente son patrimoine ».
Frédérique THULLIER





De l’énergie à revendre, une belle assurance et une envie de mettre dans sa vie « à la fois la chaleur et l’aspect sauvage de la culture scandinave ». À 26 ans, depuis quelques jours, Pierre-Marie Soulat a déjà une vision très précise de ce que sera, dans trois ou quatre ans, l’église Saint-Nicaise, dans le quartier au-dessus des jardins de l’hôtel de ville. « Sans tomber dans le mysticisme, je me suis senti appelé par le lieu, s’enthousiasme le jeune homme, rouennais depuis un an. L’église est rude, brute, atypique avec tout ce béton qui devient noir lorsqu’il pleut. Elle est devenue comme une maîtresse. J’y suis allé une vingtaine de fois, y compris de nuit. Je jouais au touriste pour savoir ce que les passants en pensaient. J’ai eu plein d’ondes de gens sceptiques quant à son devenir. »

Pierre-Marie Soulat a rapporté de ses séjours en Irlande et en écosse une passion pour le whisky. Mais il a trouvé dans la bière l’authenticité et la convivialité qu’il recherchait. Ses premiers essais, il les réalise dans la cuisine de son père. « Ce n’était pas terrible », reconnaît le diplômé de Centrale-Essec qui a suivi une formation en histoire à la Sorbonne-Columbia. Aussi, il s’adjoint l’expertise d’un brasseur pour mettre au point la Ragnar qu’il pensait fabriquer uniquement dans une petite usine de 600 m² au Houlme. Il y a deux ans, il s’associe à Benoît Rousset, 30 ans, qui abandonne son poste de professeur d’histoire pour se lancer dans l’aventure. L’objectif est de produire 300 000 bouteilles par an. Mais l’appel à projets de la Ville a « télescopé » son but initial.

« Notre projet est de créer un lieu de production de bière, décrit Pierre-Marie Soulat. Ce sera la plus grande brasserie église dans le monde, assure-t-il. Mais la restauration de Saint-Nicaise est un chantier en soi. » Ainsi, 5 à 10 % du prix de vente des bouteilles de 33 cl lui seront dédiés.

Trois gammes de bière

Ragnar proposera trois gammes : élémentaire (2,50 €) qui se déclinera en blanche, blonde, ambrée et rouge ; intemporelle, « six recettes inspirées des lieux et des plantes qu’elles représentent comme l’Irlandaise teintée de tourbe ou la Jumièges aux baies de genièvre » ; indomptable, une bière d’exception présentée dans une bouteille hexagonale, maturée six mois dans des fûts (5 €).

L’ancienne église abritera aussi un restaurant baptisé Les Orgues, « qui proposera des mets, cuisinés avec ou accompagnés de bière, normands et scandinaves réalisés avec des produits locaux, un menu entrée-plat-dessert à 25 € », mais aussi un musée relatant l’histoire du lieu et un demi-hectare de parc ouvert à tous en journée. Un projet ambitieux lié à un investissement global non négligeable de 8 millions d’euros. « La procédure de classement aux Monuments historiques est en cours, explique le jeune homme. Nous avons le soutien de Stéphane Bern et d’associations locales qui s’intéressent au patrimoine. Nous allons aussi solliciter les acteurs privés en proposant un “mécénat equity” qui consiste, outre la défiscalisation, à offrir aux mécènes des prestations. » Et pas n’importe où ! Dans le cadre grandiose de Saint-Nicaise.

L’église
Histoire : Elle est bâtie au XIVe siècle. Un incendie ravage la nef en 1934. Les architectes Pierre Chirol et Émile Gaillard sont retenus par la ville et la reconstruise en béton armé. Elle est fermée en 2002 et désaffectée en 2017. Son architecture est riche et composite des XVIe et XXe siècles.
Projets : Trois offres ont été présentées.
Description : L’église de 1 194 m², inscrite à l’inventaire des Monuments historiques, un bâtiment annexe, l’ancien presbytère dont la conservation est exclue.

Frédérique Thullier
Journaliste, éditions du Dimanche, Rouen

Avant de s'indigner, il faut rappeler qu'elle a été désaffectée, ce qu'on lit dans le corps de l'article.

C'est qu'elle est était désaffectée.

C'est dans cette église, que la forme extraordinaire fut célébrée à partir de Noël 1995. UN vieux prêtre, l'abbé LABIGNE officiait. Il nous aimait même s'il ne nous comprenait pas très bien.

Mon fils fut baptisé à Saint Nicaise en 1996 (premier baptême dans cette église depuis......... longtemps).

Ce furent des moments forts de la petite communauté tradie de Rouen (celle bénéficiant du Motu Proprio).

La nostalgie me prend, m^me s'il faisait froid, même si le stationnement était impossible, même si, même si......

Un abbé FSSP y a appris à servir la Messe.

Alors, désaffectée ou non, c'est encore le signe de la décadence de l'Eglise qui est en France.

On rappellera ici que la désaffectation de fait d’une église ou d’une chapelle n’existe pas.
Une procédure de désaffectation au sens juridique du terme est nécessaire. L’article 13 de la loi de séparation définit les motifs de désaffectation d’un édifice du culte dont les plus courants sont : la cessation du culte dans l’édifice durant plus de six mois consécutifs et un état de dégradation menaçant sa conservation.
La désaffectation d’un édifice du culte communal est prononcée par un arrêté préfectoral à la demande du conseil municipal, lorsque l’évêque a donné par écrit son consentement à la désaffectation.
Un conseil municipal ne peut pas désaffecter un édifice du culte par délibération, même s’il a obtenu l’accord du curé.

Source: diocèse de Saint-Claude (Jura)

Il faut être précis en effet.

Le droit de l'Eglise qui a trait à la désacralisation d'une église et les lois civiles, celle de 1905 en l'occurrence, sur la propriété des bâtiments, leur affectation et leur désaffectation éventuelle.

La désacralisation (je ne sais pas si c'est le terme exact) doit, je suppose, précéder la désaffectation.

La désaffectation des églises St Paul et St Nicaise a été faite, semble-t-il, dans les règles de l'art.
Renseignements pris, deux arrêtés préfectoraux ont été signés en 2017 et publiés dans le recueil des actes administratifs de la préfecture. Ils ont été légèrement modifiés en 2018 (où l'on apprend notamment que les ornements liturgiques de St Paul, toujours affectés au culte, ont migré vers l'abbatiale St Ouen).
Aux visas de ces arrêtés, on trouve :
- l'application des articles 13 de la loi du 09/12/1905 et 5 de la loi du 02/01/1907
- le décret n°70-220 du 17 mars 1970
- un décret de l'Archevêque de Rouen, prononcant la désaffectation en applications des canons 1212 et 1222 paragraphe 1 du code de droit canonique de l'Eglise latine
- ou encore, entre autres, un courrier du maire accompagné d'une délibération du conseil municipal sollicitant la désaffectation de chaque église concernée.

Allez voir le code de droit canonique, mais le mieux est de demander à un docteur en droit canon, pas à un amateur comme moi ou d'autres.

Les services de l'Etat et les juristes connaissent ce mot, pour les premiers, c'est le seul qui les intéresse.

Désacralisation, c'est le même sens qu'exécration.

Il y a des églises dont on est incapable de dire si elles ont été désacralisées ou pas. Les archives de l'évêché ne peuvent pas toujours parler, surtout quand elles sont mal tenues ou quand elles ont disparu. Il y a donc des situations un peu bancales, les "on dit".

par exemple :

Can. 1222 - § 1. Si une église ne peut en aucune manière servir au culte divin et qu'il n'est pas possible de la réparer, elle peut être réduite par l'Évêque diocésain à un usage profane qui ne soit pas inconvenant.
§ 2. Là où d'autres causes graves conseillent qu'une église ne serve plus au culte divin, l'Évêque diocésain, après avoir entendu le conseil presbytéral, avec le consentement de ceux qui revendiquent légitimement leurs droits sur cette église et pourvu que le bien des âmes n'en subisse aucune dommage, peut la réduire à un usage profane qui ne soit pas inconvenant.

Attention, ce fut pris sur le site du Vatican !!!!
Et c'est en Français.

C'est donc suspect à double titre.

personne ne vous demande rien ici.

le mieux est de demander à un docteur en droit canon, pas à un amateur comme moi

La piste du cirque Gruss est installée de façon à ce que Mgr Michel Aupetit puisse célébrer l'Eucharistie. On distingue l'autel ainsi que la haute croix blanche qui surplombe la piste.

Source: Aleteia
Bon commentaire: Pro Liturgia

La famille Grüss est profondément catholique et Alexis (le patriarche) ne manque jamais de le rappeler dans les interviews qu'il fait. Il a un sens de la famille très aigüe et, sauf erreur de ma part, prend en charge l'intégralité des dépenses de la messe (encore heureux, mais c'est toujours bon de le souligner), bien évidemment "gratuite" (idem).

Les reportages montrent toujours dans l'assemblée une part de fidèles venus à la messe alors qu'ils n'y vont jamais, justement parce qu'ils sont interloqués par le lieu. Qui sait ce qu'ils tireront de ladite messe ?

mais je trouve un endroit pareil impropre, ridicule. Pas étonnant, la célébration face au peuple provoque automatiquement une telle initiative.