Le Forum Catholique

St Jean, apôtre et évangéliste, 3ème jour dans l’Octave de la Nativité

Mémoire de St Jean, apôtre et évangéliste, sauf aux Messes chantées

Litanies de Saint Jean l’Evangéliste

Seigneur, --> ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, --> ayez pitié de nous.
Seigneur, --> ayez pitié de nous.

Jésus-Christ, --> écoutez nous.
Jésus-Christ, --> exaucez nous.

Père céleste, vrai Dieu, --> ayez pitié de nous.
Fils Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, --> ayez pitié de nous.
Esprit-Saint, qui êtes Dieu, --> ayez pitié de nous
Trinité sainte, qui êtes un seul Dieu, --> ayez pitié de nous.

Très sainte Vierge Marie, à qui saint Jean fut donné comme remplaçant de Jésus et de saint Joseph, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui avez mérité d’être appelé le disciple que Jésus aimait, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui avez été ravi d’admiration en voyant Jésus glorifié sur le Thabor, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui vous êtes reposé comme un enfant du Ciel sur le sein du Sauveur, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui dans la dernière Cène, avez reçu avec tant d’amour l’adorable Eucharistie, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui avez suivi fidèlement Jésus dans ces souffrances, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui êtes resté aux pieds du Rédempteur pendant les trois longues heures de son agonie sur la croix, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui bénissiez Jésus autant de fois qu’il était blasphémé par ses bourreaux, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui partageait toutes les angoisses qu’endurait alors la Mère de douleur, --> priez pour nous.

Saint Jean, unique héritier du plus grand trésor du Rédempteur, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui au pied de la croix, tenait la place de tous les enfants de la Mère des miséricordes, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui avez senti votre cœur se fendre de douleur quand celui de Jésus fut percé par une lance, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui le premier des apôtres, avez reconnu le Sauveur après sa résurrection, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui par votre pureté angélique, avez obtenu la faveur de vivre dans la société de la Vierge des vierges, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui fûtes instruit par Marie de profonds mystères que le monde ignore, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui fûtes témoin du bienheureux trépas de Marie et dont le corps la suivit au Ciel, --> priez pour nous.

Saint Jean, comparé à un aigle céleste par votre sublime contemplation des mystères divins, --> priez pour nous.

Saint Jean, qui brillez dans le Paradis à coté de Saint Joseph, --> priez pour nous.

Saint Jean, lys admirable de candeur et d’innocence, --> priez pour nous.

Saint Jean, flamme ardente de la divine charité, --> priez pour nous.

Saint Jean, défenseur de l’Eglise contre les hérétiques que vous avez toujours combattus, --> priez pour nous.

Saint Jean, modèle des prêtres de Jésus-Christ, --> priez pour nous.

Saint Jean, zélé protecteur des âmes consacrées au Sacré Cœur, --> priez pour nous.

Agneau de Dieu qui effacez le péché du monde, --> pardonnez nous Seigneur.

Agneau de Dieu qui effacez le péché du monde, --> exaucez nous Seigneur.

Agneau de Dieu qui effacez le péché du monde, --> ayez pitié de nous Seigneur.

V. Priez pour nous, disciple bien-aimé du Christ.

R. Afin que nous soyons dignes des promesses de Jésus-Christ

Prions : Seigneur Jésus, qui avez aimé votre glorieux apôtre saint Jean de toute l’étendu de votre charité et qui lui avez confié votre très sainte Mère, accordez nous les grâces que nous vous demandons. Nous vous en supplions, Seigneur, par l’intercession du bienheureux Saint Jean. Amen.

Source : Notre Dame des Neiges

DEUXIÈME PARTIE
LES PERFECTIONS DE DIEU QUE SA PROVIDENCE SUPPOSE

CHAPITRE II
L'INFINITÉ DE DIEU

Beaucoup d'erreurs sur l'infinité divine proviennent de ce que l'on confond l'infinité quantitative d'une étendue qui n'aurait pas de bornes ou d'un temps qui n'aurait pas commencé avec l'infinité qualitative ou de perfection, comme celle d'une sagesse infinie et d'un amour infini. La différence de ces deux infinis est pourtant considérable, c'est celle qui sépare les corps de l'Esprit pur infiniment parfait.

Il ne faut pas confondre non plus cette infinité de perfection, qui est souverainement déterminée, si complète qu'on ne peut rien lui ajouter, avec l'indétermination de la matière capable de recevoir toutes les formes.

Ce sont là les deux extrêmes d'une part l'indétermination absolument imparfaite de la matière, et de l'autre l'infinité souverainement parfaite de l'Esprit pur qui est l'Être même.

La preuve à priori de l'infinité divine

Comment se prouve l'infinité de Dieu, ainsi conçue comme une infinité de perfection ?
Saint Thomas en donne, Ia, q. 7, a. 1, une très belle preuve que peuvent saisir facilement les artistes. Il remarque que l'idéal de l'artiste, la forme idéale conçue par lui, par exemple la forme de la statue de Moïse, conçue par Michel-Ange, a une certaine infinité, avant d'être matérialisée, limitée à telle portion de matière, en tel lieu de l'espace.

Cette forme idéale du Moïse dans la pensée de Michel-Ange est en effet indépendante de toute limite matérielle, et il peut la reproduire indéfiniment dans le marbre, l'argile ou le bronze.

Il faut en dire autant de toute forme idéale, même de la forme spécifique des êtres de la nature: de la forme spécifique du lis, de celle de la rose, de celle du lion, ou de celle de l'aigle.

Ces formes spécifiques, avant d'être matérialisées, limitées à telle portion de matière, en tel lieu de l'espace, ont une certaine infinité formelle ou de perfection, qui est l'indépendance de toute limite matérielle, c'est ainsi que l'idée du lis est supérieure à tous les lis particuliers, l'idée de l'aigle supérieure à tous les aigles dont elle exprime l'essence.

C'est un principe: Toute forme non encore reçue dans la matière a une certaine infinité de perfection.

Or il est facile d'appliquer à Dieu ce principe, remarque saint Thomas, car de toutes les perfections formelles, la plus parfaite est, non pas celle du lis, ou de l'aigle, ou de l'homme idéal, mais celle de l'être ou de l'existence, qui est l'actualité ultime de tout.

Toutes les perfections de ce monde sont quelque chose qui est capable d'exister, mais elles ne sont pas l'existence même; elles peuvent la recevoir, comme la matière reçoit la forme du lis ou celle de la rose.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde