Le Forum Catholique

Continence, célibat et sacerdoce
La continence parfaite et perpétuelle est le signe d’un amour parfait et perpétuel pour le Seigneur

« Contrairement à ce que certains osent aujourd’hui l’affirmer, et même parmi les prélats de l’Église [1], celle-ci n’a jamais autorisé les prêtres à se marier. D’où vient alors qu’en dépit du fait que l’Église déclare anathèmes ceux qui le font (Concile de Trente, Denzinger n°1809), la question du mariage des prêtres continue à être soulevée ici et là, tant dans les synodes diocésains que sous la plume de théologiens, lesquels avancent jusqu’à l’autorité du Magistère pour affirmer que le célibat relève de la discipline de l’Église ‒ et serait donc modifiable ‒ et non pas de la nature du sacerdoce ‒ lequel étant participation à celui, éternel, du Christ, n’est pas modifiable ?

Pour lire la suite c'est ici.

Pierre.

Deux idées sont répandues sur la question du "mariage des prêtres" :

- le célibat du clergé serait une règle imposée récemment au seul clergé occidental.
- les prêtres devraient pouvoir se marier comme durant les premiers siècles de l'Eglise.

Ces deux affirmations contredisent à la fois l'histoire et la théologie.

La réalité c'est que dès les débuts du christianisme, le clergé était lié par une obligation de continence.

Durant les premiers siècles de l'Église, on ordonnait des prêtres et on consacrait des évêques qui étaient mariés, néanmoins ceux-ci avaient l'obligation de quitter leur femme, de renoncer à la vie conjugale, en se faisant "eunuques pour le Royaume de Dieu" (Math. 19:10-12), avec l'accord préalable de leur épouse.

C'est pour cette raison qu'un prêtre ou un évêque célibataire ou veuf n'était jamais autorisé à se (re)marier ; en effet, comme il était lié par l'obligation de la continence, le mariage n'avait plus de sens pour lui après son ordination.

Par la suite, aux alentours du VIIème siècle, la discipline des Églises d'Orient s'est relâchée et on a permis aux prêtres (pas aux évêques) l'usage du mariage, à l'exception des "jours de service à l'autel et de célébration des Saints Mystères" (Second concile in Trullo -691- jamais reconnu comme concile oecuménique par l'Église latine).

Les Églises orientales ont continué à interdire le remariage des prêtres veufs, interdiction qui ne s'explique qu'en relation avec l'obligation originelle de la continence dont elle est le vestige. On a du mal sinon à justifier une telle interdiction.

Pour les évêques orientaux et byzantins, dans la même logique que celle de l'Église latine pour les prêtres, puisqu'on continuait à exiger d'eux la continence, on a fini par les choisir exclusivement parmi le clergé non marié, essentiellement les moines.

En Occident, l'Église a continué à ordonner des hommes mariés, mais toujours en exigeant la continence et l'éloignement (plus ou moins radical) de l'épouse, après avoir obtenu son consentement.

Les manquements à la continence étaient réprimés, mais comme ils demeuraient fréquents, notamment durant certaines périodes de relâchement, l’Église latine a commencé à favoriser l'ordination de célibataires tout en continuant d'envisager et de permettre à un homme marié de recevoir les ordres sacrés avec l'autorisation de son évêque, si une séparation consensuelle avec son épouse avait lieu, et que tout danger d'infidélité fût écarté de la part de celle-ci (soit en raison de son âge, soit qu'elle embrasse la vie religieuse ou qu'elle fasse au moins un voeu privé de chasteté).

Voilà la réalité, bien éloignée de ce que les progressistes prétendent. Et c'est au nom de cette réalité qu'il faut condamner l'abus que constitue un diaconat marié non continent. Nous allons bien vite constater que cette pratique sera le cheval de Troyes qui permettra l'innovation contraire à la Tradition apostolique d'un clergé non continent.

Vos précisions sont remarquablement précises et exceptionnellement documentées.

Pierre.

Faute de frappe, pardonnez-moi.

Pierre.

Pouvez vous donner led sources de vos différentes affirmations? Ce serait utile en cas de débat.

Merci

Voyez cet article de l'abbé Pagès et celui-ci d'Espressonline.