Le Forum Catholique

Pour les Angevins qui pourraient être intéressés, je signale que je donne un cours de latin ecclésiastique hebdomadaire.

Vous trouverez les détails sur le blog dédié.

Même si vous n'assistez pas aux cours, vous pourrez tout de même profiter des comptes-rendus, si je parviens à trouver le temps de les publier, comme celui-ci.

Valete omnes !

Votre dévoué Paterculus

Je consulterai régulièrement ce blog pour lire vos commentaires, monsieur l'abbé !

Si vous étiez de passage à Paris aux bonnes dates, je vous signale, ainsi qu'à tous ceux qui sont intéressés, des réunions (pas de cours, pas d'inscription, pas de cotisation) de latin parlé, une fois par mois : la prochaine sera le 13, à 17 h, au 5 rue des Irlandais (Collège des Irlandais, près du Panthéon) : on y trouve des locuteurs de tous niveaux, vous y auriez une belle place !

D'autres renseignements sur le site du Cercle latin de Paris :
http://www.circulus.fr/

aux autres membres du comité du "Vlaamse Werkgroep voor Hedendaagse (= contemporaine) Latijnse Liturgie" dont le président est monsieur l 'abbé Pierre FRANCOIS, prêtre de l' Opus Dei.

ce que l’on doit entendre par latin ecclésiastique en ces temps où l’on en perd son latin liturgique ? Merci !

XA

Le latin liturgique fait partie du latin ecclésiastique.

Mais ce dernier englobe également le latin patristique (des Pères latins), le latin des auteurs médiévaux, le latin juridique (droit canonique et autres documents officiels et administratifs), le latin des encycliques avec un vocabulaire particulier quand il s'agit de traiter de choses scientifiques ou politiques ou économiques, etc.

Donc, le latin liturgique à proprement parler n'est qu'un aspect particulier du latin ecclésiastique lequel n'est qu'un aspect particulier du latin "tout court".

Les partisans de la liturgie vernaculaire voudraient nous faire croire que la liturgie était célébrée en grec à l’origine du Christianisme, puis que lorsque le grec ne fut plus compris, vers le IVème siècle, on adopta le latin qui était alors la langue vernaculaire de l’époque.

A dire vrai, le latin liturgique a été dès son introduction une langue sacrée séparée de celle parlée par la population romaine (et cela est a fortiori encore plus vrai pour les populations périphériques de l’Empire). Ce latin était une langue fortement stylisée, qui rappelait celle utilisée dans le culte de la Rome antique, la législation et les ouvrages philosophiques.

On pourrait dire qu’au moment de son introduction, le latin liturgique était aux locuteurs du latin vernaculaire - à l’exception des érudits - ce que la langue de Racine est aujourd’hui à un djeune des banlieues.

Le latin ecclésiastique diffère du latin classique en ce qu'il lui est postérieur et présente donc les marques d'une évolution.
A partir du troisième siècle le latin se transforme dans le parler populaire en une langue appelée le roman.
Bien que les grands écrivains comme Saint Augustin continuent à avoir Cicéron pour modèle, beaucoup de textes chrétiens sont influencés par le roman. C'est le cas, à mon avis,des psaumes : Saint Jérôme a inséré dans sa Vulgate une version préexistante.
On trouve ainsi une moins grande rigueur dans l'emploi des cas : nobis au lieu de nostri après miserere. Ou encore l'adjectif verbal épithète même sans préposition...
Par la suite on forge une langue apte aux raisonnements philosophique ou théologique, ainsi que canonique...
VdP