Le Forum Catholique

St Pie X, pape et confesseur

Prière de Saint Pie X « Ô très doux Jésus, par votre Cœur tout brûlant d'amour pour nous » :

« Ô très doux Jésus, vous êtes venu en ce monde pour donner à toutes les âmes la vie de votre grâce ; vous avez voulu, pour conserver et fortifier cette vie en elles, être le remède à leurs faiblesses quotidiennes et devenir leur aliment de chaque jour. Nous vous prions donc humblement, par votre Coeur tout brûlant d'amour pour nous, de répandre sur tous votre divin Esprit, pour que ceux qui ont le malheur d'être en état de péché mortel se convertissent à vous et recouvrent la vie de la grâce qu'ils ont perdue ; et que ceux qui, par votre grâce, participent déjà à cette vie divine, s'approchent pieusement chaque jour, s'ils le peuvent, de votre sainte table, afin que, par la communion quotidienne, ils reçoivent chaque jour l'antidote qui les préservera des fautes vénielles de chaque jour, qu'ils fortifient chaque jour en eux la vie de votre grâce, et qu'enfin, purifiant ainsi toujours davantage leur âme, ils arrivent à posséder avec vous la vie bienheureuse. Ainsi soit-il. »

Source : site-catholique.fr

Autres prières

Ecrits de Saint Pie X

Litanies de Saint Pie X

HUITIÈME MOTIF
La protection des saints anges contre les démons, particulièrement au sujet de leurs différentes tentations, dont il est ici traité.

S'ils ne peuvent pas nous détourner des voies de la grâce, ils s'y mêlent, nous y faisant faire les choses d'une autre manière que Dieu ne veut pas. Dieu demande d'une âme les jeûnes, les veilles, l'exercice de la sainte oraison : ils feront trop jeûner, trop veiller, trop parler.

C'est, dit le pieux Irénée, une tentation ordinaire à ceux qui commencent de servir Dieu, et qui se rendent souvent par excès inhabiles à ce qu'ils devraient ou pourraient faire dans la suite du temps. Ils font en sorte que l'on ne s'aperçoit pas du mal que l'on se fait à l'esprit et au corps, afin de ruiner l'un et l'autre avec plus de loisir, sous prétexte que l'on n'est pas incommodé de ces pratiques.

Dieu demande la perfection : ils y poussent avec un empressement naturel, qui ne vient que d'amour-propre. Dieu veut que nous ayons regret de nos fautes : ils y mêleront l'inquiétude, le découragement, le chagrin et le dépit. Dieu demande que nous travaillions à notre sanctification, avec le secours de sa grâce - ils n'oublieront rien pour nous mettre dans l'impatience, pour nous décourager, nous faisant voir, par les fautes réitérées que nous commettons, que c'est une chose qui nous est comme impossible.

Ils feront tous leurs efforts pour nous faire aller devant la grâce, ou après, nous faisant faire les choses hors les temps que Dieu a ordonnés. Il faut faire le bien, et faire celui que Dieu veut de nous, en la manière qu'il le veut, dans le temps qu'il a ordonné.

Saint Philippe de Néry assurément était appelé au sacerdoce ; mais l'ordre de Dieu sur lui était qu'il y entrât dans un âge déjà assez avancé : jamais aussi il ne se voulut rendre aux prières qu'on lui fit de prendre les ordres sacrés auparavant ce temps-la.

L'adorable Jésus était venu au monde pour y immoler sa divine vie pour le salut du monde ; il s'enfuit et se cache jusqu'à ce que le temps prescrit par son Père éternel soit arrivé. Il a mis les temps et les moments en sa puissance, dit ce débonnaire Sauveur : ce n'est donc pas à nous de le prévenir ou de reculer quand il est arrivé. Cet aimable Maître devait mourir ; mais il fallait mourir dans le temps que son Père éternel avait ordonné. Le silence est une vertu, cependant saint François le reprit en l'un de ses religieux ; il y avait de l'excès.

Dieu demande des âmes l'exercice de la sainte oraison ; les démons arrêteront à l'oraison de discours, ou à la méditation, celles qui ont attrait de l'Esprit divin pour la contemplation ; ils en élèveront à la contemplation d'autres qui doivent encore marcher par la voie du discours.

Ils feront passer de la contemplation active à la passive les âmes que l'Esprit de Dieu n'y introduit pas ; celles qui y sont introduites, ils leur en donneront et feront donner de la peur. Ils donneront des consolations sensibles pour tirer de la pure foi ou pour débiliter les forces du corps, ils occuperont trop l'imagination et l'esprit, et tâcheront de gâter le cerveau.

Ils se transfigureront en anges de lumière par de fausses visions, révélations, paroles intérieures ; et leurs ruses sont si artificieuses, qu'ils feront prendre pour des vues purement intellectuelles leur opération, qui est quelquefois si subtile, qu'en apparence il semble que les sens extérieurs et intérieurs n'y aient aucune part et que ce suit une opération surnaturelle et par suite de l'Esprit de Dieu, afin que l'on s'y fie, et qu'on tombe plus fortement dans l'illusion.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

L'Eglise, tout en prêchant Jésus crucifié, scandale et folie pour le monde, est devenue la première inspiratrice et la promotrice de la civilisation. Elle l'a répandue partout où ont prêché ses apôtres, conservant et perfectionnant les bons éléments des antiques civilisations païennes, arrachant à la barbarie et élevant jusqu'à une forme de société civilisée les peuples nouveaux qui se réfugiaient dans son sein maternel, et donnant à la société entière, peu à peu sans doute, mais d'une marche sûre et toujours progressive, cette empreinte si caractéristique qu'encore aujourd'hui elle conserve partout.

.../...
Tout restaurer dans le Christ a toujours été la devise de l'Eglise, et c'est particulièrement la Nôtre, dans les temps périlleux que Nous traversons. Restaurer toutes choses, non d'une manière quelconque, mais dans le Christ; "ce qui est sur la terre et ce qui est dans le ciel en lui" (6), ajoute l'Apôtre; restaurer dans le Christ non seulement ce qui incombe directement à l'Église en vertu de sa divine mission qui est de conduire les âmes à Dieu, mais encore, comme Nous l'avons expliqué, ce qui découle spontanément de cette divine mission, la civilisation chrétienne dans l'ensemble de tous et de chacun des éléments qui la constituent.

saint Pie X IL FERMO PROPOSITO 11 juin 1905.

étant un évêque, disons, de tendance conciliaire

Voir également le document conciliaire "Lumen Gentium", 48.7:

L’Église, à laquelle dans le Christ Jésus nous sommes tous appelés et dans laquelle par la grâce de Dieu nous acquérons la sainteté, n’aura que dans la gloire céleste sa consommation, lorsque viendra le temps où sont renouvelées toutes choses (Ac 3, 1) et que, avec le genre humain, tout l’univers lui-même, intimement uni avec l’homme et atteignant par lui sa destinée, trouvera dans le Christ sa définitive perfection (cf. Ep 1, 10 ; Col 1, 20 ; 2 P 3, 10-13).

Paroles du S. Pie X dans "Il fermo Proposito" (Voir aussi le post de Diaforus)

Elle l'a répandue partout où ont prêché ses apôtres, conservant et perfectionnant les bons éléments des antiques civilisations païennes,
(Elle: l' Eglise)

Le judaïsme rabbinique, l'islam et le protestantisme, pour parler des principaux acteurs du "dialogue interreligieux" sont tous apparus après et contre la vraie religion. Peut-on parler alors d'éléments positifs ? Les antiques religions païennes n'étaient que des substituts à une époque où les hommes n'avaient rien d'autre. Et elles étaient pour une large part fondées sur le droit naturel, ce qui en soit est une bonne chose.

Le protestantisme n’est pas traité au titre du dialogue interreligieux mais de l’œcuménisme.

je prenais le terme de dialogue interreligieux au sens large, et comme l'oecuménisme est de fait réduit à un dialogue...

Il faudrait être fou pour nier ce que l'Église doit au paganisme antique sur tous les plans : institutionnel, philosophique, etc. Et de manière parfaitement assumée d'ailleurs (j'ai souvenir par exemple de lettres de Saint Grégoire le Grand à Saint Augustin de Cantorbéry je crois* évoquant l'importance de conserver le plus possible les traditions païennes...)

Je me permets de vous suggérer la lecture d'Hérétiques de Chesterton qui comporte de belles pages sur le sujet.

*à vérifier

Dès que le Dieu tout-puissant vous aura conduit sain et sauf auprès de notre très révérend frère Augustin, communiquez-lui le résultat de ma longue délibération au sujet de l'Angleterre, à savoir que les temples des idoles existants dans ce pays ne doivent pas être détruits; mais, après la destruction des idoles qu'ils renferment actuellement, il faudra bénir de l'eau, faire des aspersions dans les temples, puis ensuite y élever des autels où l'on déposera des reliques. Car, si les temples en question ont été bien construits, on doit les faire passer du culte des idoles au service du vrai Dieu, afin que le peuple, observant le respect des chrétiens pour ses monuments religieux, soit porté à chasser l'erreur de son cœur, et qu'après avoir connu le vrai Dieu, il aille plus facilement aux temples avec lesquels il est familier. Néanmoins, comme le peuple est dans l'habitude d'égorger des bœufs dans les sacrifices de ses diables, il faudrait substituer quelque chose à cette solennité. En conséquence, le jour de la dédicace de l'Eglise ou celui de la fête des Martyrs, dont les reliques y seront déposées, le peuple pourrait construire ses tentes avec des branches d'arbres dans le voisinage de ces mêmes églises en qui les vieux temples ont été convertis, et y célébrer leur fête avec une joie religieuse, ne sacrifiant plus les animaux au diable, mais les tuant pour leur propre usage et à la gloire de Dieu ; ils remercieront de cette abondance le distributeur de toutes choses, et ils devront être d'autant mieux disposés aux satisfactions intérieures, que leurs fêtes innocentes seront encouragées avec plus d'indulgence.

Un fait indubitable, c'est qu'il est impossible de façonner tout à la fois des esprits durs. Celui qui s'efforce d'atteindre un lieu élevé y monte lentement, et non en courant. Ainsi Notre- Seigneur s'est fait connaître en Egypte au peuple d'Israël, lorsqu'il s'est réservé pour lui-même l'honneur des sacrifices qui étaient auparavant offerts au démon, et qu'il ordonna les sacrifices d'animaux, comme faisant partie du culte religieux. Par ce moyen, les cœurs étant changés, ils purent abandonner quelque chose des sacrifices et en retenir partiellement l'usage, offrant les mêmes animaux qu'auparavant, mais avec un but différent; et par conséquent ce n'étaient plus les mêmes cérémonies. Telles sont les instructions qu'il est nécessaire que vous transmettiez à notre frère Augustin, afin que lui, qui est sur les lieux, considère comment les choses pourraient être organisées.

C'est bien le passage auquel je pensais. Je n'étais pas loin mais je n'y étais pas !

 
C’est ainsi que, dans sa biographie du saint pape, René Bazin qualifie les décrets eucharistiques de Pie X : “On les doit appeler une œuvre de génie.” (René Bazin, Pie X, éditions du Trident, p. 114.)

L’inspiration venait de loin. Alors qu’il était déjà depuis longtemps enfant de chœur, maître des cérémonies, et qu’à l’école de son village, il remportait tous les prix, le fils aîné des Sarto n’avait toujours pas fait – à onze ans ! – sa première communion (p. 11).

Pourtant, aucun obstacle doctrinal ne s’opposait à une communion précoce : “Si quelqu’un, enseigne le concile de Trente, nie que les chrétiens des deux sexes, tous et chacun, parvenus à l’âge de discrétion, soient tenus de communier chaque année, qu’il soit anathème…”. Et à la question de savoir quel est cet “âge de discrétion”, saint Thomas d’Aquin répondait : “Lorsque les enfants commencent à avoir quelque usage de la raison, de manière à pouvoir concevoir de la dévotion pour ce sacrement” de l’Eucharistie (p. 113).

L’obstacle était donc uniquement la coutume, que d’aucuns confondent abusivement avec la Tradition. Du reste, remarque René Bazin (pp. 113-114), Pie X n’attendit pas d’être pape pour l’enfreindre :

La loi de mansuétude que Pie X promulguait ainsi, Mgr Sarto l’avait lui-même appliquée, probablement à Mantoue, sûrement à Venise. Bressan, qui fut son ami dès cette époque lointaine, nous racontait que le patriarche de Venise reçut un jour une maman et une toute petite fille. La petite fille, qui n’avait que sept ans, venait demander la permission de faire sa première communion le lendemain. Ce qu’elle demandait était contraire à tous les usages d’alors. Elle le savait. Le cardinal lui fit une seule question : « Combien y a-t-il de natures en Jésus-Christ ?
— Deux, répondit l’enfant, la divine et l’humaine. »
Aussitôt, le cardinal se tourna vers son secrétaire, et lui dit :
« Écrivez au curé de Saint-Sylvestre que, demain, il admette cette petite à la première communion. Moi-même, je la communierai, puisque je dois me rendre à l’église pour la cérémonie. »

V.
 

pourquoi les enfants sont obligés d’attendre si longtemps leur première communion."

Clic.

...de 1983 dit qu'elle doit être donnée "aux alentours de l’âge de raison".

Can. 879 – Le sacrement de confirmation, qui imprime un caractère et par lequel les baptisés, poursuivant le chemin de l’initiation chrétienne, sont enrichis du don de l’Esprit Saint et sont plus étroitement liés à l’Église, fortifie ceux-ci et les oblige plus strictement à être témoins du Christ en parole et en acte ainsi qu’à propager et à défendre la foi.

Can. 890 – Les fidèles sont tenus par l’obligation de recevoir ce sacrement en temps opportun ; les parents et les pasteurs d’âmes, surtout les curés, veilleront à ce que les fidèles soient dûment instruits pour le recevoir et à ce qu’ils s’y présentent en temps opportun.

Can. 891 – Le sacrement de confirmation sera conféré aux fidèles aux alentours de l’âge de raison, à moins que la conférence des Évêques n’ait fixé un autre âge, ou qu’il n’y ait danger de mort ou bien que, au jugement du ministre, une cause grave ne conseille autre chose.

***
"Les fidèles sont tenus par l’obligation" : cela signifie en langage canonique une obligation grave.

"ou qu’il n’y ait danger de mort" : que les personnes pensent à demander ce sacrement très important, pour eux-mêmes ou pour leurs enfants.

La conférence des évêques de France a-t-elle fixé "un autre âge" ?

Moi qui pensait que l'évêrque n'était pas subordonné à sa conférence épiscopale pour les affaires de son diocèse...

...pour souhaiter a tous les membres une belle fete de St. Pie X... Aux 3 Eveques, tous les Pretres, les Freres, Religieuses, les Oblates partout dans le monde, dans le grand Combat pour la Foi Catholique et la messe de toujours.Malgré les horreurs, nous vivons des temps palpitants. Notre Dame de Fatima,priez pour nous.

Je m'y associe tardivement. Toutes mes prières pour ce qui contribue à prêcher à temps et contretemps.