Le Forum Catholique

Nos Anges Gardiens.

Personnellement, j'ai bien des raisons d'y croire , pour avoir sollicité le mien en fes situations plutôt périlleuses ...

Par exemple une fois où, ayant une syncope, je suid tombé sur le dos en montant un esclier de marbre ... un ami, dans doute prenu par mon ange gardien est venu me secoirir, fort heureusement !

Une autre, syncope en voiture où je suis. Deo Gratias, parti à droite et me suis réveillé, moteur de la voiture coupé ... or une voiture automatique nr cale pas et une syncope est instantanée. Alors qui a coupé le contact ?

Pierre.

... pour les fautes de frappe !

Pierre (sur portable).

Si Dieu demande à l'ange gardien de nous protéger, il nous protegera ; si, par extraordinaire, Dieu lui demandait de nous tuer, il nous tuerait immediatement et ... sans aucun état d'âme !

Il ne faut pas s'illusioner. L'ange gardien est essentiellement un membre de la hiérarchie céleste qui obéit aux anges supérieurs et à Dieu.

Vous savez beaucoup de choses de Dieu.

Ces "petites mains" de Dieu.
Ils sont aussi comme la dernière roue du carosse dans les neuf choeurs des anges.

Si vous avez le temps, vous pourriez regarder il existe une série de vidéos de témoignage de l'abbé Paul Labutte au sujet de Mère Yvonne-Aimée, de cette belle congrégation des chanoinesses Augustines.
Il y est aussi question d'anges.
C'est l'abbé Labutte qui a fondé la maison de la Brardiere dans l'Orne en souvenir de tous ces événements.

Le Padre Pio était aussi "en contact" ! Ils jouaient pour lui un rôle de facteurs.

Par exemple, la manifestation sensible d'un ange, fût-il simple "gardien", n'est pas une chose anodine et les Anciens le savaient.

En outre, un ange gardien est supérieur à n'importe quel homme !

Plus serviteurs que nous, en tout cas...

Moins ergoteurs,
moins fatigués (hors du temps et des maladies),
moins compliqués,
moins regardants .. et moins comptables

que nous ne le sommes.



Plus unis/intégrés/entiers = plus purs, même au sens chimique du terme, en eux point d'impuretés, points de divisions.

Du moins chez les Anges qui ont choisi le bon côté, le bon camp, les Anges du :
"ok ! Ô Domine, serviam Tuam !"

si ce néologisme est permis pour signifier qu'ils nous montrent comme être au Service du Très-Haut, disponibles à la fraction de seconde pour Son service !


Puissè-je savoir laver les pieds, ou les endroits répugnants, et appliquer le "Servez !" vos frères, surtout ceux dans le besoin (matériel, et surtout spirituel, Dieu transforme aisément l'un en l'autre et réciproquement) !

Avec mes bonnes salutations
Glycéra

...serait-il convenable de donner un nom a notre Ange Gardien?
Il est 1703 hrs chez moi, je vous envoie un message via notre ange gardien.

La Divine Guérison qui me et nous protège, guide divinement les petits Tobie que nous sommes sur la voie de Sa Protection et Guérison ...

Pierre.

sorte de "bébé Cadum" qui nous vient de l'art baroque de la contre-réforme, art repris et dégradé par le "sulpicisme" ! A ce niveau, la religion devient une mythologie, voire un conte pour enfants.

Autre chose encore : Les anges n'ont pas d'ailes !

Cette représentation est d'abord née du fait, légitime, de les distinguer des hommes (vivants) ou des revenants.

Le symbolisme spirituel est ensuite lié aux oiseaux. En effet, ces derniers sont considérés (et utilisés) comme des messagers. Cette tradition remonte au moins aux chérubins néo-aasyriens (1000 av. J-C). Chez les Grecs, le dieu Hermès, par exemple, messager des dieux grecs, se trouve souvent représenté portant un casque ailé. Cette tradition s’est naturellement étendue à la représentation des anges, les vrais messagers de Dieu.

La première représentation connue d’un ange ailé dans l'art chrétien se trouve sur le sarcophage d’un prince, découvert à Sarigüzel, près d’Istanbul, daté de 379 à 395.

Elle s'inspire de l'Ancien Testament. Dans le livre d'Isaïe. Ce dernier décrit sa vision en ces termes :

« Dans l’année où mourut le roi Ozias, moi, cependant, je vis le Seigneur, siégeant sur un trône haut et élevé, et les pans de son vêtement remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Chacun avait six ailes. Avec deux il tenait sa face couverte, et avec deux il tenait ses pieds couverts, et avec deux il volait. Et celui-ci appelait celui-là et disait : « Saint, saint, saint est l'Eternel des armées. Toute la terre est pleine de sa gloire. » (Is 6:1-7)

Cette vision des séraphins par Isaïe peut être comparée cependant à celle des Vivants du char de Yahvé de la vision d’Ezéchiel (Ez 1:11), dont les êtres ne sont pas explicitement désignés comme séraphins :

« Leurs ailes étaient déployées vers le haut ; chacun avait deux ailes se joignant et deux ailes lui couvrant le corps ; et ils allaient chacun devant soi ; ils allaient où l'esprit les poussait, ils ne se tournaient pas en marchant. » (trad. Bible de Jérusalem)

Bien sûr, tout le monde sait bien qu'un pur esprit n'a pas d'ailes. De même que personne ne croit que le Saint Esprit est une colombe ou que le diable a une queue fourchue et des cornes.

Mais pourquoi faudrait-il évacuer ce symbolisme ?

Cordialement
Meneau

Ce qui est l'une des façons de se manifester à nous sensiblement, les anges n'apparaissent pas forcément avec des ailes. Parfois, c'est le cas, parfois ce n'est pas le cas.

Ces différences sont liées, soit à la nature de l'apparition, soit à la personnalité des voyants.

L'ange qui apparaît à l'Ile-Bouchard (l'ange Gabriel) apparaît avec des ailes ; l'ange qui apparaît à Fatima apparaît sans ailes. Par contre, il a pris l'apparence d'un adolescent d'une quinzaine d'années environ, peut-être moins intimidant pour des enfants de 8-9 ans.