Le Forum Catholique

4ème Dimanche de Carême

Mois de St Joseph : La puissance de St Joseph : 31ème jour FIN

Glorieux trépas et résurrection de saint Joseph

C'était un ancien usage dans le judaîsme que de se faire ensevelir auprès de ses parents. D'après la tradition, le corps de Joseph fut enveloppé d'une étoffe de lin grossier, transporté à Jérusalem et inhumé dans la vallée de Josephat, non loin du tombeau du saint vieillard Siméon auprès des restes mortels de saint Joachim et de sainte Anne. C'est dans le même sépulcre que reposa, par la suite, pendant quelques jours, le corps de sa virginale épouse.

Aujourd'hui encore le pèlerin s'agenouille avec une respectueuse émotion dans cette basilique souterraine qui renferme tous ces précieux tombeaux. La dépouille mortelle de saint Joseph demeura dans le sépulcre jusqu'à la mort du Sauveur.

Selon le témoignage d'un grand nombre de Saints, entre autres saint François de Sales, saint Bernardin de Sienne, et une foule de docteurs, Jésus-Christ choisit son père nourrricier pour ressusciter avec lui. Ne convenait-il pas que le juste qui avait porté avec tant d'éclat l'étendard de la chasteté, fut préservé de la corruption du tombeau et que cette chair virginale qui avait tuoujours été devant Dieu comme un lis resplendissant fut transplantée au ciel sans avoir été décomposée par la mort ?

Saint Joseph, patron de la bonne mort, priez pour nous.

Etroitement uni à Jésus et à Marie, Joseph a partagé ici-bas leurs joies et leurs souffrances aussi longtemps qu'il vécut. Comment ne serait-il pas le plus rapproché d'eux dans le ciel. Aussi y possède-t-il la plénitude et son crédit est tout puissant. C'est la pensée de tous les docteurs qui ont écrit sur saint Joseph. "Après la Sainte Vierge", dit le pieux Jean de Carthégène, "Joseph est placé au premier rang dans le ciel parce que ayant eu la prééminence de la sainteté dans l'Eglise militante, il doit avoir celle de la gloire dans l'Eglise triomphante." Le vénérable Bernardin de Bustis, Jean Gerson et d'autres auteurs encore, ne font pas de difficulté pour affirmer que la prière de saint Joseph au ciel équivaut à un ordre. Il ordonne plutôt qu'il ne prie. Allons donc à Joseph puisqu'il a le pouvoir de nous secourir, de nous protéger. Il en a la volonté car il nous aime, nous les enfants de sa sainte Epouse. Allons à Joseph à qui le divin Fils ne saurait jamais rien refuser.

Grand et aimable saint Joseph, je ne veux pas tarder plus longtemps à commencer l'oeuvre de ma sanctification. Je veux dès auourd'hui combattre cette inclination... rompre cet attachement... renoncer à ce plaisir.... vaincre mon amour-propre. Au lieu de m'appuyer, comme par le passé, sur un roseau rompu de mes résolutions, je mettrai désormais tout mon espoir dans la grâce divine, que j'implorerai en toutes circonstances par votre intercession. J'irai à vous, ô saint Joseph, vous me conduirez à Marie et Marie m'obtiendra de Jésus ces grâces fortes qui transforment une âme et lui font franchir les montagnes des plus grandes difficultés. Qu'il en soit ainsi pour la gloire de Dieu.

Pieuse maxime : Celui-là meurt sans crainte, qui, en sa vie, a aimé Dieu sincèrement et qui a méprisé toutes les choses de ce monde.

Conclusion

Nous voici arrivés à la fin de cet heureux mois, pendant lequel nous avons médité chaque jour avec Saint Joseph.

Que nous rest-t-il sinon à clore ces pieux exercices de la même façon que nous les avons commencés : en prenant le ferme engagement de ne manquer à aucune de nos bonnes résolutions qui nous ont été inspirées pendant ces jours bénis.

Demandons à saint Joseph de lui rester touujours fidèles, c'est une dette d'éternelle reconnaissance que nous avons contractée envers lui.

O grand Saint, jamais nous ne cesserons de vous louer, ni de vous bénir et toujours vous veillerez sur nous.

Vous serez notre protecteur spécial, l'étoile qui guide, l'Ange qui soutient, le pilote qui mène au port du salut. Ainsi soit-il.

Les quatre mois réunis, abbé Guillaume, Imprimerie Zech et Fils, 1890

CHAPITRE VIII
De l'humilité de la très sainte Vierge

(...) Cette vérité est certaine, pénétrant l'âme du véritable humble, il ne se plaint jamais, il ne pense pas quon lui fasse jamais tort ; il croit, quelque mal qu'on lui procure, qu'il est toujours trop bien traité.

Ainsi il ne regarde jamais ses plus cruels ennemis que comme des gens qui lui font grâces.

Et de vrai, si un homme qui serait condamné à être brûlé, n'était puni que d'un soufflet, aurait-il sujet de se plaindre ? Si nous donc qui méritons des confusions infinies, souffrons quelques affronts qui passent bientôt, devons-nous nous en étonner ?

N'est-ce pas une grâce très grande de souffrir dans le temps, quelques peines que nous puissions avoir, et quand elles dureraient toute notre vie, pour éviter les peines des enfers qui n'auront jamais de fin ?

Y a-t-il quelque comparaison entre les souffrances qui nous peuvent arriver de la part des hommes, pour grandes qu'elles puissent être, et celles que nous méritons d'endurer pour jamais des démons ?

Tous les tourments de la vie présente ont-ils quelques rapports avec ceux de l'éternité ? Je dis donc que quand l'on viendrait nous prendre pour nous faire mourir sur un gibet, nous n'aurions pas sujet de murmurer, mais d'adorer avec soumission la justice divine : et c'est ce que nous devons faire dans tous les maux qui nous arrivent, soit de la part de Dieu immédiatement, soit de la part des hommes et des démons par la conduite de la divine Providence, qui s'en sert pour notre bien et pour sa gloire.

Enfin, le véritable humble n'a pas seulement de très bas sentiments de lui-même, mais il est bien aise que les autres aient les mêmes pensées de lui : ainsi, s'il voit sa misère, il bénit Dieu lorsqu'elle est connue des autres.

Davantage, il se réjouit lorsqu'on lui impose des maux qu'il n'a pas faits, à l'exemple de son divin maitre, qui étant l'innocence même, non-seulement a passé pour criminel, mais a été condamné et jugé à la mort ignominieuse de la croix ; et à l'exemple de sa bonne maîtresse, qui étant la plus pure créature qui fut jamais, n'a pas laissé de subir la loi de la purification, qui était ordonnée aux femmes dans l'ancienne loi.

Source : Livres-mystiques.com