Le Forum Catholique

Les autels sont normalement dégarnis de leurs fleurs et reliques en période d'Avent et de Carême par signe de pénitence. Or quelqu'un m'a affirmé ce matin que ce principe n'était vrai que pendant les offices
pour le Maître Autel. En dehors des offices, le Maître Autel peut être garni de fleurs car le Saint Sacrement y est toujours présent.
Je souhaite recueillir des informations là dessus. Merci à vous

Merci pour votre question, comme j'aimerais également connaître les réflexions des liseurs à ce sujet je me suis permis de formuler la question dans le titre du post pour qu'elle soit plus visible !
Bonne journée

Cela figure dans une partie intitulée "II – DISPOSITION DU SANCTUAIRE
POUR LA CÉLÉBRATION COMMUNAUTAIRE qui commence ainsi : 295. Le sanctuaire est le lieu où se dresse l’autel, où est proclamée la parole de Dieu, où le prêtre, le diacre et les autres ministres exercent leurs fonctions. Il convient qu’il se distingue du reste de l´église soit par une certaine élévation, soit par une structure et une ornementation particulières. Il doit être assez vaste pour que la célébration de l’Eucharistie puisse être accomplie et vue facilement. »

Il ne semble pas fait ensuite de distinction entre la disposition hors ou pendant office.

305. Pour décorer l’autel, on fera preuve de sobriété.

Pendant l’Avent, l’autel sera décoré de fleurs avec la sobriété qui convient au caractère de ce temps et sans anticiper la joie complète de la Nativité du Seigneur. Pendant le Carême, les fleurs à l’autel sont interdites, à l’exception du quatrième dimanche (Laetare), des solennités et des fêtes.

La décoration florale doit toujours être discrète, et disposée autour de l’autel plutôt que sur la table.

source

Peut-on transposer les dispositions prévues pour les solennités aux fêtes de 1ère classe (Saint Joseph, Annonciation) dans le forme extra?

J'imagine que oui, mais j'aimerais savoir ce qui se fait chez les autres...

On voit en carême des décorations évoquant le désert. Cela donne des compositions très minérale avec des branchages dénudés portant éventuellement des bourgeons.

Aux rameaux, je ne sais pas trop, compte tenu du récit de la Passion. Le Jeudi Saint, en revanche, beaucoup de fleurs blanches car nous fêtons la Pâque du Seigneur dans Son intimité jusqu'au reposoir de Son Agonie. Vendredi Saint: rien. Samedi Saint: rien.

En avent, le houx accompagne souvent la couronne aux quatre cierges.

Toute décoration florale est interdite en Avent et en Carême (sauf les dimanches Gaudete et Lætare et la vigile de Noël), le 2 novembre, à toute Messe de Requiem et à toute office funèbre (Cæremoniale episcoporum, lib. II, c. XI, n. 1 ; c. XIII, n. 2 ; c. XX, n. 1). Elle est déconseillée aux Offices d'un double ou d'un semi-double (in diebus festis et solemnioribus), mais permise, même pendant le Carême, pour la fête de saint Joseph et l'Annonciation (S.R.C. n. 3448 ad 11).

Ces sentiments (de Chanoine Lesage, Cérémoniaire de Paris, 1952) sont partagés avec unanimité par tous les auteurs liturgiques. En réalité, le Cérémonial ne mentionne pas spécifiquement des fleurs, mais traite de l'ornementation de l'autel - ou plutôt de son absence - ce que les auteurs approuvés appliquent autant aux reliquaires qu'aux fleurs. Il semble que, pour trouver une mention spécifique de fleurs sur l'autel dans un livre liturgique, il faut attendre la réforme de la Vigile pascale (1951/1956) où il est dit (au n. 29) que, pendant que les ministres sacrés s'habillent pour la messe au cours de la deuxième partie des litanies, on orne l'autel de fleurs.

Le parallélisme des reliquaires et des fleurs permet de mieux comprendre le rôle de ces derniers dans la liturgie classique. Les reliques des saints prennent place sur l'autel parce que les saints sont pleinement entrés dans le Sacrifice du Christ ; dans un autre registre, des fleurs coupées, tout comme la cire et l'encens, seront consommées par leur usage liturgique. Les reliquaires sont apportés à l'autel en des jours de fête, et ensuite retirés ; ils ne servent nullement comme décoration permanente de l'autel. Enfin, aux jours de pénitence, d'ascèse ou de deuil, l'attention est concentrée plus exclusivement sur Notre Seigneur, et toute ornementation de son autel est bannie.

Source ceremoniaire.net

(La PGMR concerne le Novus Ordo).