Le Forum Catholique

De la férie

Messe comme au dimanche précédent

Mois de Saint Joseph : L'humilité de St Joseph: 5ème jour :

Saint Joseph qui avez été choisi pour être l'époux de la Vierge Marie et le gardien de sa virginité, priez pour nous

L'anéantissement de nous-même est une des vertus les plus agréables à Dieu; Saint Joseph le savait; quoique descendant en ligne direct de la race royale de David, il se considère comme bien petit à ses propres yeux.

Il n'ignore pas qu'il n'est entre les mains de la Providence que l'instrument des desseins de Dieu, et dans le secret de son coeur, jamais, ni lorsque le vieillard Siméon prophétisait la sublime destinée du divin enfant, ni lorsque au temple de Jérusalem, Jésus émerveillait par sa sagesse les docteurs stupéfaits, jamais une pensée d'orgueil ne traversa l'esprit de l'humble père nourricier.

Que de fois ne cherchons-nous pas à nous éléver au-dessus de nos frères, et oublions-nous que les honneurs, l'estime, l'amour des créatures ne sont rien aux yeux de Dieu?

O Bienheureux Joseph, obtenez-nous une résignation pleine et entière dans les misères dont cette triste vie est remplie.

Faites que par votre intercession nous comprenions mieux que les vrais trésors sont au ciel; que nous supportions avec une entière soumission, avec une véritable joie, les privations qui sont si nombreuses en ce monde et qui nous détachent si efficacement des biens fragiles.

Faites, ô Joseph, que tous les jours que nous passerons encore ici-bas soient riches pour l'éternité, et qu'après avoir semé dans les tribulations, nous récoltions dans les joies qui ne finiront jamais. Ainsi soit-il.

Pieuse maxime : Il faut que nous entrions par la porte de l'humilité de Jésus-Christ, si nous voulons que sa divine Majesté nous révèle ses grands secrets.

Les quatre mois réunis, abbé Guillaume, Imprimerie Zech et Fils, 1890

CHAPITRE IV
Pratiques de dévotion pour tous les ans, les mois, les semaines et les jours

(...)Oh ! Combien ai-je vu d'âmes qui, après avoir mené une vie céleste, se sont toutes plongées dans la vie des sens ! Combien en ai-je connues qui, marchant à grands pas dans les voies des saints, se sont engagées dans les routes fâcheuses des pécheurs !

Ô mon âme ! Que ces expériences nous doivent être terribles ! Mais qu'il est vrai que l'on ne peut jamais assez dire que la fidélité est ce qui est de plus rare au monde ! Je ne puis n'empêcher ici de déplorer l'aveuglement de quelques âmes qui ne voient pas leurs chutes ni leurs infidélités, parce qu'il leur reste quelque désir d'être à Dieu ; qui ne connaissent pas le ciel des voies de la perfection d'où elles sont tombées, parce qu'elles tâchent de se préserver de grands péchés.

Oh mon Dieu ! Que de sujets de toutes parts de nous humilier jusque dans le plus profond des abimes en la présence de notre Dieu ! Pour être un véritable esclave, il faut être tellement engagé au service de son maître, que l'on ne puisse pas s'en tirer ; il y faut vivre et il y faut mourir. Cette pensée me donne une estime incroyable et un amour indicible pour la qualité d'esclave de la souveraine du paradis, puisque, nous liant pour toute la vie au service d'une si aimable maîtresse, et nous mettant ensuite sous sa continuelle protection, il n'y a rien à craindre, mais tout à espérer.

Être à Marie, c'est être délivré de l'enfer ; mais être toujours à Marie (ce qui est le propre de ses esclaves), c'est être toujours assuré de son bonheur éternel ; mais être tellement à Marie, que l'on ne puisse pas se dégager raisonnablement de son service, c'est ne pouvoir pas être malheureux.

Oh mon âme ! Écoutons donc encore une fois un sage conseil, et ne cessons jamais d'en faire état. Mettons-nous ses fers aux pieds et son collier au cou, et n'ayons point de difficultés de porter ses chaînes ; ses liens nous serviront de force et de protection, et son carcan sera pour nous une école de gloire, puisque l'on y trouve le plus grand honneur de la vie, et que ces chaines ne nous attachent que pour nous sauver. C'est donc la fidélité qui est le principal devoir de l'esclave, et les moindres fautes que l'on commet à ce sujet sont dignes de châtiment.

Saint Edmond avait une sainte coutume de réciter tous les jours une prière en l'honneur de la sacrée Vierge et de son cher favori saint Jean l'Évangéliste ; mais y ayant manqué quelques jours, ce grand saint lui parut comme irrité, et donnant quelques signes comme s'il eût voulu le punir. La bonté de cet incomparable saint et son incroyable douceur ne lui permirent pas de le châtier ; il se contenta de lui faire connaître sa faute, et la peine qu'elle méritait. Ce qui doit apprendre à tous les dévots de la très pure Vierge à persévérer constamment dans leurs exercices de piété, et à ne les quitter jamais que dans l'ordre de Dieu. (...)

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Comme demandé à la Bse Soeur Maria Pierina :
https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=771114
Notez que le Ciel ne parle absolument pas de mardi gras, mais du mardi veille du mercredi des cendres.
Et qu'il convient de réparer toutes les abominations du carnaval.


Au passage, j'ai trouvé une litanie de la Sainte Face...
...en italien.
Si cela peut être utile à quelqu'un...
Par exemple pour le traduire...
Je ne sais pas si cela existe en français,
pas le temps de chercher.

Signore, pietà Cristo, pietà Signore, pietà Cristo, ascoltaci Cristo, esaudiscici
O Volto adorabile, compiacenza dell’Eterno Padre : Pietà di noi [Ayez pitié de nous]
O Volto Adorabile, Opera divina dello S. Santo O Volto Adorabile, splendore del paradiso
O Volto Adorabile, gioia e letizia degli Angeli O Volto Adorabile, soave ristoro dei Santi O Volto Adorabile, dolce riposo dei tribolati
O Volto Adorabile, consolante rifugio dei peccatori
O Volto Adorabile, speranza e conforto dei moribondi
O Volto Adorabile, terrore e sconfitta dei demoni
O Volto Adorabile, pacificatore benigno dell’ira divina O Volto Adorabile, creatore benedetto della legge d’amore O Volto Adorabile, assetato della salvezza degli uomini O Volto Adorabile, bagnato di lacrime d’amore
O Volto Adorabile, ricoperto di fango e di sputi per noi O Volto Adorabile, intriso di sudore e di Sangue O Volto Adorabile, insultato, schernito e schiaffeggiato
O Volto Adorabile, trattato da vilissimo schiavo O Volto Adorabile, prostrato a terra nell’orto degli Ulivi O Volto Adorabile, umiliato per noi dinanzi ai tribunali
O Volto Adorabile, sereno davanti all’ingiusta condanna O Volto Adorabile, coronato di pungentissime spine O Volto Adorabile, asciugato dalla pietosa Veronica O Volto Adorabile, troneggiante sull’infame patibolo della Croce
O Volto Adorabile, abbeverato di fiele e di aceto O Volto Adorabile, pregante per i tuoi uccisori O Volto Adorabile, velato dal pallore dei morenti
O Volto Adorabile, pianto dalla Madre del dolore O Volto Adorabile, deposto velato nella tomba O Volto Adorabile, impresso nella Santa Sindone
O Volto Adorabile, splendente di gloria nella Risurrezione O Volto Adorabile, lucente e glorioso nell’Ascensione al Cielo O Volto Adorabile, velato di profonda umiltà nel mistero Eucaristico
O Volto Adorabile, che colmerai di giubilo i giusti per tutta l’eternità
O Volto Adorabile, Immagine perfetta della sostanza del Padre
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo, perdonaci, o Signore.
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo, esaudiscici, o Signore.
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo, pietà di noi, o Signore.
Preghiera conclusiva : O Signore Gesù, converti i peccatori, gli empi e i bestemmiatori. Salva i moribondi. Vieni in aiuto ai bisogni della santa Madre Chiesa e libera le anime del Purgatorio. Amen.

Imprimatur Curia Vescovile di Padova 24.9.2003

Le 5 mars, les cisterciens célèbrent (célébraient ?) la fête du bienheureux Pierre de Castelnau, martyr.
Pierre de Castelnau (de Castro novo) né près de Montpellier, fut d'abord chanoine puis archidiacre de l'Eglise de Maguelone. Choisi pour devenir légat de pape dans la prédication contre l'hérésie albigeoise, en raison de son savoir et la pureté de ses moeurs, il fit rapidement profession monastique en l'abbaye de Fontfroide, attendu que le pape Innocent III confiait aux cisterciens la prédication anti-hérétique.
On sait que l'albigéisme est une doctrine dualiste et gnostique, un manichéisme tardif en quelque sorte, répandue à des degrés divers dans toute l'Europe au cours du XIIe siècle. En Narbonnaise elle avait trouvé un terrain facile et propice en raison de l'extrême confusion des pouvoirs, et des guerres cruelles et incessantes entre féodaux, alimentées par la rivalité séculaire des Maisons de Toulouse et de Barcelone. L'Eglise, dont la hiérarchie était aux mains des familles puissantes se trouvait engagée dans ces rivalités et compromise dans les rapports avec les dissidents.
De plus, l'Eglise était aiguillonnée contre l'hérésie albigeoise, mais aussi agacée, par d'autres dissidents, chrétiens, eux, mais radicaux et assez tapageurs : les vaudois ou "Pauvres de Lyon". Laïcs issus de la prédication de Pierre Valdès, de Lyon, ils étaient aux marges de l'orthodoxie, mais très actifs contre l'albigéisme.
L'action du légat Pierre de Castelnau, lui valait des inimitiés profondes, notamment celle du comte de Toulouse, Raymond VI.
Le 10 février 1208 au milieu du pont sur le Rhône à Saint Gilles, le légat Pierre de Castelnau fut assassiné.
Le comte de Toulouse fut suspecté -mais point convaincu- d'avoir sinon fomenté l'assassinat, tout au moins couvert la chose ou protégé l'assassin...
Ce fut le "casus belli" qui déclencha, non sans énormes difficultés ni réticences le "négocium fidei et pacis", l'"affaire de la foi et de la paix", connue sous le nom de "Croisade des Albigeois".
Il fallut toute l'habilité et le sens de la justice de Blanche de Castille et de S. Louis pour rétablir une paix durable dans la province qui à la fin du XIIIe siècle prit le nom de sa langue : la Languedoc.
La "Croisade albigeoise", réinterprétée par les romantiques est devenue une machine de guerre contre l'Eglise et contre la France, sans cesse renaissante et obstinée dans son historiographie simpliste et rendue caduque par les progrès de l'Histoire.