Le Forum Catholique

L'article ci-dessous est paru dans Les 4 vérités:

Poursuivi en justice pour la seconde fois pour non-dénonciation d’actes pédophiles, le cardinal Barbarin est la victime expiatoire sur laquelle s’acharne la coterie de gauche qui n’a de cesse d’attaquer l’Église catholique.

Comme si celle-ci était la seule responsable de la pédophilie et concentrait dans ses rangs la majorité des pédophiles ! Dans la réalité, c’est loin d’être le cas.

Le prétexte de la pédophilie est un sujet porteur pour les ennemis de l’Église, car ils savent que les abus immondes dont sont victimes les enfants ne laissent pas les consciences indifféren­tes et ne manquent pas de révolter, de révulser même.
Si l’Église a, ou plutôt a eu dans le passé, des éléments coupables en son sein, elle n’a pas l’apanage de tous les crimes en la matière.
D’autres institutions sont concernées également et la pire constatation que l’on puisse faire, c’est que c’est au sein des familles que, 7 fois sur 10, les faits ont lieu. Mais silence, on ne met en exergue que … « le silence de l’Église » bruyamment dénoncé !

En 2016, Mgr Barbarin avait dû affronter la justice pour cela même qui lui est aujourd’hui reproché : ne pas avoir dénoncé le prêtre pédophile Bernard Preynat, pour des faits qui s’étaient produits entre 1986 et 1991 dans le diocèse de Lyon, alors que lui-même n’y est arrivé qu’en 2002.
Il en aurait eu connaissance vers 2007 ? Il y avait tellement d’éléments à charge plaidant pour sa culpabilité que le parquet l’avait relaxé!
Mais le cardinal n’en avait pas fini avec ceux qui œuvraient, comme le mentionnait alors « Valeurs Actuelles », « avec la volonté d’élargir le procès de l’Église tout entière ».
Et, ce 7 janvier 2019, et pour 3 jours, Mgr Barbarin a dû à nouveau prouver qu’il n’a « jamais cherché à cacher » et « encore moins à couvrir ces faits horribles ».
La pugnacité des associations de victimes se justifierait mieux si elle quittait un peu le parvis de l’Église pour se pencher sur d’autres lieux où se rencontrent des horreurs pédophiles plus affligeantes les unes que les autres. Voici quelques pistes en autres :

– Les Témoins de Jéhovah, de nombreuses fois mis en accusation pour des actes de pédophilie ? Réponse : Le silence de la presse.
– Pédophilie à l’école ? Dans les centres de loisirs et colonies de vacances ? Silence de la presse.
– Pédophilie dans le sport ? On commence à en parler, avec, en juin dernier, un documentaire sur France 2 : « Silence dans les vestiaires ».
– Pédophilie dans les familles ? C’est le huis clos et, pourtant, c’est là que se concentrent le plus grand nombre de victimes. Dernièrement dans la Nièvre, 8 mises en examen dans une affaire de pédophilie. Parmi les accusés, les parents et des membres de l’entourage de 4 petits garçons de 4 à 9 ans, sévices sur plusieurs années … En parlera-t-on assez ?

Mediapart, après son dossier sur l’Église, s’attellera-t-il à un dossier sur la famille ?
Le 9 janvier, silence maximum : la « Nouvelle République » n’a pas jugé bon de développer le fait que la procureure n’avait requis aucune condamnation à l’encontre de Mgr Barbarin pour son nouveau procès.
Juste 2-3 lignes pour nous apprendre que le jugement était mis en délibéré au 7 mars.
Mais, d’ici là, on ressassera encore le sujet, ici ou ailleurs.

Le 20 février doit sortir un énième film sur la pédophilie : celui de François Ozon, « Grâce à Dieu », qui traitera précisément de l’affaire du père Preynat, mais présentée déjà comme l’affaire Barbarin.
Je rassure tout de suite ceux qui y verraient un quelconque acharnement à relent christianophobe. Ce n’est, comme j’ai pu le lire, que pour « le bien de l’Église » !
Comme l’étaient sans doute des films récents comme : « Le silence des églises », « Au nom du fils », « Spotlight », « Kler », etc.
Sans oublier, les (pseudo)-documentaires comme celui de Richard Puech sur FR3 le 21 mars 2018 : « Pédophilie, un silence de cathédrale ».
Il semble qu’au sujet de la pédophilie, on mélange beaucoup trop fiction et réalité.

À en croire les auteurs, ils n’agiraient que pour donner « une voix aux victimes »… Mais, bien sûr, à condition que l’Église soit mise en question !

Moulin Lerat-Françoise le 05/02/2019

C'est une question que je me pose, surtout dans les milieux populaires, car je ne vois pas trop comment des gens abreuvés de porno, vivant dans une misère culturelle et affective immense, et sans aucune vie sacramentelle, peuvent ne pas à un moment sombrer dans ces dérives.

Qu'en était-il donc avant, disons jusqu'en 1900, où tout ne devait pas être rose, mais avec peut-être le garde-fou de la foi chrétienne et de la crainte de l'Enfer, qui devaient en calmer beaucoup ?

je pense que tout se détraque surtout au moment de la Révolution, donc bien avant 1900.

Le phénomène devait exister de manière très marginal avant pour deux raisons majeures. La première, c'est que la Justice était très sévère. La seconde, c'est qu'il fallait gagner durement sa vie. Très durement. Par conséquent, on n'avait pas l'occasion d'être oisif. Quand on avait travaillé de quoi manger pour la journée, on allait vite dormir pour être d'attaque le lendemain. A ce sujet d'ailleurs, ces sociétés ne connaissent pas la période de l'adolescence qui, justement, est une particularité des nôtres. Or très souvent, c'est à ces âges qu'on remarque la plupart des cas de pédophilie.

Par ailleurs, il faut la possibilité d'une classe aisée qui dispose d'argent pour pouvoir payer, souvent, ceux qui se prostitueront. Ainsi, dans les pays pauvres situés en Afrique, Asie, etc... Cette pédophilie n'apparaît vraiment que lorsque les touristes Occidentaux débarquent. La prostitution est pour de nombreux jeunes alors un moyen plus facile de trouver de l'argent afin de se substanter. Avant 1960, cette classe aisée est encore très minoritaire. Par conséquent, en proportion, on ne trouvera qu'un très petit nombre de ces dégénérés. Et, de même, très peu de cas de pédophilie aussi dans ces pays pauvres.

Deux facteurs importants par conséquent pour la propagation de la pédophilie : l'argent, et l'oisiveté.

Un autre facteur, extrêmement important, joue son rôle. Ce sont des sociétés traditionnelles qui vivent selon des schémas pré-existants. Dans la société chrétienne, la classe qui possède l'argent et les biens fonciers fonde son ressort sur celui de l'Honneur. On donne toujours un fils à l'Eglise (et) (ou) au service du Roi. Aucun des membres de cette classe ne s'imagine dans cette dépravation : il serait uniquement banni de sa famille et perdrait tout. L'autre classe est au service de l'Eglise. La troisième, on vient d'en parler, doit travailler beaucoup, ne trouvant sûrement pas le temps d'être oisive, pour trouver pitance. Notre société moderne, fondée sur l'argent, n'a plus ces limites-là. Un nouveau pas a été franchi avec la révolution sexuelle des années 68 et l'apparition du monde LGBT puisque celui-ci affirme l'existence d'un troisiême sexe dont il faut désormais tenir compte et qu'il entend bien affirmer dans la Législation. D'où la permissivité totale qui s'ensuit dans de nombreux foyers...

Ces premières remarques peuvent être complétées par d'autres réflexions je pense.

Pour faire des saloperies, il faut que ce développe l'individualisme et le fait de vivre dans des lieux où l'on peut se retrouver sans personne empêchant de faire des horreurs.

Avant, on vivait à 20 par maison, avec le poids du regard des autres et de la surveillance de tous par tous, et je pense qu'il n'y avait pas trop de possibilités de chuter.

Au contraire, la modernité permet tout cela.

En tout cas, merci Jejomau pour votre contribution, qui me paraît très pertinente.

Cette mise à plat de ses difficultés par un vieux curé de la campagne normande ...

Il est arrivé là, dans un autre endroit que sa terre natale, et resta "horsain" (sans doute hors-sein) tout son temps de ministère, qui fut bien long.

Il était seul dans sa cure.
Il a souffert de cet isolement.
Les paroissiens bien campagnards, normands de surcroît, ne l'invitaient pas ...

Très bon livre.
Pour apprendre à aider nos prêtres, quels qu'ils soient ...

Ils ont le devoir de prendre du temps pour eux, et pour leurs relations de repos avec leurs frères, ou leurs occupations que d'aucuns jugeront "profanes", mais ... Jésus n'a-t-il pas aussi joué avec ses cousins et ses disciples ? Anne-Catherine Emmerich en tout cas le raconte, relire les noces de Cana ...

Avec mes bonnes salutations
Glycéra