Le Forum Catholique

En moins d'un an, 3 prélats de l'Église catholique ont évoqué le mystère d'iniquité décrit à l'article 675 du Catéchisme de l'Église catholique. Voici les 3 citations:

1- Le Cardinal Eijk, le 5 mai 2018:

« Observant que les évêques, et surtout, le Successeur de Pierre, échouent à maintenir et à transmettre fidèlement et dans l’unité le dépôt de la foi contenu dans la Tradition sacrée et l’Écriture sainte, je ne peux m’empêcher de penser à l’article 675 du Catéchisme de l’Église catholique : “Avant l’avènement du Christ, l’Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. La persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre dévoilera le ‘mystère d’iniquité’ sous la forme d’une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes au prix de l’apostasie de la vérité.” » (Cardinal Eijk)

2- Mgr Gänswein, le 11 septembre 2018:

«Avant la venue du Christ - a dit un jour l'archevêque d'Utrecht, le cardinal Willem Jacobus Eijk, citant le Catéchisme (n. 675) - l'Église doit passer par une épreuve finale qui secouera la foi de nombreux croyants. La persécution qui accompagne son pèlerinage sur terre révélera le "mystère d'iniquité" sous la forme d'une imposture religieuse qui offre aux hommes une solution apparente à leurs problèmes, au prix d'une apostasie de la vérité.» (Mgr Gänswein)

3- Le Cardinal Müller, le 9 février 2019:

''Garder le silence sur ces vérités et d'autres vérités de la foi, et enseigner avec cette disposition d’esprit, est la pire des impostures au sujet de laquelle le « Catéchisme » nous met en garde avec vigueur. Elle fait partie de l'épreuve finale de l'Église et conduit à une forme d’imposture religieuse de mensonge, « au prix de l’apostasie de la vérité » (675) ; c’est la duperie de l'Antichrist. « Il séduira avec toute la séduction du mal, ceux qui se perdent du fait qu’ils n’ont pas accueilli l’amour de la vérité, ce qui les aurait sauvés » (2 Th 2, 10).'' (Cardinal Müller)

Que faut-il entendre de ces déclarations? Selon vous, s'agit-il d'avertissements pour le futur, ou d'une dénonciation de ce qui se passe actuellement? J'aimerais savoir quelle est votre interprétation ou du moins votre point de vue à ce sujet.

...car l'évidence est de plus en plus forte.
Et ils nous préviennent, pour que nous tenions bon.
C'est ce que je pense...

Et vous ?

SC

Merci pour votre réponse avec laquelle je suis d'accord.

Je pense qu'il faut prendre très au sérieux ce que disent ces prélats. On ne peut pas penser qu'ils citent cet article du Catéchisme à la légère. Je pense qu'ils veulent nous faire comprendre que les prophéties concernant l'épreuve ultime de l'Église ne concernent pas un lointain futur.

C'est également impressionnant d'entendre cela de la part de cardinaux et d'évêques.

Enfin, je continue de réfléchir à ce qu'ils essaient de nous dire.

Lors de son sermon à l'occasion des ordinations à Ecône.

très brièvement :

"Un jour viendra, dit St Paul, où les hommes n'accepteront plus la saine doctrine ! Mais nous y sommes à ce temps, mes bien chers frères, nous y sommes !"

A Jean-Paul PARFU
« Mais nous y sommes à ce temps, mes biens chers frères, nous y sommes »

Effectivement, votre propre raison est confirmée par le cardinal Gerhard Ludwig Müller :
1) dans son récent « manifeste pour la foi » qui semble s’inscrire dans la suite de la déclaration d’Abu Dhabi.
https://leblogdejeannesmits.blogspot.com/2019/02/manifeste-foi-cardinal-muller.html
Extrait :
Point 3
L'avertissement de l'Apôtre, selon lequel « soit anathème quiconque annonce un Evangile différent, y compris nous-mêmes ou un ange du ciel » (Ga 1,8), est toujours d’actualité. La médiation de la foi est indissociablement liée à la fiabilité de ses messagers qui, dans certains cas, ont abandonné ceux qui leur avaient été confiés, les ont déstabilisés et ont gravement abîmé leur foi. A ce propos, la Parole de la Sainte Ecriture s'adresse à ceux qui ne se conforment pas à la vérité et, ne suivant que leurs propres caprices, flattent les oreilles de ceux qui ne supportent plus l’enseignement de la saine doctrine (cf. 2 Tm 4, 3-4).

2) Dans une interview qu’il a donnée le 07 décembre 2018
https://reinformation.tv/cardinal-gerhard-muller-abus-sexuels-foi-eglise-interview-hickson-smits-90389-2/ (07 décembre 2018)
Extrait :
« Il semble que le temps est venu où « les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais ils amasseront autour d’eux des docteurs selon leurs désirs ; et éprouvant aux oreilles une vive démangeaison, ils détourneront l’ouïe de la vérité, et ils la tourneront vers des fables » (2 Tim. 4, 3-4).

A Sursum Corda
Si ceci peut éclairer votre pensée et conforter votre raison.

https://gloria.tv/article/nAGdibhh6VCV38xXPZLdojLGe
21.01.2019
L'église actuelle se trouve dans l'apostasie de la foi - pas dans le schisme, a déclaré le cardinal Raymond Burke à TheWandererPress.com (17 janvier).
Evêques, prêtres et laïcs "ont effectivement abandonné la foi catholique en épousant des enseignements et des pratiques contraires au dépôt de la foi", a-t-il ajouté.
Le cardinal Burke critique "le silence de tant de cardinaux et d'évêques" qui devraient défendre la foi "de vive voix" car, dans l'immense confusion et la division grandissante de l'Eglise, il ne peut "jamais être juste" de garder le silence.

http://benoit-et-moi.fr/2019/actualite/il-y-aura-peut-etre-deux-eglises.html
Guillaume Luyt conclut: «Après avoir lu et médité ces lignes, voyant dans le même temps disparaître la Commission pontificale Ecclesia Dei et l'évêque diocésain de Coire rejoindre la FSSPX, je suis encore plus convaincu que le Pape François est vraiment le souverain pontife que l'Esprit Saint veut pour nous. Pour nous aider à mieux comprendre le mystère d'iniquité».

http://reinformation.tv/cardinal-burke-confusion-division-eglise-nouvel-entretien-smits-77798-2/
Dans un entretien accordé au Catholic Herald, le cardinal Raymond Burke, l’un des deux survivants parmi les quatre cardinaux qui ont présenté leurs Dubia au pape François à propos de l’Exhortation Amoris laetitia, s’est expliqué sur ce qu’il avait voulu dire en parlant récemment de notre temps comme « réalistement apocalyptique », affirmant que la « confusion, la division et l’erreur au sein de l’Eglise » pouvaient être un signe de la fin des temps. La gravité du ton est saisissante, et les propos – si on veut bien réfléchir à leur sens – sont explosifs.

http://reinformation.tv/cardinal-raymond-burke-crise-eglise-fin-temps-idolatrer-pape-smits-73361-2/
Parlant clairement de la « confusion, la division et l’erreur » qui ont envahi l’Eglise, son Eminence a notamment abordé la question de la parole du pape François, rappelant qu’il ne faut pas « idolâtrer » le souverain pontife et que l’Eglise fait traditionnellement la distinction entre le pape en tant que personne et en tant que vicaire du Christ. Il a aussi évoqué la question de la fin des temps, alors que l’inquiétude de nombreux fidèles va croissant, annonçant qu’il « se pourrait bien » que ces temps soient les nôtres.

http://reinformation.tv/conference-cardinal-burke-coeur-marie-burke-73365-2/
11.08.2017
Comme je l’ai expérimenté dans la plupart des lieux où je me rends, les prêtres ont exprimé une grande inquiétude à propos de la situation où se trouvent le monde et l’Eglise. C’est une situation que l’on peut décrire le plus simplement à l’aide de ces mots : confusion, division et erreur. Vers la fin de la conférence, un jeune pasteur d’âmes s’est approché de moi et m’a demandé : « Eminence, pensez-vous que nous sommes à la fin des temps ? » L’expression de son visage montrait à quel point cette question était sincère ainsi que la profonde inquiétude qui l’avait suscitée. Je n’ai pas hésité à répondre : « Cela se pourrait. »


http://dieuetmoilenul.blogspot.be/2018/04/le-cardinal-burke-corriger-le-pape-pour.html
Ce que vous décrivez est une situation apocalyptique ...
Toute cette situation me semble refléter de façon toujours plus précise le Message de Notre-Dame de Fatima qui a mis en garde contre le mal — un mal même plus grave que les graves maux subis par la propagation du Communisme athée — qui est l'apostasie de la Foi au sein du Église.
Le paragraphe 675 du Catéchisme de l'Église Catholique nous enseigne qu'« avant l’avènement du Christ, l’Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants » et que « la persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre dévoilera le « mystère d’iniquité » sous la forme d’une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes au prix de l’apostasie de la vérité ».

https://www.riposte-catholique.fr/archives/148826
09.12.2018 Mgr Legrez – Evêque d’Albi
« En cet Avent où il me semble que se déroulent sous nos yeux certains signes effrayants qui, dans les Ecritures, annoncent le retour du Christ, …. »

http://dieuetmoilenul.blogspot.be/2018/05/maintenant-cest-un-cardinal-qui-met-en.html
Michael Chapman, sur le nouveau site conservateur CNSNews, n'a pas manqué le point : son titre déclare : « Un Cardinal : L'échec du Pape à transmettre la Foi indique clairement la Prophétie de la Fin des Temps »

Je pense que cette évocation du mystère d'iniquité et de l'effacement de l'Eglise avant la Parousie est à lire en lien avec l'Apocalypse (et avec l'interrogation de Jésus : "Quand le Fils de l'Homme reviendra, trouvera-t-il la foi sur terre ?")

L'Apocalypse a une double valeur : d'une part il concerne toute l'histoire de l'Eglise, qui est une lutte constante du bien contre le mal ; d'autre part il parle plus particulièrement de la fin du monde, où cette lutte sera exacerbée.

Pour répondre à votre question, ou bien nous sommes dans la phase finale de cette lutte, ou bien nous sommes dans quelque chose qui ressemble à une répétition générale de cette phase finale, dont les chrétiens des tout derniers temps devront se souvenir pour tenir bon.

Votre dévoué Paterculus

L’apocalypse ne peut pas avoir de double valeur ou double interprétation parce qu’elle est tout simplement la vision anticipée de réalités qui lui sont ultérieures et qui consistent en des événements qu’on ne peut que constater et relater, comme le ferait un journaliste ou un historien.
Mais elle concerne plutôt deux époques différentes qui se succèdent et que l’on peut, aujourd’hui, aisément discerner et comprendre selon plusieurs éléments permettant de faire toute la différence entre l’époque de la fin des temps antichrétiens et l’époque des fins dernières du monde :

1. Mélanie, voyante de La Salette, chargée de transmettre le message de la Très Sainte Vierge Marie, l’explique très bien :
« C’est une grande erreur que de vouloir fixer la fin du monde à l’époque de la fin de l’Antéchrist. Après la chute temporelle, ou corporelle de l’Antéchrist, l’Eglise s’épanouira, plus resplendissante que jamais. Tous les Juifs restant en vie embrasseront la foi ; tous les chrétiens ayant survécu seront renouvelés dans leur foi vivante ; il n’y aura hors de l’Eglise catholique aucune religion ni secte, et la paix la plus belle, la plus universelle règnera pour des siècles ; après quoi, la foi se refroidira à nouveau … »
(Pour servir à l’histoire réelle de La Salette, Lettres de Mélanie, Bergère de la Salette, au Chanoine de Brandt, n° 450, p. 320).
2. Il n’est pas du tout biblique ni logique que la fin dernière du monde surgirait sans que le Seigneur Jésus-Christ n’ait d’abord régné sur le monde entier alors qu’on L’appelle « Roi de l’univers ». On ne peut donc pas parler de fin « physique » du monde mais de « fin d’un monde », fin d’une civilisation, fin d’une époque antichrétienne, avec le début d’une autre époque entièrement chrétienne et d’un monde renouvelé. Or, ce que l’on voit maintenant n’est pas une expansion de son règne mais une régression et même une éradication.
3. La vision apocalypse de St Jean fait bien apparaître ces deux époques distinctes. Sur 385 versets, 375 nous entretiennent de la fin des temps antichrétiens et seulement 10 versets traitent très brièvement de l’ultime fin du monde et du jugement dernier (chapitre XX – versets 3 et 7 à 15). Il semble même que ce bref passage sur la fin ultime du monde n’a d’autre raison d’être que de bien mettre en évidence la nécessité de faire la distinction entre fin des temps et fin ultime du monde qui ne surviendrait qu’un certain temps indéterminé (« mil ans » - donnée symbolique) après l’Avènement universel du Seigneur Christ. Il n’est pas non plus biblique ni logique que tant de textes de la Sainte Ecriture nous auraient été donnés rien que pour nous entretenir de la fin ultime du monde. Et il est bien logique que Dieu ne nous en entretienne guère puisque ce qui s’en suit n’a vraiment plus rien à voir avec la planète Terre ni avec la vie terrestre.
4. L’Apocalypse 22/2 renseigne :
« Au milieu de la place de part et d'autre du fleuve, il y a des arbres de Vie qui fructifient douze fois, une fois chaque mois ; et leurs feuilles peuvent guérir les païens. »
Ce n’est donc pas la fin du monde puisqu’on parle encore de « païens à guérir », à convertir.
5. Même la Bible de Jérusalem (14ème édition – 1994), suffisamment connue et crédible, fait mention dans ses commentaires en Mathieu 24/3 – renvoi g) que :
« Les chrétiens ont adopté le mot grec Parousie comme terme technique pour signifier la venue glorieuse du Christ. Il n’est pas lié nécessairement à son dernier avènement et peut désigner aussi la manifestation puissante par laquelle il viendra établir son règne messianique (L’Eglise) sur les ruines du Judaïsme. En ce passage, Mathieu nous averti clairement qu’il joint les deux thèmes (avènement et fin du monde).»
6. Beaucoup font donc la confusion entre ces deux périodes jusqu’à même situer l’Antichrist / Antéchrist juste avant la fin du monde. Mais dans le chapitre 20 de l’Apocalypse traitant de la fin ultime du monde, on ne trouve plus aucune présence de cet Antichrist/Antéchrist qui est le faux prophète au service de la Bête antichrist. Et pour cause, on rapporte qu’ils ont déjà été jetés dans l’étang de feu et de soufre :
Ap 20/10 : « Alors, le diable, leur séducteur, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, y rejoignant la Bête et le faux prophète, et leur supplice durera jour et nuit, pour les siècles des siècles. »
L’Antéchrist/Antichrist est celui qui aide la Bête antichrist à détruire l’Eglise du Seigneur en anéantissant ainsi l’expansion de son règne universel et en L’obligeant à une puissante intervention pour éradiquer l’antichristianisme de la terre et pouvoir instaurer son Avènement universel.
Il ne s’agit donc pas du tout du diable qui est enchaîné pour un certain temps lors de l’Avènement universel du Seigneur et qui est relâché peu de temps avant la fin ultime du monde.
Ap 20/2 : « Il maîtrisa le Dragon, l'antique Serpent - c'est le Diable, Satan - et l'enchaîna pour mille années. »
Ap 20/3 : « Il le jeta dans l'Abîme, tira sur lui les verrous, apposa des scellés, afin qu'il cessât de fourvoyer les nations jusqu'à l'achèvement des mille années. Après quoi, il doit être relâché pour un peu de temps. »
Ap 20/7 : « Les mille ans écoulés, Satan, relâché de sa prison, …. »
7. La vision apocalyptique du prophète Daniel ne parle pas non plus de la fin ultime du monde. Mais à cause de la confusion qu’on opère, on n’a pas su discerner qu’elle concerne la fin des temps antichrétiens précédant l’Avènement universel de Jésus-Christ.

La fin approche, mais le temps de Dieu n'est pas celui des hommes.

Rome sera le siège de l'Antéchrist. Des signes s'accumulent.

La prochaine canonisation nous éclairera peut-être... ????

A Pétrarque
Oui, « Rome perdra la foi et deviendra le siège de l’Antéchrist » (La Salette)
La question utile est de savoir si cela s’est déjà passé, est en train de se passer, ou doit encore se passer.
Ce n’est pas Dieu qui génère la fin des temps, ce sont les hommes par leur rejet du Seigneur Jésus-Christ et de son Eglise, rejet qui anéantit l’expansion de son Règne universel et qui, comme au temps de Noé, met le Seigneur dans l’obligation d’intervenir pour accomplir ses desseins.
Il suffit donc :
1) d’examiner sérieusement l’évolution de ce rejet du christianisme et de l’Eglise pour pouvoir déterminer exactement l’époque de son sommet,
2) d’examiner sérieusement ce qu’en dit la Sainte Ecriture pour pouvoir déterminer correctement, exactement, précisément l’époque de la fin des temps.
Dieu n’est pas ésotérique ni gnostique, Il est amour et lumière, Il n’a jamais pris les hommes au dépourvu et les a toujours avisés de ses desseins. La Sainte Ecriture donne des éléments ou renseignements en suffisance pour pouvoir déterminer le terme exact de la fin des temps antichrétiens et donc de l’Avènement universel du Seigneur Jésus, tout autant qu’elle en donnait aux hébreux pour qu’ils puissent déterminer la venue du Messie.
Mais cela demande de croire fermement en la Sainte Parole, et c’est effectivement une épreuve de foi.

Les événements apocalyptiques décrits par le prophète Daniel et par l’apôtre St Jean ne peuvent donc être que des visions anticipatives, instructives et préventives de réalités événementielles qui leur sont ultérieures. Ce ne sont donc pas les visions et prophéties qui déterminent les modalités opératoires de ces réalités événementielles ultérieures, ce sont celles-ci qui ont suscité les prophéties qui ne font qu’en relater les éléments anticipativement.
Tout comme l’historien décrit les événements du passé sans plus rien pouvoir y changer, les visions et prophéties décrivent les événements du futur comme on pourra constater qu’ils se sont passés. C’est ce qu’on pourrait appeler « un voyage dans le futur ». Et, lorsqu’on étudie l’apocalypse, il est saisissant de constater combien d’éléments sont pointus, précis, s’inscrivent dans une plage chronologique et ne permettent pas de confusion possible avec une autre époque ou d’autres événements. On en conclut vite qu’il ne peut s’agir que d’une révélation divine qui exclut, comme certains préfèrent le voir, un genre littéraire auquel on peut faire dire n’importe quoi.

Forcément, pour discerner l’époque de l’accomplissement d’une vision, on doit donc en retrouver les éléments qui la constituent dans la réalité de l’actualité qu’on examine, et cette réalité doit être conforme aux éléments révélés par la vision.
Si on ne retrouve pas ces éléments, on ne peut pas conclure que la vision s’accomplit.
Si on retrouve ces éléments, on doit conclure que la vision est en train de s’actualiser et ce serait une grave erreur que de ne pas s’en inquiéter.
Le fait que des conjectures antérieures, manifestement précoces et contraires à la Sainte Ecriture, se soient avérées caduques ne peut pas servir de prétexte pour invalider toute autre conjecture ultérieure, mais peut seulement servir précisément à ne pas refaire les mêmes erreurs d’interprétations et à conforter ainsi de nouvelles interprétations plus respectueuses de la Sainte Ecriture et de la réalité de l’actualité.

Car ce n’est vraiment pas pour rien qu’en Mt 24/15-18, le Seigneur Jésus-Christ nous renvoie – implicitement – au prophète Daniel en désignant l’accomplissement de cette vision comme signe certain de la fin des temps antichrétiens et de son proche Avènement universel :
Mt 24/15-18 : « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abominable dévastation dont a parlé le prophète Daniel établie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! – alors, que ceux qui seront en Judée s’enfuient dans les montagnes, que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison, et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. »
(à remarquer que c’est le seul passage de l’Evangile qui parle du prophète Daniel).

Le terme de « l’abominable dévastation » n’est pas du tout tributaire des spéculations des hommes. Car si Dieu les laissait faire, ils en viendraient à détruire toute l’Eglise et toute la planète. Ainsi, dans son infinie miséricorde et bonté, Dieu a déjà arrêté ce terme depuis bien longtemps. C’est pourquoi, le Seigneur Jésus a dit :
Mt 24/22 : « Et si ces jours-là n'avaient été abrégés, nul n'aurait eu la vie sauve ; mais à cause des élus, ils seront abrégés, ces jours-là. »
Le terme de « l’abominable dévastation » est très bien précisé dans l’Ancien Testament :
Dn 9/27 : « Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. »
Autre traduction :
Dn 9/27 : « Et il consolidera une alliance avec un grand nombre. Le temps d’une semaine ; et le temps d’une demi- semaine il fera cesser le sacrifice et l’oblation, et sur l’aile du Temple sera l’abomination de la désolation jusqu’à la fin, jusqu’au terme assigné pour le désolateur. »
(à remarquer les expressions : « ce qui a été résolu » - « jusqu’au terme assigné », qu expriment ce qui a été décidé, décrété).
Dn 12/11 « A compter du moment où sera aboli le sacrifice perpétuel et posée l'abomination de la désolation : 1.290 jours. »
Dn 12/12 « Heureux celui qui tiendra et qui atteindra 1.335 jours. ».

Trop facile que pour être vrai ou trop vrai que pour savoir y croire fermement ?
En tout cas, les événements de l’actualité nous en éclairent abondamment.

Le Cal. Burke en a également parlé en Avril 2018 : voir Jeanne Smits sur reinformation.tv

Bien à vous
Un modérateur

Le discours du Cardinal Burke est très saisissant et mérite d'être lu.

Merci à Madame Smits pour ses excellentes traductions et informations.

Quatre cardinaux (les cardinaux constituent la tête de l’Eglise) qui, en moins d’un an font d’une même voix référence à l’article 675 du C.E.C.
L’un d’entre eux, le bien aimé cardinal Burke, fait, dans la Sainte Eglise catholique, figure de proue de la résistance et de l’opposition aux hérésies propagées dans l’Eglise.
Un autre, le cardinal Gerhard Ludwig Müller, ex préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, « remercié « pour des raisons de bons et loyaux services, vient de publier un « manifeste pour la foi », totalement ignoré par le Vatican, ouvrage publié dans la suite de la déclaration d’Abu Dhabi et qui relève plus d’un grand avertissement au monde que d’une instruction déjà maintes fois reproduites et de plus en plus rejetée.
Comment donc le monde catholique romain ne se sent-il pas plus interpellé par de telles démarches pourtant gravissimes ?
Apparemment, vous, Chicoutimi, n’y êtes pas resté insensible.
Alors, oui, mettons-nous en marche car il reste très peu de temps puisque ces quatre cardinaux nous disent que nous sommes dans les derniers temps.
Et cela peut se démontrer objectivement, de façon irréfutable.

Vous dites que le manifeste du Cardinal Müller est totalement ignoré du Vatican.
Une information vous a échappé.
VdP

A Paterculus
Merci pour votre information rectificative.
J’ai en effet dû constater, après l’envoi de mon commentaire, que Vatican.News avait émis la version du « manifeste pour la foi » en langue allemande qui est évidemment la langue maternelle du cardinal Gehrard Ludwig Mûller.
J’ignore si Vatican.News a publié une version de ce manifeste en langue italienne, langue officielle du Vatican. Mais, apparemment, la presse italienne s’en est bien chargée.
De toute façon, l’important est d’en avoir eu connaissance et d’avoir pu réaliser la raison de ce manifeste ainsi que toutes les conséquences qui en découlent, telles les conclusions qui s’imposent autant à la raison qu’à la bonne foi catholique. Car il serait vraiment regrettable que les informations les plus importantes nous échappent.
Qu’en pensez-vous réellement et sincèrement ?
Avez-vous pu tirer ces conclusions ?
Bien à vous.

A Chicoutimi,
(Désolé pour la reproduction du commentaire – erreur de novice)
Quatre cardinaux (les cardinaux constituent la tête de l’Eglise) qui, en moins d’un an font d’une même voix référence à l’article 675 du C.E.C.
L’un d’entre eux, le bien aimé cardinal Burke, fait, dans la Sainte Eglise catholique, figure de proue de la résistance et de l’opposition aux hérésies propagées dans l’Eglise.
Un autre, le cardinal Gerhard Ludwig Müller, ex préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, « remercié « pour des raisons de bons et loyaux services, vient de publier un « manifeste pour la foi », totalement ignoré par le Vatican, ouvrage publié dans la suite de la déclaration d’Abu Dhabi et qui relève plus d’un grand avertissement au monde que d’une instruction déjà maintes fois reproduites et de plus en plus rejetée.
Comment donc le monde catholique romain ne se sent-il pas plus interpellé par de telles démarches pourtant gravissimes ?
Apparemment, vous, Chicoutimi, n’y êtes pas resté insensible.
Alors, oui, mettons-nous en marche car il reste très peu de temps puisque ces quatre cardinaux nous disent que nous sommes dans les derniers temps.
Et cela peut se démontrer objectivement, de façon irréfutable.

très beau texte ici