Le Forum Catholique

Sixte ayant lancé un fil sur le parler en langue, et donc les communautés charismatiques, quelqu'un a-t-il un avis éclairé sur ce monsieur, présenté comme un saint dans la communauté charismatique de l'Emmanuel ?

Je ne sais pas grand chose de lui, sinon les quelques bribes d'hagiographie que j'ai pu glanées, comme quoi il priait beaucoup et était très bon, à en croire ses admirateurs.


Un point me gêne quant à moi : ce refus apparemment d'être totalement consacré, et donc plus un simple laïc, mais d'emmêler les deux états de laïc et de consacré, dans cet oxymore "laïc consacré".


Un grand merci à ceux qui pourront nous éclairer (mais sans dévisser les ampoules…) !

Ici (Wikipédia)

régi par vingt canons :

LIVRE II Le peuple de Dieu
TROISIEME PARTIE Les instituts de vie consacrée et les instituts de vie apostolique (Cann. 573 - 606)

SECTION I Les instituts de vie consacrée


Titre 1 : normes communes
Titre 2 : Les instituts religieux
Titre 3 : Les instituts séculiers (Cann. 710 - 730)



En réalité vous confondez consécration et état clérical, ou ordination.


Par exemple : Canon 711 - Du fait de sa consécration, le membre d'un institut séculier ne change pas sa condition canonique propre dans le peuple de Dieu, qu'elle soit laïque ou cléricale, restant sauves les dispositions du droit regardant les instituts de vie consacrée.

qui vivent dans le monde en laïques qu'elles sont, rattachées à un évêque en général.

Quant à Goursat, il était un fervent Homme du Sacré Coeur de Montmartre, pratiquant constamment l'adoration eucharistique.

Un spiritain nous disait vendredi qu'il fréquentait aussi la chapelle des spiritains à Chevilly-Larue je pense.

Puisqu'on parle dans un autre fil des néo-jésuites, on peut dire qu'à l'inverse, l'Emmanuel a fait un grand bien à l'époque contemporaine et contribué à sauver la foi de nombreux prêtres et à entraîner des laïcs dans la ferveur.

Je ne sais plus compter : vingt-et-un canons et non vingt.


Mais je chipote, merci bien sûr pour votre commentaire.