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Vatican et Grand Rabbinat d’Israël communiqueront ensemble contre l’euthanasie

La 16e Commission bilatérale se réunit pour discuter des questions de dignité humaine "avec une référence particulière à l'enfant" dans l'enseignement juif et catholique
Par JTA
23 novembre 2018, 21:01 0

ROME, Italie – Le Vatican et le Grand Rabbinat israélien préparent une déclaration commune contre l’euthanasie et le suicide assisté.

La question a été discutée lors d’une réunion au Vatican de la Commission bilatérale avec les délégations du Grand Rabbinat israélien et de la Commission du Saint-Siège pour les relations religieuses avec le judaïsme.


La réunion du 16 au 18 novembre était la 16e réunion de la Commission bilatérale. Son thème principal était « la dignité humaine avec une référence particulière à l’enfant » dans l’enseignement juif et catholique.

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Les membres de la Commission bilatérale ont eu une audience privée avec le pape François, selon un communiqué commun publié jeudi.

« Lors de cette rencontre, le Pape s’est félicité des informations qui lui ont été fournies concernant un projet de document de prise de position interreligieuse sur les questions de fin de vie, en particulier sur les dangers de légaliser l’euthanasie et le suicide assisté au lieu de fournir des soins palliatifs et un respect maximal pour une vie donnée par Dieu », dit le communiqué.

Ce sujet fait l’objet de discussions au sein de la Commission bilatérale depuis des années. Lors d’une réunion de la Commission en 2006, les participants ont spécifiquement condamné l’euthanasie, la qualifiant d’ « usurpation humaine illégitime d’une autorité divine exclusive pour déterminer le moment de la mort d’une personne”.

https://fr.timesofisrael.com/vatican-et-grand-rabbinat-disrael-communiqueront-ensemble-contre-leuthanasie/

pas taper !

Si le Grand rabbinat d'Israël pousse le Saint-Siège à rester dans la Tradition, tant mieux. Merci au Grand rabbin.

Par les temps qui courent à Rome, on peut toujours s'attendre à ce que le "Qui suis-je pour juger ?" soit utilisé pour proposer un cheminement d'accompagnement de compréhension et d'accueil pour les tenants de l'euthanasie.

ps. on est, à mon sens, davantage ici dans la convergence interreligieuse mais je sais que le Saint-Siège a rangé d'origine les relations avec le judaïsme dans le dicastère en charge de l'oecuménisme. Donnée peu appréciée du côté israélite d'ailleurs qui ne se voit pas comme une confession "chrétienne" bien évidemment.

J'ai toujours entendu dire (y compris dans mes études de droit canonique) que si les relations avec le judaïsme relevaient du "dicastère en charge de l'oecuménisme" (il paraît que cette expression est un horrible anglicisme), c'est uniquement pour des raisons, non pas doctrinales, mais contingentes, à savoir que les personnes les plus compétentes dans ce domaine étaient - par hasard - celles qui travaillaient dans ce domaine de l'oecuménisme.

mais je n'ai pas lu tous les livres comme le poète.

Au demeurant si l'argument avait été valable lors de la création du Secrétariat pour l'unité des chrétiens, point de départ de l'actuel conseil pontifical, on aurait eu tout le temps en près de 60 ans de rattacher la commission des relations avec le judaïsme avec l'autre conseil pontifical qui traite du dialogue interreligieux.

Je ne crois pas du tout à la thèse de la simple conjoncture : le cardinal Bea était certes polarisé sur les relations avec le judaïsme et ce qui est devenu Nostra aetate était au départ une Déclaration sur les Juifs à son initiative. L'élargissement du texte milite, à l'inverse, pour le détachement de l'unité de chrétiens. Or Nostra aetate est la charte du secrétariat qui fut créé pour un dialogue avec les autres religions mais sans le judaïsme.
Le décret de Vatican II qui traite de l'oecuménisme est d'ailleurs Unitatis redintegratio.

Bref il y a un choix conscient qui valorise le lien particulier entre christianisme et judaïsme pré-chrétien et l'actuel post-chrétien constitué pour partie dans le rejet du judéo-christianisme des débuts.

Dans son langage avec circonvolutions et "ecclésialement correct", c'est bien ce que dit le cardinal Koch dans cette interview de 2017.

En français, ce sont les batteries qu'on met "en charge" : sur qui voulez-vous tirer ?

Pour les personnes ou les institutions, on dit "chargé de".

Votre dévoué Paterculus