Le Forum Catholique

Présentation de l'Institut Croix-des-Vents à Sées (Normandie) - internat, collège, lycée hors-contrat catholique pour garçons

L'Institut Croix-des-Vents est est un établissement secondaire catholique (primaire, collège, lycée), indépendant, avec internat pour garçons, situé à Sées dans l'Orne (61) en Normandie.

L'établissement est dirigé par la Fraternité Saint-Pierre.
L’équipe d’encadrement est composée de 8 prêtres et 16 laïcs.

L'institut base sa pédagogie sur 5 piliers forts :

- un enseignement de qualité
- sous le regard de Dieu
- la vie en commun
- le travail personnel
- les activités physiques et artistiques

Il offre en plus un cadre exceptionnel et une présence sacerdotale.

On peut soutenir financièrement l’école à partir de cette page.

Il existe aussi une page Facebook réservée à l’établissement.

De temps en temps, je suis appelé pour des chantiers dans les paroisses du coin.

J'apprend par un des pères que l’évêque de Nantes a aussi le projet de créer des écoles hors-contrat.

Quel intérêt pour lui?

...Certains pourraient regretter que les professeurs femmes qui apparaissent à deux reprises (la première enseignant l'allemand si j'ai bien écouté) sont à chaque fois en pantalon, alors que l'offensive du "gender" a débuté par ce moyen.

Mais je sais que c'est désormais tellement ancré dans les moeurs que cela choque même des catholiques de Tradition que l'on fasse remarquer ce point.

Mais pour le reste, belle école, qui fait plaisir à voir, dans une ville charmante, donc tout le meilleur pour sa croissance encore plus grande.

...Sacerdotales que sont leurs soutanes.

Voyons donc le positif dans tout cela, mais il est vrai que l'habit masculin des femmes peut interpeller, vu qu'on n'est pas dans un contexte où un pantalon est plus pratique, cas quand on fait une randonnée dans des ronces, qu'on fait du vélo, qu'on travaille sur un chantier...

que l'on ne voit pas Mesdames les professeurs de l'ICV dans la belle chapelle de l'école ! Car l'absence de mantille en ferait grogner quelques-uns. ;)

Au risque de se répéter, les modes vestimentaires varient selon les cultures et selon les époques.

St Padre Pio refusait la communion aux femmes portant une robe descendant en bas des genoux mais ne portant pas de bas ; le St Curé d’Ars aurait refusé la communion à ces mêmes femmes auxquelles St Padre Pio la donnait : celles portant une robe laissant apparaître leurs bas.

Les femmes vietnamiennes portent TRADITIONNELLEMENT des pantalons, les Juifs au tant du Christ portaient des tuniques, les Ecossais portent encore le kilt, etc. etc.

Etes-vous sûr que St Pierre vous aurez donné la communion si, à son époque, vous vous étiez approché de la Ste Table avec vos pantalons ? J'en doute fort.

Vous illustrez la grande tentation de la Tradition : vous confondez la Tradition catholique vivante, organique et homogène avec l’amour des fossiles.

A partir du moment qu’un pantalon de femme est pudique (pas moulant) et qu’il diffère d’un pantalon d’homme (ce qui est presque toujours le cas), il n’y a aucune raison d’en condamner l’usage.

Cher Candidus, mais les missionnaires les rhabillaient, au lieu de se dire "les temps changent, laissons tomber".

Certes, les modes vestimentaires peuvent différer, mais les exemples que vous donnez sont à replacer dans leur contexte, et à nuancer.

Pour prendre l'exemple du Vietnam, les femmes y portent en effet des pantalons élégants, mais avec une tunique bien féminine par dessus, cas que l'on trouve dans pas mal de pays asiatiques.

Pour la mantille, qui semble une obsession pour vous, elle est déjà un début de refus du voilement de la chevelure à l'église de la part de la gent féminine dès le XVIIème siècle, puisque parfois le tissu y est bien rare, un peu comme les vêtements de l'occidentale moderne en été dans la rue.

Après, libre à vous de ne pas voir que se mettre systématiquement en pantalon pour une femme, et venir ainsi à l'église, est sa contribution, souvent inconsciente, à l'indifférenciation sexuelle et au règne du chaotique Gender en notre monde apostat occidental...

Bref, loin de tout extrême, il y a un juste milieu, aussi loin de la burqaïsée musulmane que de la féministe post-chrétienne.

On raconte encore du côté de Natitingou les hauts faits d'un missionnaire qui refusait la communion à celles qui portaient un soutien-gorge, signe qu'elles étaient 'entretenues'.
Votre dévoué Paterculus

Il y a quelques mois, en juin ou juillet, j'ai assisté à la messe dans une église de la Tradition. Une jeune femme portait une robe qui laissait voir son slip, un slip blanc. La robe était un peu transparente.

Je me moque habituellement pas mal de l'habillement, mais là j'ai quand même été surpris et j'ai vu que d'autres personnes, des femmes surtout, considéraient également ce spectacle avec étonnement. Cette jeune femme est même allée communier sans aucun problème.

Elle portait une robe et donc en ordre selon vos critères ?! En réalité, on sent ce qui va et ce qui ne va pas. Point !

Par exemple, on comprend très bien que l'on fasse des remarques aux imbéciles, souvent des hommes d'ailleurs, qui pendant les vacances entrent dans des églises en maillots de bain le corps huilé. Pourquoi pas non plus avec une plume dans le c ... ? Pour le reste, chacun fait comme il le sent.

En revanche, je suis quand même étonné de voir que deux fils sérieux, l’un sur les chiffres de la FSSP en 2018, l’autre sur un Institut qui rencontre un grand succès, puissent ainsi partir en cacahuètes sur des sujets aussi futiles.

Pour le premier, on a vu que la misérable montagne a accouché d’une souris. Ici, on frise le grotesque.

XA

Libre à vous de le penser, mais pour ma part, quand je vois la masculinisation des femmes occidentales dans leur manière de se vêtir, souvent leur indécence (extrême inverse), et leur refus de se voiler la tête à l'église pour le reliquat catholique (avec les encouragements de leurs pendants masculins, et non pas un silence lâche, pour avoir la paix), je me dis que l'islam est une sorte de juste retour du bâton, partant dans l'extrême inverse, voile tout le temps et partout en public, et caricaturalisation de la différence hommes-femmes, infériorisées.

Pour moi la vraie Tradition chrétienne dans ce domaine, loin de tous ces extrêmes est un beau juste milieu, bien équilibré.

Mais j'en reste là, pour ce qui me concerne.

Il y a bien longtemps que nous ne nous sommes pas vus. C’était en février 2005, c’est ça ? Vous n’étiez pas aux RIL, je crois. Je mets donc tout cela sous le signe de la provocation et de l’humour familial. A moins que Boulfroy de Queyssac vous ait avalé tout cru et rallié à ses théories fumeuses, vous faisant basculer du côté obscur.
Il n’en reste pas moins que vous avez pourri mon fil promotionnel d’une œuvre aboutie.

XA

la remarque de Sixte est d'une grande finesse et d'une grande intelligence. Nul doute qu'il a beaucoup apporté au débat.

Je suppose que vous n'aimerez pas vous faire justice à vous-même mais je pense que vous avez le droit moral d'effacer ce fil, de reposter votre message d'un côté, celui de Sixte de l'autre afin qu'un tel bijou de théologie ne se perde pas dans les limbes du net.

Le christianisme n'est pas une morale et n'est pas un puritanisme.

… et blouses longues hautement fendues sur le côté et pudique col officier, c'était l'ao dài (prononcer ao zaÏ), la tenue de soie noire des religieuses au Nord Vietnam en 1975-76 à la fin de la guerre du Vietnam quand je travaillais à l'ambassade de France de Ha Noi. A la différence de la photographie ci-dessus, elles étais entièrement vêtues de soie noire, voile sur la tête et croix pectorale (au nord, tout le clergé était en noir, soutanes et ao dài mais en blanc au sud).

Malheureusement, en 1975, le gouvernement nationalisa toutes les institutions scolaires et établissements de soins religieux catholiques. J'ai rencontré le professeur Ton That Tung, célébrité mondiale à l'hôpital Saint-Paul. Il était grand spécialiste du foie ravagé par la dioxine des bombardements chimiques américains. Il sortait de la salle d'opération, un foie humain dans les mains, ôté pour une transplantation … j'ai failli, comme Newton, tomber dans le pommes !

Je l'ai revu lors d'un dîner à l'ambassade de France. Il était un ancien ami d'Ho Chi Minh et seul député d'un parti non communiste au parlement. Parlant des religieuses infirmières ou médecins licenciés, il se louait de leur extrême dévouement, et se plaignait en disant qu'elles avaient été remplacées par des laïques beaucoup moins efficaces, ajoutant : "Comment peut-on avoir confiance dans les communistes ?". Nous avons eu de timides sourires.

A la fin des années 1980, elles sont revenues à l'hôpital, mais pour y tenir la cuisine, assurer l'entretien etc.

A Ha Noi, l'hôpital Saint-Paul (Xanh Pôn) a été fondé au début du siècle dernier par les religieuses de Saint-Paul au début du siècle dernier. Leur maison mère est à Chartes :



J'y ai été soigné en 1976 avec succès pour une grave affection des yeux, avec l'aide de médecins et médicaments d'Allemagne de l'est.

Aujourd'hui, redevenu franco-vietnamien, il jouit d'une excellente réputation en Indochine d'établissement ultra moderne.


Pierre.

J'y suis allé avant qu'elle soit reprise par la FSSP. On y cherchait un professeur de latin.
Et puis la Providence en a disposé autrement.
Je suis bien content que cela marche.
Je me souviens d'ailleurs d'une vaste bibliothèque avec entre autres la collection complète d'Itinéraires. Je n'ai pas vu cette bibliothèque dans la video.

Je me réjouis aussi qu'il y ait des prêtres enseignants.
Ce fut une erreur de l'Eglise dite de France de retirer d'un coup tous les prêtres et toutes les religieuses de l'enseignement. Certes on avait eu besoin d'eux massivement avant les contrats d'association : les consacrés étant célibataires, voire appuyés sur des communautés , pouvaient se contenter d'un salaire très faible.
Et quand les contrats sont arrivés, c'était le début de la "crise des vocations" : on s'est replié sur la paroisse pour les prêtres, sur les autres oeuvres pour les religieux.

Mais d'une part ce n'est pas parce qu'on est prêtre qu'on a nécessairement le charisme paroissial, et d'autre part l'enseignement s'adresse aux fidèles à l'âge où éclosent les vocations : la présence de consacrés dans l'enseignement est précisément un moyen de lutter contre la crise en question.

VdP