Le Forum Catholique

"La quasi-totalité de la congrégation demande à être relevée de ses voeux" : tel est le message que je reçois de l'association de soutien aux Petites Soeurs de Marie Mère du Rédempteur.
La lettre des Petites Soeurs
C'est à mon avis la seule chose qui leur était possible, si elles ne voulaient ni être en opposition à l'Eglise, ni être soumise à une décision injuste.
Espérons que ce geste fasse réfléchir.
Votre dévoué Paterculus, très triste

Cher Père,

Merci beaucoup pour vos informations.

Je me permets d'ajouter dans ce fil les deux autres messages sur le sujet, j'ai eu un peu de mal à les trouver par la fonction "rechercher".

C'est une affaire effectivement très triste.

Bien cordialement,

H.

https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=847025

https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=854054

Je n'avais pas le temps hier soir de rechercher et de mettre des liens.
Prions pour ces Soeurs.
Peut-être qu'elles pourront rester groupées et continuer leur vie religieuse sans le titre. Sinon, il faudra veiller à ce qu'elles soient toutes accueillies dignement.
VdP

1) Maria NAUD (1901-1999),née et morte à Saint Aignan sur Roë (Mayenne), Mère Marie de la Croix, fondatrice de la Congrégation des Petites Soeurs de Saint Aignan sur Roë, a commencé son parcours religieux chez les Augustine hospitalières de Laval
2) Yvonne BEAUVAIS (1901-1951), née à Cossé en Champagne (Mayenne), entrée en 1927 chez les Augustines de Malestroit (Bretagne), Supérieure Générale de la Fédération des Augustines.

C'est Soeur Nicole LEGARS, Augustine de Malestroit, qui le 5 décembre 2016 a cosigné le premier rapport très défavorable aux Petites Soeurs de Saint Aignan.

https://www.ouest-france.fr/bretagne/vannes-56000/soeur-marie-paul-nouvelle-prieure-du-monastere-des-augustines-1269217

celle qui a demandé, en toute charité, la réduction de ses consoeurs de Saint Aignan La Roë, je suppose que c'est l'ancienne prieure qu'on nous présente ici (à gauche ou à droite?)

https://www.la-croix.com/Religion/Spiritualite/Laurent-Tournier-On-ne-quitte-pas-un-hier-mais-on-va-vers-autre-chose-_NP_-2012-05-18-807859

Avec Soeur Nicole ils font la paire. C'est un spécialiste de liquidation de monastères

Y a-t-il un rapport entre le Père Tournier et les Petites Soeurs de Marie Mère du Rédempteur ?

Je ne crois pas qu'on puisse comparer la réorganisation des Eudistes, menée par leur supérieur, à la demande de destruction d'une communauté, de l'extérieur.
La restructuration des Eudistes est due à leur manque de recrutement et à la pyramide des âges qui en résulte : elle était inévitable, il fallait fermer des communautés.

Et cela même si les Eudistes m'ont paru en pleine décadence lors d'une causerie donnée par deux d'entre eux sur la nouvelle évangélisation : ils donnaient de bons conseils sur la vie des paroisses, mais on se demandait quel rapport cela avait avec l'évangélisation proprement dite, ni ce qu'il y avait de nouveau. Et l'un des deux compères faisait le clown, très apprécié des mamies de l'assistance, déshabituées de ce qu'on leur parle de l'évangile sérieusement...

VdP

du 7 novembre 2018 des Petites Soeurs dont voici un extrait :

"Malgré tout, le rapport des commissaires rendu le 30 juin dernier
est loin de ressembler à celui du 5 décembre 2016, du Père Laurent Tournier (Eudiste) et de Sr Nicole Legars (Augustine de Malestroit), que nous avons spontanément dénoncé dès sa lecture, il y a un an. "

Si ce père Tournier (du diocèse d'Orléans, soit dit en passant) est assez pitoyable, que dire de cette Soeur de Malestroit, communauté qui a connu la gloire par sa Mère Supérieure mayennaise pendant la dernière guerre mondiale pour faits de Résistance, qui enfonce sa consoeur d'origine augustine hospitalière, et mayennaise elle aussi. Il n'y a pas que les "haines de prêtres" (Bernanos), il y a aussi celles de "bonnes" soeurs ...

Pour ces éclaircissements.
VdP

Je ne suis pas un spécialiste des Eudistes, mais je ne crois pas que le P. Tournier soit incarné au diocèse d'Orléans, chose difficile pour un religieux. Il est en revanche depuis deux ans recteur du séminaire interdiocésain qui compte, je crois, vingt-trois courageux séminaristes. Le ratio rapporté aux années d'étude, à huit diocèses, une congrégation et je ne sais quoi n'est pas fameux...

Le P. Tournier n'est donc plus le supérieur provincial, et je vous remercie de m'avoir appris le nom de ce recteur totalement inconnu dans le département-diocèse.

Le séminaire est encadré en principe par quelques Eudistes, avant leur disparition prochaine... Ces religieux desservent aussi une église de l'autre côté de la Loire, peut-être davantage. La messe y est célébrée de manière très, comment dire ?, leste. J'admire les Soeurs de St-Jean qui s'y rendent le dimanche. L'organiste est remarquable...

Blois, Bourges, Chartres, Nevers, Orléans, Tours et Sens-Auxerre sont en principe concernés depuis 1990. Mais il y a aussi des Eudistes qui peuvent s'y former, des séminaristes de Besançon en ce moment, des vocations tardives (Notre-Dame du Chemin).
Méfions-nous de la notice wikipedia qui annonce fièrement 48 séminaristes en 2006.

A regarder la photo sur le site du séminaire, la mode est au débraillé, à la chemise hors du pantalon et à trois cols romains pour des professeurs, j'imagine.

Que ces hommes deviennent prêtres si Dieu le veut !

Je pense aussi à des séminaristes que j'ai pu croiser et qui n'ont pas poursuivi, parce qu'on leur a barré la route pour des motifs que je n'ai pas à connaître (mais qu'on ne me dise pas que des profils glissant vers le "classique" ne sont pas épurés ici ou à Lille...).

Je crois que Mgr Lustiger, éphémère évêque d'Orléans, avait réouvert le séminaire à côté de l'évêché en 1980, contre l'église St-Aignan (toujours fermée...).

Je le réécris, je crois qu'Orléans n'a plus de séminaristes. Ceux que Mgr B. a ordonnés sont ceux qui sont entrés sous Mgr Fort.

Que le premier qui a lu les mémoires de l'évêque eudiste d'Autun 1966-1987(et ancien supérieur général des Eudistes !) Mgr Le Bourgeois, me lance la première pierre !
Ce n'est pas piqué... Ami de Mgr Riobé, évidemment.

Je livre un florilège à qui me le demandera... J'ai lu tout cela, pour ma pénitence et pour l'histoire de l'Eglise.

Atroce par endroits.

Je peux donner une autre piqûre de calmant avec les mémoires de Mgr Deniau, défunt évêque de Nevers. C'est globalement un livre sans intérêt, sinon pour son cursus (Nanterre en 68).
Si vous mettez ces deux ouvrages en rapport avec les mémoires du magnifique et vénérable Mgr Gaidon, vous voyez qu'il y avait bien deux épiscopats, sinon deux Eglises, en France dans les années 70-90 (pour ceux qui ici en douteraient encore).

Le bon P. Tournier met un col romain et sait que de recteur de séminaire, il passera peut-être quelques mois à Rome pour sa congrégation, avant de recevoir la mitre ! Il croise tellement d'évêques dans ses murs...

C'est ce qui est arrivé à Mgr Crépy cjm, évêque du Puy, ancien recteur de ce séminaire. Il n'a pas vraiment le même profil que Mgr Brincard, mais allez savoir...

On observe bien la nomination d'évêques exceptionnels après des évêques ternes ou qui ont mené leur diocèse là où on sait.

Tout à la joie de la messe de ce matin, curé comme d'habitude, servants, organiste, "animateur" de 17 ans qui a viré sans le savoir le Monsieur à la guitare ravi de la crèche, scouts d'Europe, silence, prière devant le monument aux morts de l'Eglise, tout y était parfait.
Le seul hic, l'homélie s'est terminée par un appel au denier de l'Eglise, sur l'anecdote du père du prêtre (et de sept autres enfants) qui donnait un dixième de son salaire chaque mois à l'Eglise. M. le curé a bien eu raison de dire que l'Evangile du jour relatif à la veuve qui n'a rien et donne tout, était un vibrant appel, que cela regardait notre conscience...
J'ai compris le message...
Mais pas un clou pour les finances de Mgr B., pour le chauffage des réunions de la déléguée épiscopale à la délation, la location du zénith pour la fin du synode, le financement de tas de choses qui détruisent l'Eglise...
Si les diocésains envoyaient une brève protestation dans leur enveloppe, mais il faudrait être des centaines.

Comme l'écrit Luc Perrin pour les Américains, je voudrais aussi qu'en certains diocèses, nous les ayons au porte-feuille, puisqu'ils militent pour une Eglise pauvre. Pas de messe aux enterrement à ceux qui la supplient, et même pas de diacre ou de prêtre ? Pas d'honoraires et d'ailleurs, pas de cirque dans l'église avec le cercueil. Cela, oui, me pose un cas de conscience que d'assister à ces simagrées de funérailles catholiques.
Le curé de mes parents dans l'Est de la France, la petite quarantaine, refuse par principe de célébrer les obsèques, des laïcs l'ont remplacé et trois équipes roulent... Il a demandé à une messe de minuit (commençant à 20 h) en ma présence, d'allumer les lumières des téléphones pour qu'il fasse un selfie devant l'autel !!! Presque tous ont marché, évidemment. Plus jamais je n'amènerai mes enfants à ce cirque, cela m'apprendre à jouer la carte de la messe paroissiale chez mes parents.
Ce curé a été formé à Orléans, la boucle est bouclée.
J'ai calculé pour lui, il aurait un enterrement et demi par semaine.
Les âmes, les familles en deuil ? Cela l'intéresse ?
Quand plus personne ne demandera de messes, il pleurera. Je n'en suis pas sûr.
L'excellentissime évêque n'est pas en cause, c'est la jeunesse de ce prêtre et sa formation insuffisante. Avant l'arrivée de cet évêque, il était interdit depuis vingt ans de dire la messe aux funérailles, même quand il y avait un, trois, vingt prêtres ! (funérailles de la pieuse mère d'un vicaire épiscopal à... Colombey-les-deux-Eglises, dédicace spéciale à XA s'il me lit. Je ne mens pas, il s'agissait de Mme Demarson et j'y étais. Pas de messe et une trentaine de prêtres !). Même interdiction pour les messes aux mariages. Un seul curé tenait bon et continue de tenir bon, désormais, cela se fait à la carte grâce à une libéralisation des messes par le nouvel évêque, mais sa décision n'a pas été comprise par beaucoup de laïcs engagés comme on dit ("quoi ?! on était parvenu à se débarrasser de la messe et l'évêque nous la remet !!!).

Ils forment une société de vie apostolique.
VdP

Qu'en pensez-vous du point de vue du droit canon, M l'abbé? Le cardinal Braz de Aviz peut-il accéder rapidement à leur requête? Et, une fois libérées de leurs voeux, comment vont-elles pouvoir s'organiser? Vont-elles pouvoir conserver leurs biens immobiliers? Etc...
PS : une de leurs premières inquisitrices serait une soeur de Malestroit, communauté dont la fondatrice était elle aussi mayennaise. Quelle tristesse...

Et je ne connais pas la situation des biens de la congrégation. Mais je suppose qu'elles se sont fait bien conseiller à ces niveaux.

Mais, oui, le cardinal peut accéder rapidement à leur requête. Seulement il peut aussi se dire que détruire une congrégation serait une perte grave pour l'Eglise, et aussi pour la réputation de l'évêque du lieu. Alors il peut se rendre à l'argumentation des Soeurs : puisque la visite canonique a infirmé les premières accusations, les sanctions édictées en fonction de ces accusations doivent être levées.
Il reste l'accusation d'ignorer les récents développements de la théologie de la vie religieuse : mais cette accusation n'est étayée d'aucun argument. De plus, l'essence de la vie religieuse ne change pas du simple fait que la théologie, qui est chargée de l'expliquer, non de la réformer, a changé. Il faut donc abandonner cette accusation aussi.
On doit pouvoir entre gens de bonne foi trouver un arrangement qui permette à ces religieuses de conserver leurs biens et leur titre de religieuses tout en permettant à l'évêque de sauver la face.

Maintenant, s'il pense que tout cela est allé trop loin et qu'on ne peut plus faire marche arrière (cela me paraît difficilement compatible avec la justice, mais dans l'Eglise celle-ce n'a pas toujours triomphé !), alors il lui faut accéder sans tarder à la requête de ces religieuses. Tout retard serait une injustice supplémentaire.
Ensuite, ce qu'il faut souhaiter, c'est que le mode de propriété de ces soeurs sur leurs biens ne change pas aux yeux de la loi française du seul fait qu'elle ne sont plus reconnues comme religieuses par l'Eglise : ainsi elles pourraient conserver l'usage de leurs couvents - sauf s'ils appartiennent au diocèse.
De même pour la structure juridique qui chapeaute leurs EHPAD : il est probable qu'elle restera entre leurs mains.

Voilà quelles supputations je peux faire pour vous répondre.

Continuons à prier.

VdP