Le Forum Catholique

Le pape oppose le silence et la prière à ceux qui cherchent le scandale
Sans citer l’affaire Vigano, le pape a expliqué, en reprenant lundi 3 septembre ses homélies à Sainte-Marthe, que seul « le silence et la prière » peuvent s’opposer à ceux qui recherchent le « scandale » et la « division ».


Reprise, ce lundi 3 septembre 2018, des messes matinales du Pape François à Sainte-Marthe. Commentant l’Evangile du jour, le Souverain Pontife fait remarquer que la volonté de “scandale” et de “division” affichée par certains peut être contrée seulement par la prière et le silence.
Barbara Castelli-Cité du Vatican

«La vérité est douce, elle est silencieuse.» Et donc, «avec les personnes qui cherchent le scandale et la division», l’unique voie à prendre est celle du «silence» et de la «prière». C’est ce qu’a souligné le Pape François ce lundi matin, en reprenant le rythme des messes quotidiennes dans la chapelle de la Maison Sainte Marthe du Vatican. Le Souverain Pontife est parti de l’Évangile du jour, en St Luc (4, 16-30), dans lequel Jésus, revenu à Nazareth, est accueilli avec suspicion par ses compatriotes. La Parole du Seigneur mise en valeur dans ce texte nous permet de réfléchir sur la «façon d’agir dans notre vie quotidienne face aux malentendus» et de comprendre «comment le père du mensonge, l’accusateur, le diable, agit pour détruire l’unité d’une famille, ou d’un peuple».

Aucun prophète n’est bien accueilli dans son pays
Parvenu à la synagogue, Jésus est accueilli avec une grande curiosité : tous veulent voir de leurs propres yeux les prodiges qu’il a accomplis ailleurs. Mais le Fils du Père céleste n’utilise que la «Parole de Dieu», une habitude qu’Il adopte «quand Il veut vaincre le diable». Et c’est justement cette attitude d’humilité qui donne lieu aux premières interrogations, -«N’est-ce pas là le fils de Joseph ?»-, qui elles-mêmes sèment le «doute», induisent un changement d’atmosphère, «de la paix à la guerre», «de la stupeur à l’indignation». Avec son silence, Jésus vainc «les chiens sauvages», vainc «le diable qui avait semé le mensonge dans leurs cœurs» :

«Ce n’était pas des personnes, mais une meute de chiens sauvages qui le chassèrent hors de la ville. Ils ne raisonnaient pas, ils hurlaient. Jésus se taisait. Ils le menèrent au sommet d’un escarpement pour le précipiter en bas. Et ce passage de l’Évangile se termine ainsi :‘mais Lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin’. Voilà la dignité de Jésus : avec son silence, il vainc cette meute sauvage et s’en va. Parce que son heure n’était pas encore venue. La même chose arrivera lors du Vendredi Saint : les personnes qui, le dimanche des Rameaux l’avaient acclamé aux cris de ‘Béni soit le Fils de David’, disaient ‘crucifie-le’: elles avaient changé. Le diable avait semé le mensonge dans leurs cœurs et Jésus faisait silence».

La vérité est douce
Pour le Pape, ce passage est riche d’enseignement: face à une situation où il est difficile de percevoir la vérité, reste le silence.

«Le silence vainc, mais à travers la croix. Le silence de Jésus. Mais combien de fois dans les familles, commencent des discussions sur la politique, le sport, l’argent, et une fois ou l’autre, ces familles se détruisent. On voit dans ces discussions que le diable est là qui veut détruire…. Silence. (…) Parce que la vérité est douce, elle est silencieuse, elle n’est pas bruyante. Ce qu’a fait Jésus n’est pas facile : mais la dignité du chrétien est ancrée dans la force de Dieu. Avec les personnes qui ne font pas montre de bonne volonté, avec les personnes qui recherchent uniquement le scandale, la division, la destruction, aussi dans les familles: le silence. Et la prière.»

Un temps pour parler... et un temps pour se taire
Et le Pape de conclure avec cette prière : «que le Seigneur nous donne la grâce de discerner quand nous devons parler et quand nous devons nous taire. Et cela, dans toute notre vie : au travail, à la maison, dans la société… Ainsi, nous deviendrons plus imitateurs de Jésus».vn
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Le pape François a repris, lundi matin 3 septembre, ses messes quotidiennes en la chapelle de sa résidence Sainte-Marthe, au Vatican. Il a insisté, dans son homélie, sur la vertu du silence face à ceux « qui cherchent le scandale et la division ».Prêchant, comme à son habitude, sur les textes de la liturgie du jour, le pape s’est attaché à l’épisode de l’Évangile de Luc dans lequel Jésus est confronté à l’hostilité des habitants de Nazareth après avoir annoncé sa mission messianique (Luc 4, 16-30).François a souligné que ce texte permet de réfléchir sur la « façon d’agir dans notre vie quotidienne face aux malentendus » et de comprendre « comment le père du mensonge, l’accusateur, le diable, agit pour détruire l’unité d’une famille, ou d’un peuple ».« Une meute de chiens sauvages »Le pape a notamment insisté sur l’« attitude d’humilité » de Jésus dans cet épisode, celle qu’il adopte « quand il veut vaincre le diable ». Avec son silence quand il traverse la foule qui veut le mettre à mort, Jésus vainc « les chiens sauvages », vainc « le diable qui avait semé le mensonge ».« Ce n’était pas des personnes, mais une meute de chiens sauvages qui le chassèrent hors de la ville. Ils ne raisonnaient pas, ils hurlaient », a commenté François, notant une nouvelle fois que « Jésus se taisait ».« Le diable est là qui veut détruire »« Voilà la dignité de Jésus?: avec son silence, il vainc cette meute sauvage et s’en va », a répété le pape, pour qui seul reste le silence face à une situation où il est difficile de percevoir la vérité.« Mais combien de fois dans les familles, commencent des discussions sur la politique, le sport, l’argent, et une fois ou l’autre, ces familles se détruisent. On voit dans ces discussions que le diable est là qui veut détruire », a commenté François.« Silence. Parce que la vérité est douce, elle est silencieuse, elle n’est pas bruyante », a-t-il répété. Il a expliqué qu’« avec les personnes qui ne font pas montre de bonne volonté, avec les personnes qui recherchent uniquement le scandale, la division, la destruction, aussi dans les familles », il fallait répondre par « le silence. Et la prière ».Quand parler et quand se taireSi le pape n’a pas fait explicitement référence à la tempête récente déclenchée par les affirmations de Mgr Carlo Maria Vigano, tous ses interlocuteurs avaient en tête les accusations de l’ancien nonce aux États-Unis dont il avait annoncé, dimanche soir aux journalistes, qu’il ne les commenterait pas.Accusations de Mgr Vigano contre le pape?: du vrai, du faux et du flouÀ la toute fin de son homélie, le pape a lui aussi demandé à Dieu « la grâce de discerner quand nous devons parler et quand nous devons nous taire », là encore sans référence à l’actualité.


ici

pour étouffer la Vérité qui, par nature, se crie partout et à tous...

La dignité de la fonction papale est difficilement compatible avec certaines critiques dont l'envie de les dire ne me manque pourtant pas.

Il n'est pas certain que le pape puisse s'assimiler au Christ, comme il semble le faire, Le Christ, Notre doux sauveur, qui disait à juste titre:"Qui pourra me convaincre de péché?"

Devant le souverain juge, qui pourra s'exonérer de tous ses actes mauvais s'il n'en a pas fait pénitence, ou pas pris ses responsabilités ?

Voici un extrait du rapport de Mgr Vigano :

Il était également clair que, depuis l’élection du pape François, McCarrick, désormais libre de toute contrainte, s’était senti libre de voyager continuellement pour donner des conférences et des interviews. Dans un effort conjoint avec le cardinal Rodriguez Maradiaga, il était devenu le faiseur de roi pour les nominations à la Curie et aux États-Unis, et le conseiller le plus écouté au Vatican pour les relations avec l’administration Obama. C’est ainsi que l’on explique qu’en tant que membres de la Congrégation pour les évêques, le pape a remplacé le cardinal Burke par Wuerl et a nommé Cupich, juste après l’avoir créé cardinal. Avec ces nominations, la nonciature à Washington était maintenant hors course dans la nomination des évêques. En outre, il a nommé le Brésilien Ilson de Jesus Montanari – le grand ami de son secrétaire privé argentin Fabian Pedacchio – comme secrétaire de la même Congrégation pour les évêques et secrétaire du Collège des cardinaux, le promouvant d’un seul coup de simple fonctionnaire de ce département à archevêque secrétaire. Une chose inouïe pour une position aussi importante ! Les nominations de Blaise Cupich à Chicago et de Josdeph W. Tobin à Newark furent orchestrées par McCarrick, Maradiaga et Wuerl, unis par un pacte vicieux d’abus par le premier et, au moins, de dissimulation de ces abus par les deux autres. Les noms de Cupich et de Tobin ne figuraient pas sur la liste présentée par la nonciature pour Chicago et Newark (...) Je veux rappeler cette vérité indéfectible de la sainteté de l’Église aux nombreuses personnes qui ont été si profondément scandalisées par le comportement abominable et sacrilège de l’ancien archevêque de Washington, Theodore McCarrick ; par la conduite grave, déconcertante et peccamineuse du pape François et par la conspiration du silence de tant de pasteurs, et qui sont tentées d’abandonner l’Église, défigurée par tant d’ignominies. À l’Angelus du dimanche 12 août 2018, le pape François a dit ces mots : « Tout le monde est coupable du bien qu’il aurait pu faire et n’a pas fait… Si nous ne nous opposons pas au mal, nous le nourrissons tacitement. Nous devons intervenir là où le mal se répand; car le mal se répand là où il manque des chrétiens audacieux pour s’opposer au mal par le bien. » Si cela doit être considéré à juste titre comme une responsabilité morale sérieuse pour chaque croyant, combien plus pour le pasteur suprême de l’Église qui, dans le cas de McCarrick, ne s’est pas opposé au mal, mais s’est associé pour faire le mal avec quelqu’un qu’il savait être profondément corrompu. Il a suivi les conseils de quelqu’un qu’il connaissait bien pour être un pervers, multipliant ainsi de manière exponentielle par son autorité suprême le mal fait par McCarrick. Et combien d’autres pasteurs diaboliques, François continue-t-il à soutenir dans leur destruction active de l’Église !

Tiré du Tartuffe de Molière:

Aucune chose au monde et plus noble et plus belle Que la sainte ferveur d'un véritable zèle, Aussi ne vois-je rien qui soit plus odieux Que le dehors plâtré d'un zèle spécieux, Que ces francs charlatans, que ces dévots de place, De qui la sacrilège et trompeuse grimace Abuse impunément et se joue à leur gré De ce qu'ont les mortels de plus saint et sacré, Ces gens qui, par une âme à l'intérêt soumise, Font de dévotion métier et marchandise, Et veulent acheter crédit et dignités A prix de faux clins d'yeux et d'élans affectés, Ces gens, dis-je, qu'on voit d'une ardeur non commune Par le chemin du Ciel courir à leur fortune, Qui, brûlants et priants, demandent chaque jour, Et prêchent la retraite au milieu de la cour, Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices, Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d'artifices, Et pour perdre quelqu'un couvrent insolemment De l'intérêt du Ciel leur fier ressentiment, D'autant plus dangereux dans leur âpre colère, Qu'ils prennent contre nous des armes qu'on révère, Et que leur passion, dont on leur sait bon gré, Veut nous assassiner avec un fer sacré. De ce faux caractère on en voit trop paroître ; Mais les dévots de coeur sont aisés à connoître. Notre siècle, mon frère, en expose à nos yeux Qui peuvent nous servir d'exemples glorieux : Regardez Ariston, regardez Périandre, Oronte, Alcidamas, Polydore, Clitandre ; Ce titre par aucun ne leur est débattu ; Ce ne sont point du tout fanfarons de vertu ; On ne voit point en eux ce faste insupportable, Et leur dévotion est humaine, est traitable ; Ils ne censurent point toutes nos actions : Ils trouvent trop d'orgueil dans ces corrections ; Et laissant la fierté des paroles aux autres, C'est par leurs actions qu'ils reprennent les nôtres. L'apparence du mal a chez eux peu d'appui, Et leur âme est portée à juger bien d'autrui. Point de cabale en eux, point d'intrigues à suivre ; On les voit, pour tous soins, se mêler de bien vivre ; Jamais contre un pécheur ils n'ont d'acharnement ; Ils attachent leur haine au péché seulement, Et ne veulent point prendre, avec un zèle extrême, Les intérêts du Ciel plus qu'il ne veut lui-même.

... Vigano explique que c'est "depuis l'élection du Pape François" que McCarrick se serait tout à coup senti libre de toute contrainte, etc.

Dans ce cas, quelqu'un va-t-il enfin me trouver une explication satisfaisante et convaincante au fait que McCarrick, non seulement est apparu publiquement, mais est allé salué Benoit XVI qui lui a adressé quelques mots comme si de rien n'était au cours de l'audience aux cardinaux du 28 février 2013 (voir cette scène hallucinante à partir de 39:55), c'est à dire AVANT l'élection de François? Notez que dans la vidéo, après avoir salué le Pape, on voit McCarrick se diriger vers Mgr Ganswein qui le salue chaleureusement et avec de grands sourires... Comment interpréter ces images déroutantes, quand on connaît le passif de l'individu?

Plusieurs hypothèses:

-1- Benoit XVI n'a en réalité jamais sanctionné McCarrick; si cela est le cas, cela veut dire que soit Mgr Vigano ment, soit qu'on lui menti en lui disant que des sanctions ont été prises.

-2- Des sanctions ont été prises mais on été levées, au moins partiellement par Benoit XVI AVANT le 28 février 2013.

-3- Des sanctions ont été prises, mais McCarrick ne les a pas respectées et cela signifie qu'au cours de cette audience McCarrick impose sa présence à un Benoit XVI affaibli, et, d'une certaine manière, le nargue, le Pape ne laissant rien paraître de sa colère intérieure pour sauver les apparences devant les caméras. Il faut avouer que dans cette hypothèse lui et Mgr Ganswein jouent plutôt bien la comédie... ce qui rend en réalité cette option peu vraisemblable.

Je pencherai donc personnellement plutôt pour l'une des deux premières.

Quoiqu'il en soit, il est évident que le pape émérite lui-même au mieux s'est montré incroyablement faible en ne sanctionnant pas le cardinal, en tout cas pas avec la sévérité méritée par ses fautes, au pire est lui aussi complice, au même titre que François, des agissements scandaleux de ce prélat corrompu.

Cette vérité est pénible à énoncer mais hélas c'est ce qui semble ressortir de l'analyse des faits.

Je ne peut qu'espérer que quelqu'un invalidera de manière convaincante cette analyse en apportant des éléments tangibles.

saint Jean-Paul II qui a promu McCarrick particulièrement en 1986 au siège de Newark comme archevêque et plus encore en 2001 à Washington DC et l'a créé cardinal en février 2001.
[Theodore McCarrick est devenu évêque auxiliaire sous Paul VI en 1977]

Pour 2001, Mgr Vigano affirme que des signalements avaient été faits en 2000 mais ce n'était que le début quand il était encore à Newark. Une lettre d'accusation privée avait été adressée en 1994 sans suite.

Il est resté en poste jusqu'en 2006 année du 1er mémorandum Vigano demandant des sanctions fermes.
En 2005 et 2007, les diocèses de Metuchen et Newark qu'il a dirigés ont payé des sommes rondelettes d'accord privé en retrait de plainte à des prêtres qui l'accusaient.

Mgr Vigano dit avoir envoyé un 2ème mémorandum en 2008 sans effet immédiat.

Il faut attendre l'été 2018 pour que le pape François qui l'avait remis au centre des affaires de l'Église américaine et qui le connaissait depuis des années comme archevêque de Buenos Aires se décide à la suspense a divinis - la 1ère sanction qui avait frappé Mgr Lefebvre en 1976 ... - et finalement le 28 août sa démission du Sacré Collège, fait rarissime.

Plusieurs secrétaires d'État sont aussi concernés au moins depuis Mgr Sodano.

Quand l'archevêque de la capitale du plus puissant état de la planète est en cause, on peut penser que les mémorandums et autres notes diplomatiques sont lues... avec soin.

Ce qui est impur, disions-nous dimanche dernier (NOM), c'est ce qui sort de l'homme. Le scandale est bien dans l'action, la parole ou omission. Pour apaiser la tempête, il est nécessaire de faire la vérité et de dire les choses simplement et d'en tirer les conclusions sans haine mais avec force et justice.
(N'oublions pas que la communauté apostolique était tiraillée par des débats très houleux. Et c'est de leur violence même qu'est issue la tradition patristique.)

Après vient le silence du recueillement car, il ne faut pas se complaire dans la difficulté présente. C'est en agissant avec raison et volonté, que l'on peut rentrer dans le silence du maître intérieur, juge intime de notre conscience.

Ce sermon est encore plus odieux et infâme que tout ce que j'aurais pu imaginer. Les pauvres victimes. Pourvu que celles-ci écoutent plus Mgr Vigano dans ses critiques, et comprennent qu'une fausse miséricorde est impossible venant de Dieu.

Il y a un tel sentiment de dégoût que les vagues d'apostasie publique vont reprendre de plus belle! Et les intéressés auront bien raison, parce que c'est de notre faute en tant qu'icône vivante du visage du Christ!

"Je ne veux plus être le complice de tous ces actes", poursuit Roger qui vient d'envoyer sa lettre à l'archevêque de Strasbourg. Une lettre qu'il a écrite après avoir signé la pétition pour demander la démission du cardinal Barbarin.

Notre Seigneur avait raison de condamner à la noyade dans le lac par attachement à une meule (cf. Lc 17,2). Même à 67 ans, le bonhomme veut bien tout ce qu'on veut mais de là à rester vautré dans la fange nicolaïte…
Et après, on s'étonne!

Il est certain que l'opération chut-chut à Rome, dans les Églises européennes et les media dits catholiques et libéraux du continent va accroître la défiance des gens dans et hors de l'Église.

Je redoutais ce choix politique, contraire frontalement aux engagements du Pape et à son enseignement dans la Lettre au peuple de Dieu du 20 août 2018, mais je le constate avec tristesse.

La presse relance la situation judiciaire du cardinal Barbarin à satiété comme pour faire oublier l'énormité du scandale américano-romain.
Certes les peuples ont, jusqu'à un certain point la mémoire courte mais l'accumulation des affaires et l'ampleur prise par les collusions autour du prélat McCarrick laisseront des traces durables et sans doute en aggravant le courant de religio depopulata.

Comme le disait justement Marco Politi, la sympathie de surface qui a accueilli la révolution pastoralo-doctrinale engagée par le Saint-Père touche surtout des groupes étrangers à la foi catholique voire très hostiles à elle sans se traduire en rien par une conversion quelconque.

Comme le disait Lénine, les capitalistes nous vendront la corde avec laquelle nous allons les pendre. C'est exactement ce à quoi s'emploie un Père Martin sj, c'était le programme de feu le cardinal Martini et c'est l'orientation prise par le néo-jésuitisme surtout depuis le Généralat Kolvenbach sous Jean-Paul II.

Une sorte d'appeasement ecclésial, du Neville Chamberlain catholique : on connaît la suite comment on passe de 1933-1938 à 1940...

nb. hier François Ernewein de La Croix disait son thème n°1 de la semaine et des mois à venir : consolider le front (?) des "progressistes" de l'EU pour tenter de sauver tout ce qu'on peut du système bruxellois contre les "populistes". Ecclesia Dei adflicta.

C'est par amour de l'Eglise que Catherine n'a pas hésité à dénoncer les erreurs du clergé et des évêques, déjà à cette époque(!), leur convoitise de richesses et de pouvoir, et qu'elle a appelé l'Église à être le mystère du Christ dans le monde, humble servante de tous.

" Ah, assez de silence! criez avec cent mille langues. Je vois qu'à force de silence le monde est pourri. L'Epouse du Christ est blême, son teint est pâle depuis qu'on lui suce le sang du Christ. "

Plutôt que de répondre aux accusations gravissimes portées contre lui, le Pape François, après le silence, recommande la prière... Bossuet, à ce propos, dit " Dieu se rit des prières qu'on lui fait pour détourner les malheurs publics quand on ne s'oppose pas à ce qui se fait pour les attirer. Que dis-je ? Qu'on l'approuve... qu'on y souscrit." (Histoire des variations...livre IV). Parfaitement applicable aux tristes événements actuels.

En juin 2015:

En créant une nouvelle instance judiciaire au Vatican pour juger les évêques coupables d'avoir protégé des prêtres pédophiles, le pape cherche à en finir avec le soupçon qui pèse sur toute l'Église à cause de la déviance de quelques-uns

Source

Pour mémoire, le 13 mars 2013 :

Lorsqu'il s'est présenté au monde mercredi, depuis le balcon de la basilique Saint-Pierre, le nouveau pape François a créé la surprise en se qualifiant exclusivement d'"Evêque de Rome", un terme qu'il a répété à plusieurs reprises sans jamais prononcer celui de pape.

Source

Aujourd'hui, il est reproché au pape François la même chose qu'au cardinal Barbarin ou à tant d'autres: d'avoir su, au sujet du cardinal McCarrick, de n'avoir rien fait et d'avoir au contraire accordé de nouvelles responsabilités aux coupables.

que lui-même et Dieu comme nous tous.

C'est un principe du droit canonique facile à comprendre.

C'est pourquoi l'abbé de Nantes en son temps avait écrit un libelle demandant à Paul VI de se juger lui-même.

ps. le pape est d'abord et avant tout l'évêque de Rome. Aucune innovation en cela du pape François. Evidemment sa compétence ne se borne pas à son seul diocèse.

Seront juges d’une certaine manière ...

Le pape propose comme réponse aux questions de Mgr Vigano le silence et la prière. Le jésuite Tom Reese proche du pape François écrit sur Twitter :Source

But what about Viganò’s claim that he told the pope about McCarrick?

Since the pope is the only other witness to this encounter, only he can verify or deny what Viganò said, and refusing to answer that question does not enhance his credibility. The pope’s media advisers should have told him so immediately after the press conference and responded to the reporters with a clarification before they filed their stories. (...)

Just as every diocese in the United States needs to do a full and transparent account of clerical sex abuse and each diocese’s response, so too the Vatican must disclose what it knew, when it knew and what it did or did not do. Nothing less will begin the restoration of credibility to the Catholic Church.

Tribune de Thomas Reese sj