Le Forum Catholique

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Le motu pro­prio de Paul VI, quant à lui, énu­mé­rant les fonc­tions dévo­lues aux diacres, men­tionne régu­liè­re­ment leur rôle litur­gique – célé­bra­tion des bap­têmes, mariages, via­tique, pré­di­ca­tion, funé­railles, etc. – en ajou­tant : « Là où il n’y pas de prêtre », ce qui laisse pen­ser que le Pape ne sou­haite pas que le dia­co­nat per­ma­nent soit autre chose qu’une « force sup­plé­tive », des­ti­née, excep­tion­nel­le­ment, en l’absence d’un prêtre, à assu­rer une pré­sence cultuelle aux fidèles qui en seraient pri­vés.

Le reste des fonc­tions est pré­sen­té comme un ser­vice à la com­mu­nau­té : œuvres sociales, sou­tien à l’apostolat des laïcs, etc. Toutes choses que M. X ou Mme Y. assu­maient jusqu’alors sans avoir besoin de rece­voir le sacre­ment de l’Ordre. Mais, selon le car­di­nal Sue­nens, c’est bien dans une pers­pec­tive sur­na­tu­relle que la pro­po­si­tion du dia­co­nat per­ma­nent est faite : le carac­tère impri­mé dans l’âme de l’élu, est en effet un « pou­voir spi­ri­tuel » qui le rend apte et le députe, ex offi­cio, certes à dis­tri­buer la com­mu­nion et à lire l’Évangile mais aus­si à ouvrir la porte de l’église, faire le tri des vête­ments à la Confé­rence Saint-Vincent-de-Paul, et aider à tenir les comptes de la paroisse…

Il n’est pas anec­do­tique de noter que si le curé est ame­né à chan­ger de paroisse le diacre per­ma­nent est, lui, séden­taire sur sa paroisse. Il en connaît l’histoire, les familles, une par­tie des secrets plus ou moins cachés. Il ne peut pas, quelle que soit son humi­li­té et sa bonne volon­té, ne pas deve­nir une forme de contre-pou­voir à celui du curé. Il est d’ailleurs très pro­bable que c’est vers lui que se tour­ne­ront les éven­tuels insa­tis­faits qui le connaissent depuis long­temps.

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1) Le diacre est pleinement un clerc, un révérend (on l' oublie parfois, même le concerné) ;
2) Est-il lui permis étant marié de "fonctionner" dans la messe tridentine?

Pour votre 1ère réflexion, c'est longuement expliqué dans l'article de Renaissance Catholique ; avant la critique, le sujet et son contexte sont bien expliqué.

Pour le 2ème point, je ne vois pas où est le problème ; un diacre est un diacre (même s'il était d'un rite oriental, ce serait pareil. Donc oui, il pourrait faire les fonctions de sa charge même dans le rite extraordinaire (mais bobonne ne pourrait pas distribuer la communion à ces côtés, comme on le voit parfois dans certaines églises)

En effet, la formation de ce diaconat doit rester exigeante, sinon on connaît des cas, comme celui-ci (quoique extrême) d'un diacre permanent qui s'est fait coupable de la mort des patients (dans une maison de repos) à qui il pratiquait l 'euthanasie. Son surnom dans la presse: "le diacre de la mort"...
Autre question : quelle est la position "canonique" de l 'épouse du diacre ?

Il y a des célébrations où le diacre assume des tâches propres au célébrant.