Le Forum Catholique

Bonjour à tous,
Je mène quelques recherches sur la fête de Notre Dame des Douleurs.

Pour simplifier, il y en a eu historiquement deux, l'une en septembre (à partir du XVIIIe), la seconde prenant place le vendredi après le dimanche de la Passion (plus ancienne). C'est cette seconde qui m'intéresse.

Elle aurait été instituée au concile de Cologne (1423), célébrée dès le XVe à Bruges avant de se répandre en France. C'est au XVIIIe qu'elle est étendue à l'Eglise Latine. http://missel.free.fr/Sanctoral/09/15.php#ref12

Je voulais donc demander aux historiens et liturgistes de ce forum si ils connaissaient des ouvrages consacrés à Notre Dame des douleurs ou un moyen de connaître les textes propres de cette messe et leurs évolutions au cours de l'histoire?

Merci beaucoup

Là

Sur Livres en Famille :

- Notre Dame des Douleurs

Page 103
(Commentarius historicus Calendarii instaurati [Commentaire historique du Calendrier réformé])

15 sept.
B. M. V. Perdolentis
Festum B. M. V. Perdolentis, primo indultum Ordini Servorum B. M. V. anno 1667, ascriptum est in Calendario romano anno 1814 tertia dominica septembris celebrandum. Anno vero 1913 in diem 15 septembris repositum est.
(La fête de Notre-Dame des Douleurs, d'abord concédée en 1667 à l'Ordre des Servites, a été inscrite au Calendrier romain en 1814 au troisième dimanche de septembre. En 1913, enfin, elle fut transférée au 15 septembre.)

Page 119
(Variationes in Calendarium romanum inductæ [Changements apportés au Calendrier romain])

Feria VI post dominicam I Passionis: Septem Dolorum B. M. V.
Commemoratio Septem Dolorum B. M. V., anno 1727 in Calendario romano hac die ascripta, supprimitur, uti geminatio festi sub eodem titulo die 15 septembris agendi.
(La commémoraison des Sept douleurs de la B. Vierge Marie, inscrite ce jour au Calendrier romain en 1727, est supprimée, car elle fait dopuble emploi avec la fête du 15 septembre.)

pour vos réponses. Les différents liens m'ont permis de mieux cerner certains aspects.

Le cardinal Schuster décompose assez bien la messe tel qu'il la connait au début du XXe siècle. Il est fort probable qu'elle soit proche de celle de 1727. Mais avant, c'est encore un mystère... Le Stabat Mater, ayant été interdit à Trente, il n'est pas sûr que son retour soit la seule nouveauté de cette messe, ce qui pourrait correspondre à ce que dit le card. Schuster sur la qualité dans la composition de cette messe.

Il va donc falloir se plonger dans les manuscrits pour voir si on trouve plus ancien (J'aimerai bien trouver un ou plusieurs propres d'avant le concile de Trente.)

Merci encore !

Un excellent témoin de la tradition pré-tridentine est donné par l'office dans le bréviaire des Frères Prêcheurs ou dominicains, formé d'hymnes, de répons et d'antiennes originales qui peuvent exprimer la "devotio moderna" de la fin du moyen-age. Ainsi l'antienne versiféé ou assonancée du Magnificat des secondes vêpres :

Ante thronum Trinitatis,
miserorum miserata,
pia Mater pietatis,
sis pro nobis advocata,
quae nuper poenis cunctis tui Nati,
et aerumnis atque ejus infamiis,
necnon culpa tuae gentis,
in immensum es afflicta:
ne similia sint nobis,
modo quocumque noxia,
merito tui doloris
da opatata remedia.

ici un article à ce sujet (pp. 23 et suivantes).

Vu ce jour en cherchant autre chose.
Dom Bernard Capelle était décédé le 29 octobre 1961.






Le livre cité de Mario Righetti est le suivant : Manuale di storia liturgica, tome 2, 2° édition, Milan, Ancora, 1954.
Quant à celui d’Emilio Campana est le tome I de celui de la bibliographie.

Si vous voulez vraiment mener une étude approfondie, il me semble que vous devriez vous adresser à l’archiviste de la Curie généralice des Servites de Marie (Ordo Servorum Mariæ).

Bien à vous.