Le Forum Catholique

Prions pour Alfie, ce bébé Anglais.
Les machines devaient etre debranchees aujourdh'hui, mais il y a eu des nouveaux evenements.

Il a recu la Confirmation et l'Extreme-Onction.
LES PROCHAINES HEURES SERONT DECISIVES.

C'est sa maman qui a précisé ce matin que les médecins lui ont finalement redonné de l'oxygène et de l'eau.

Qu'ils le soignent, maintenant, et le laissent partir !

La bonne nouvelle.

Le récit de l'incroyable journée du 23 avril est ici.

Extubé à 22:17 heure française, Alfie Evans a continué de respirer seul.

Deo gratias !

Dieu soit loué de leur joie !

Chers amis,

J'appuie ici sur l'importance de l'information. Pour connaître l'extubation, je peux assurer qu'il s'agit d'un processus violent, peut-être l'expérience la pire qu'il m'ait été donné de connaître. Je n'ose donc imaginer ce que cela peut produire sur un si petit être.

Bien à vous tous,

Olivier Figueras

pro-gay. C'est lui qui ne veut pas que soit alimenté le petit enfant actuellement : LIEN

Il a recu la Confirmation et l'Extreme-Onction.

L'extrême onction ne peut pas être donnée à ceux qui n'ont pas encore (ou qui n'ont jamais eu) l'usage de la raison.

Je vous avoue que je connais assez peu les normes applicable à ce sacrement, qui est peut-être le moins connu et étudié des sept.

En effet, l'extrême onction est un sacrement à caractère pénitentiel avec notamment l'onction de toutes les parties du corps par le biais desquelles le récipiendaire a pu pécher durant sa vie. Il est dès lors logique qu'on ne puisse la conférer à un petit enfant.

Mais on sait qu'elle a été remplacée dans la nouvelle liturgie par une simple "onction des malades", qui, il me semble, ne vise plus seulement à préparer à une sainte mort mais aussi à appeler sur un infirme des grâces variées (guérison, force intérieure etc.). Il me semble qu'on parle encore (dans le langage "courant" du moins) d'extrême onction dans le nouveau rite si celui qui reçoit l'onction des malades est un agonisant.

Je ne sais ce que prévoit le droit canon actuel en terme d'âge et de capacité de discernement de l'infirme.

Cela ne m'avait pas choquer de lire que le petit Alfie avait reçu ce sacrement, mais maintenant que vous le dites...

LES PERSONNES À QUI IL FAUT CONFÉRER L'ONCTION DES MALADES

Can. 1004 - § 1. L'onction des malades peut être administrée au fidèle qui, parvenu à l'usage de la raison, commence à se trouver en danger pour cause de maladie ou de vieillesse.
§ 2. Ce sacrement peut être réitéré si le malade, après guérison, tombe de nouveau gravement malade, ou si, au cours de la même maladie, le danger s'aggrave.

Can. 1005 - S'il y a doute que le malade soit parvenu à l'usage de la raison, ou que sa maladie soit dangereuse, ou qu'il soit décédé, le sacrement sera administré.

Can. 1006 - Le sacrement sera donné aux malades qui, lorsqu'ils étaient conscients, l'ont demandé au moins implicitement.

Can. 1007 - L'onction des malades ne sera pas donnée à ceux qui persévèrent avec obstination dans un péché grave manifeste.

Source : Code de Droit canonique (1983)

P. S. : Turlure, quelque chose me choque, dans votre dernière ligne

Je n'ai pas d'excuses à présenter pour cette coquille grossière. Il faut que je ressorte mon silice de son carton...

Merci pour votre réponse, par ailleurs !

Le danger de mort est donc bien toujours requis en théorie (dans les faits, il me semble par exemple que des handicapés reçoivent annuellement l'onction en pèlerinage à Lourdes sans que leur état ait changé). L'âge de raison l'est pareillement. Ici, les sentiments ont primé sur le droit, mais on peut le comprendre au vu des circonstances.

Ça m'intéresserait de savoir de quelle sorte de silice vous parlez.



D'autre part, êtes-vous sûr que Alfie ait reçu l'extrême onction ? D'autant qu'aujourd'hui on parle essentiellement, et judicieusement à mon avis, de "sacrement des malades". On avait dit que Arnaud Beltrame s'était marié, et ce fut démenti. L'inculture religieuse des journalistes est absolument abyssale.

Cela a donné lieu à des débats dans les années 1960-1983.
Rome a fermement maintenu cette idée : il s'agit d'un "danger pour cause de maladie" : "in periculo".
Le plus curieux, c'est qu'il a des langues où l'idée de malade "en danger" sans que ce soit un danger de mort, est difficilement concevable.
Et donc il existe (ou il a existé) des traductions officielles du Code qui ont rajouté par erreur "danger de mort" !


PS : Laissez la silice tranquille, prenez plutôt un cilice...

Donc concrètement, quels sont les autres dangers autorisant le sacrement des malades ? Danger de perdre la raison, l'usage d'un membre ou d'une faculté, danger qu'une maladie curable dérive en une maladie incurable, dangers causés pour autrui ?

PS: Imaginez-vous que je pensais honnêtement jusqu'à maintenant que le cilice avait la même orthographe que la silice. Je n'avais pas vraiment réfléchi à l'origine du mot (la Cilicie), et peut-être que je me figurais sans y faire attention un quelconque lien avec le sable du désert... A ma décharge, je ne porte ce vêtement qu'exceptionnellement, soit toutes les fois où je confonds par mégarde un participe passé avec un infinitif.
Je me coucherai définitivement un peu moins bête ce soir.

C'est bien la même réalité, seul le nom a changé - et à juste titre, foi de tradi !

Le mot extrême onction est venu "tout seul", simplement parce que les fidèles reçoivent un certain nombre d'onctions durant leur vie (baptême, confirmation, éventuellement onctions avec de l'huile "simplement bénite", ou encore pour le sacerdoce) ; et l'Onction des malades était généralement reçue en dernier.
D'où ce nom.
Nom qui s'est révélé plus ou moins trompeur, et qui risquait fort d'induire en erreur les fidèles, qui de fait ont fini par croire qu'il fallait donner ce sacrement le plus tard possible, juste avant la mort, alors que c'est absolument le contraire, il faut le donner le plus tôt possible, dès que la personne "a le droit" de le recevoir, parce qu'il y a un risque grave lié à une maladie.
Avec ces conséquences : on appelle le prêtre le plus tard possible, pour ne pas faire peur au malade : effectivement, puisque dans son esprit c'est qu'il va mourir de façon imminente ; du coup, très souvent il est déjà inconscient, le prêtre ne peut plus le confesser ou l'exhorter à regretter ses fautes !
Combien de fois on m'appelle en urgence à l'hôpital pour un malade qui a perdu connaissance, alors qu'il était là depuis un ou deux mois - et on n'a rien fait pendant tout ce temps-là !
Quel désastre !
Et combien de fois on cherche vainement en urgence un prêtre, et on n'en trouve pas !

Et ce sacrement, en plus des grâces pour se présenter devant Dieu, comporte des grâces pour vivre chrétiennement la maladie, dans la patience, la paix et la confiance en Dieu, et aussi des grâces de guérison, qui seront d'autant plus efficaces qu'elles seront reçues à temps.
C'est un sacrement pour les malades (cf. Jacq 5, 14 : "si l'un de vous est malade...", il n'est pas dit : mourant), plutôt que pour les mourants.
Au point que quelqu'un qui va mourir pour une cause autre que sa maladie (condamné à mort, soldat qui va monter à l'assaut, catastrophe, naufrage, avion détourné...) ne peut pas le recevoir.


J'ajoute que le fondement de la règle qui réserve ce sacrement à ceux qui ont atteint l'âge de raison est d'ordre théologique, c'est donc "de droit divin".

Relisant le rituel romain traditionnel de l'extrême onction, que je connais mal, je vois que les oraisons qui suivent les onctions demandent bien la guérison du malade et citent par ailleurs ce passage de saint Jacques que vous mentionnez.

Je faisais donc - par ignorance - l'erreur de penser que ces onctions propitiatoires avaient pour fin principale de préparer l'infirme à sa mort.

En réalité, elles témoignent plutôt du lien qui a toujours été fait entre péché et maladie, et renvoie ainsi aux nombreux miracles de guérison du Christ.

Pour autant, je trouve au contraire émouvant que la pratique ait progressivement voulu que cette onction ait lieu peu de temps avant l'agonie prévisible, accompagnée de la confession générale, du viatique et de la prière pour les agonisants.

sur ce cas ahurrissant.

Un entretien avec le professeur Haas du Klinikum universitaire de Munich, dont l'avis d'expert avait été sollicité.

Pour qui lit l'allemand,
ICI

L'article est très intéressant. Je n'ai pas le courage de le traduire mais on y trouve notamment :
- en Allemagne cet enfant serait depuis 1 an chez lui (traitement à domicile)
- il pourrait survivre encore 6 mois à sa maladie
- il est victime du système. Le National Health Service ne veut pas créer de précédent

Cordialement
Meneau

Le petit Alfie Evans est mort la nuit dernière.

Puisse-t-il intercéder pour que les écailles tombent des yeux de ceux qui l’ont malmené et condamné.


Ænigma

Qu'Alfie soutienne son père et sa mère comme son père et sa mère l'ont soutenu!

Pacem tuam da illis, Domine!