Le Forum Catholique

Bonjour,

Doit-on dire que la cappa magna est un vêtement liturgique ou un vêtement de choeur ? Quelle distinction faut-il faire entre ces deux appellations ?

Bon vendredi de carême, F.

Il y a des vêtements qui sont nécessaires à l'action liturgique, et cela depuis l'origine de l'Eglise, tandis que d'autres se sont imposés petit à petit, au fil du temps, correspondent aux modes en vigueur au moment où ils se sont imposés et sont portés, non pour l'action liturgique, mais pour informer sur la place de la personne dans la hiérarchie de l'Eglise.


Vous pouvez lire ici

La question peut sans doute être précisée ou divisée ainsi (avec des approximations lexicales ?) :

- lorsqu'un clerc (un cardinal, je pense surtout) paré de la cappa magna fait une espèce d'entrée solennelle dans un sanctuaire pour assister ensuite du trône (est-ce le bon terme ?) à une action liturgique (messe, surtout, je pense) est-ce une action liturgique ?
- est-ce seulement pour informer le "peuple" du rang de celui qui arrive dans la hiérarchie ecclésiastique ? Quel qualificatif faut-il alors employer pour cet "usage" ?


Je continue à chercher à comprendre, merci pour les liens.

ce site ici.

Officier liturgiquement ou assister à la liturgie dans le chœur ou ailleurs, que l'on soit clerc ou non, ce n'est pas la même chose. C'est facile à comprendre, non ?

le vêtement liturgique de l'habit ecclésiastique. Mais il est vrai que ce n'est pas toujours aussi simple.

Votre propos m'interpelle : en quoi un amict, une aube, un cordon, une étole et une chasuble sont-ils nécessaires (car vous avez bien dit "nécessaire" et non "obligatoire") à la célébration de la messe ?

Ce sont aussi des vêtements qui sont apparus avec le temps. Par exemple, la chasuble dérive de la planeta, vêtement couramment porté par les Romains du Bas-Empire à une époque où la toge était déjà désuète. Elle est demeurée un temps le vêtement commun du choeur avant d'être progressivement réservée au prêtre, voire au diacre et au sous-diacre (chasuble pliée). C'est l'usage qui en a fait un ornement étroitement lié au sacrifice eucharistique.

Je ne suis pas particulièrement fasciné par la cappa mais ceux qui la défendent mettent en avant un symbolisme (le prélat s'en dévêt comme de la gloire du monde avant de revêtir les vêtements sacerdotaux) qui a aussi sa profondeur et traduit de façon émouvante la transcendance de l'action liturgique.

pour justifier un vêtement assez "baroque". En un mot, ce serait par humilité que les prélats porteraient un habit particulièrement somptueux et immodeste ! Il faut arrêter avec les bêtises.

...ce que vous dites signifie qu'au moment où le prélat porte la cappa magna, il est une sorte de notable, un homme puissant et riche, un homme qui a des serviteurs et des valets, des chevaux (ou des voitures de luxe...), qui vit dans un palais ou dans de luxueux appartements... bref, c'est le modèle du prince-archevêque de la Renaissance ou du XVIIIe siècle! Certes, il se démet solennellement de ces attributs pour l'Office divin, mais le reste du temps...

A votre avis, est-ce un mode de vie qui convient à un homme de Dieu, à un serviteur du Christ, à un successeur des apôtres? On voit bien que la cérémonie au cours de laquelle le prélat se dévêt de la cappa magna et de l'hermine est une concession pour contrebalancer le mode de vie de satrape mené par la majorité du haut-clergé à certaines époques. Vouloir rompre avec ces vestiges d'un autre temps n'a rien à voir avec le protestantisme ou le modernisme misérabiliste (qui effectivement est lui aussi une erreur): c'est juste du bons sens.

Il me semble au contraire que ce que l'on attend -et ce que Dieu attend- d'un homme d'Eglise c'est d'être un homme de prière et d'ascèse, portant l'humble soutane noire (comme l'a fait Mgr Lefebvre durant toute sa vie), vivant non nécessairement pauvrement mais au moins très simplement et modestement.

Et croyez-moi, vis-à-vis des non-croyants qu'il faut évangéliser, cette figure d'homme de Dieu sera autrement plus édifiante que celle du prélat de cour paré de manteaux somptueux!

qui doit dater du XIVème siècle environ (on codifie son usage apparemment pour la première fois en 1469, mais elle doit bien sûr être plus ancienne) peut être lu ici

Le reste à voir ici