Le Forum Catholique

Lisant ceci sur RéinformationTV, concernant l'éventualité que le bon François remette en question le célibat ecclésiastique, dans certaines régions reculées pour le moment.

L'article se termine ainsi, affirmant que :
les hommes mariés ordonnés prêtres dans ces rites (orientaux), et leurs épouses, sont soumis à des règles de vie, de vêture et d’exercice de leurs droits conjugaux extrêmement contraignantes.

Bref, cela donne l'impression que c'est pas cool d'être prêtre marié, parce qu'en gros, il faut se promener en soutane, pas faire des folies au lit sans cesse avec sa moitié, tout le contraire du laïc engagé dans l'Eglise catholique en voie de délitement, rôle qui permet de briller dans la petite société peau de chagrin qu'il contribue à euthanasier à petit feu.

Quelqu'un en sait-il plus sur ces règles évoquées, mais non précisées ?

Laudetur!

Les règles de la continence pour les prêtres mariés de rite oriental sont:
-pas de rapport matrimonial les jours de jeun ou d'abstinence (y compris les mercredis et les vendredis, sauf après les grandes fêtes)
-pas de rapport matrimonial trois jour avant la Sainte Messe et le jour de la Sainte Messe.
-il y a un empêchement les lundis, mais j'ai oublié pourquoi.

En pratique, ces prêtres peuvent exercer en bonne conscience leur faculté conjugale les mardi et les jeudis et ils officient la Sainte Messe habituellement une seule fois par semaine, le Dimanche.

In Christo,
N.s.d.

Il serait souhaitable que vous citiez un minimum de source(s) pour étayer votre réponse.
La question (même si elle aurait pu elle-même être posée de façon un peu moins légère, à mon avis) mérite une réponse sérieuse.

XA

célèbre méthode B. cette discipline !

« Célèbre » pour programmer sans erreur des systèmes « complexes » (des métros) conformes à la spécification ? Et pour sa difficulté d’utilisation ? On lit de tout sur ce forum !

pourquoi ne pas se demander tout simplement quelle est la discipline actuelle, s'il y en a une spécifique, pour les prêtres mariés de l'Eglise latine ?

qu'il soit ici surtout question de l'impossibilité du mariage des prêtres et non de règles concernant les prêtres exceptionnellement mariés (les hommes mariés ordonnés prêtres) de l'Eglise latine, "règles de vie, de vêture et d’exercice de leurs droits conjugaux" par exemple et pour reprendre ce qu'évoque Aetilius quant aux Orientaux, mais à vrai dire je ne suis pas sûr qu'il en existe.

La continence des clercs. Eh bien je suppose qu'il est intéressant de voir ce qu'il en est pour les diacres mariés.

"Parmi les qualités que saint Paul signale comme étant nécessaires à l’évêque, il est aussi question qu’il soit εγκςατης c’est-à-dire continens. Ce terme désigne la continence sexuelle, comme il résulte du passage parallèle concernant la continence des époux nécessaire à la prière (70).

Le deuxième passage de l’Écriture se trouve dans 1 Cor 9, 5, où saint Paul dit qu’on avait aussi le droit d’avoir auprès de soi des femmes pour aides, comme en avaient les autres Apôtres, les frères du Seigneur ainsi que Céphas. Certains appliquent ce texte aux épouses des Apôtres, ce qui pourrait d’ailleurs être exact pour saint Pierre. Mais il faut bien remarquer qu’ici Paul ne dit pas seulement γυναικα ce qui pourrait effectivement désigner aussi l’épouse. Ce n’est probablement pas sans intention qu’il ajoute a γυναικα le mot αδελφην c’est-à-dire : soeur, de sorte qu’une confusion avec l’épouse est ici exclue.

On peut facilement se convaincre de la véracité de ce fait en songeant que par la suite, précisément les témoins ecclésiastiques les plus notoires de la continence des clercs mentionnent constamment l’ancienne épouse sous le nom de soror, soeur, après l’ordination de son ancien époux ; de même qu’en général, la relation des époux entre eux après l’ordination de l’époux, est considérée comme étant celle qui existe entre frère et soeur. C’est ainsi que saint Grégoire le Grand dit :

" Le prêtre, après son ordination, aimera sa prêtresse (c’est-à-dire son ancienne épouse) comme une soeur " (71).

Le concile de Gérone (517) décidera ceci :
" Si des hommes anciennement mariés ont été ordonnés, ils ne doivent plus habiter avec l’ancienne épouse devenue leur soeur " (72).

Le deuxième concile d’Auvergne (535) arrêtera de son côté :
" Si un prêtre et diacre a été ordonné en vue du service divin, d’époux il devient aussitôt le frère de son ancienne femme " (73).

Cette manière de s’exprimer se retrouve dans nombre de textes des Pères et des conciles."

Ce passage est extrait de CECI

Vous voulez dire ἐγκρατής (εγκςατης n'existe pas).

ἐγκρατής veut dire "maître de soi".

Continent, si vous voulez. Mais ce mot me fait sourire, on y voit comme une vantardise, qui n'existe pas dans "maîtrise de soi".

Etre "continent", c'est pouvoir "se contenir". Or un homme ne peut pas prétendre "se contenir" en permanence, à savoir contenir tout le temps son sperme. Il le peut dans la journée, mais pas la nuit... (Et cela quelle que soit sa vie de prière et de chasteté, quoi qu'en pense le cher Jean Cassien.) Pour être sûr d'être continent, un homme devrait ne jamais dormir. Ce qui n'est pas possible.

on n'a plus besoin d'être continent lorsqu'on se trouve être au séant.

Etre continent place le clerc à un carrefour.

Le prix à payer?