Fil Complet 843513

( 843514 )Méditation avec l'Echelle Sainte de St Jean Climaque par ami de la Miséricorde (2018-01-28 22:17:42)

[en réponse à 843513]

HUITIEME DEGRE

De la Douceur, qui triomphe de la colère.

27.(...) Or cet instrument grossier figure et annonce les reproches durs et humiliants qu'on fait aux autres, et les manières brusques et violentes dont on les accompagne; l'instrument délicat est l'image d'une réprimande pleine de bonté, de douceur et de bienveillance.

L'Esprit saint nous dit : "Reprenez, corrigez et priez," (1 Tim 4,2); mais il ne nous dit pas : "frappez." Que s'il arrive qu'on soit obligé de le faire, ce doit être très rarement; et il ne le faut même faire que par des mains étrangères.

28. Chez les personnes emportées et colères, si nous y faisons attention, nous verrons une inclination très prononcée pour la pratique du jeûne, des veilles, pour la solitude et le silence. C'est ainsi que le démon, cet ennemi plein d'artifice, sous le spécieux prétexte de faire pénitence et de répandre des larmes, leur fournit la manière et les moyens d'augmenter leur humeur violente et acariâtre.

29. Si un mauvais moine, comme nous l'avons dit plus haut, aidé du démon et semblable à un loup, et capable de mettre le trouble dans toute une maison religieuse; un bon moine, par une raison contraire, choisi parmi les plus prudents et les plus sages, et secouru de son ange, ne pourra-t-il pas répandre l'huile précieuse de la douceur au milieu de ses frères, apaiser les tempêtes excitées par les vents furieux de la colère, et ramener heureusement le vaisseau au port de la tranquillité et du calme ?

De sorte que, comme le mauvais moine par sa conduite ne mérite que d'être jugé condamné et puni, le bon moine, qui par sa douceur est devenu l'exemple et le modèle de ses frères, est digne de recevoir une récompense proportionnée à la grandeur et à l'importance des services qu'il a rendus.

30. Le premier degré de la mansuétude consiste à souffrir les outrages et les humiliations, quelque amertume et quelque douleur que l'âme en ressente encore; le second degré consiste à les supporter avec calme et tranquillité, et le troisième, qui est la perfection de la douceur, à recevoir les mépris et les injures avec plus de plaisir que les mondains ne reçoivent les louanges qu'on leur donne.

Mais où est-il, cet homme qui est monté à ce degré si parfait ? Qu'il soit content, celui qui est parvenu au premier degré; qu'il persévère avec constance, celui est monté au second; mais qu'il triomphe dans le Seigneur, celui qui heureusement se trouve au troisième. (...)

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

( 843523 )Saint François de Sales & la dévotion sans charité. par Diafoirus (2018-01-29 09:47:42)

[en réponse à 843514]

Un jour, Mgr camus demanda à Mgr de Sales

«Comment peut-il se faire qu'on trouve parfois des chrétiens d'une grande dévotion et pourtant fort méchants? Leur dévotion n'est-elle qu'hypocrisie?

- Non, non, répondit-il, leur dévotion est véritable. C'est qu'en elle-même, la dévotion n'est qu'une vertu morale et acquise, non point divine et infuse. Autrement, elle serait théologale, ce qui n'est pas.

Mais, même des vertus théologales comme la foi et l'espérance sont compatibles avec le péché mortel. Lorsqu'elles sont privées de charité, elles sont informes et mortes. Comme l'apprend l'apôtre, on peut avoir la foi jusqu'à transporter les montagnes sans avoir la
charité.

On peut être vrai prophète et méchant homme, comme l'ont été Saül, Balaam et Caïphe. L'on peut faire des miracles, comme l'on croit que Judas en a faits, et être méchant comme lui.

On peut même donner tous ses biens aux pauvres et souffrir le martyre sans avoir la charité. Beaucoup plus aisément, on peut être fort dévot et pourtant fort méchant. Cette dévotion-là est morte.

- La dévotion morte est-elle encore une vraie dévotion?

- Oui, répondit Mgr de Sales, comme un corps mort est un vrai corps, quoiqu'il soit privé de son âme.

- Mais, lui rétorqua Mgr Camus, ce vrai corps n'est pas un vrai
homme.

- Ce n'est certes pas un vrai homme entier; c'est le vrai corps d'un vrai homme, mais mort. Ainsi en est-il de la dévotion sans charité : c'est une vraie dévotion, mais morte. Par la charité, l'homme est bon. Par la dévotion seule, il n'est que dévot. En perdant la charité, il perd sa bonté, non sa dévotion. Par le péché mortel, on ne perd pas toutes les qualités acquises, pas même la foi et l'espérance, à moins de produire des actes caractérisés d'infidélité et de désespoir.»

Esprit de St F. de Sales, Mgr J.-P. Camus, Imprim. Lefort, Lille, 1913, p. 300

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