Le Forum Catholique

Mercredi 11 octobre, au cours de l’audience générale place Saint-Pierre, François a déclaré qu’il ne fallait pas craindre un tel jugement parce qu’ « au terme de notre histoire il y a Jésus miséricordieux. Tout sera sauvé. Tout. ».
Ce dernier mot, « tout », était imprimé en caractères gras dans le texte distribué aux journalistes accrédités auprès de la salle de presse du Vatican.texte du Pape, 11 octobre
Dans une autre audience générale remontant à il y a quelques mois, celle du mercredi 23 août, François a dépeint une image totalement et uniquement consolatrice de la fin de l’histoire, évoquant une « demeure immense, où Dieu accueillera tous les hommes pour habiter définitivement avec eux ».audience du 23 août
Et à nouveau, en commentant la parabole de l’invité aux noces (Mt 22, 1-14) lu ce jour-là dans toutes les messes, au cours de l’Angelus du dimanche 15 octobre, François a soigneusement évité d’en citer les passages les plus inquiétants.Angelus 15 octobre

En revenant au justement final, même le Pape Benoît XVI reconnaissait qu’ « à l’époque moderne, la préoccupation du Jugement final s’estompe ».
Mais dans l’encyclique « Spe salvi », entièrement écrite de sa main, il réaffirmait avec force que le Jugement final est « l’image décisive de l’espérance », une image qui « appelle à notre responsabilité » parce que « la grâce n’exclut pas la justice ». Au contraire, « la question de la justice constitue l’argument essentiel, en tout cas l’argument le plus fort, en faveur de la foi dans la vie éternelle » du fait « qu’il est impossible que l’injustice de l’histoire soit la parole ultime, la nécessité du retour du Christ et de la vie nouvelle devient totalement convaincante ».
« La grâce ne change pas le tort en droit. Ce n’est pas une éponge qui efface tout, de sorte que tout ce qui s’est fait sur la terre finisse par avoir toujours la même valeur. Par exemple, dans son roman ‘Les frères Karamazov’, Dostoïevski a protesté avec raison contre une telle typologie du ciel et de la grâce. À la fin, au banquet éternel, les méchants ne siégeront pas indistinctement à table à côté des victimes, comme si rien ne s’était passé. »

Source:S.Magister

Quand on est c.™ on est c.™

Une immense flemme s'est emparée de moi.

Refaire ce que mon Maître a de lui-même défait, cela m'agace.

Mais je comprends son problème. Son ennui. Sa lassitude.

Ce type est une plaie. A vous dégoûter de toute discussion.

Obéissance, tel est est son maitre mot. Comme si moi, j'ob..,

_ Allôôô ?...

_ Vous attendez quoi, Wargrave ?

_ Votre appel, Maître.

_ Soit. Donnez-moi 24 heures. Je n'en peux plus. Ce vabard se prend pour un vaceaux. Pardon, pour un baveux.

_ Qui, le bavard ?

_ Oui, vous m'avez compris. C'est un joueur. Il se joue de nous. Stop.

La communication a coupé. Je n'ai pas sû quoi faire. J'étais prêt â tout.

Lawrence

Le Webmestre m'a écrit ceci :

Pour réagir à vos autres messages, je suis toujours circonspect car vous intervenez soudain de façon pluri quotidienne avant de vous retirer des débats pendant des semaines. C'est très étonnant. On ne sait ce qui provoque vos déclics. Personnellement, quand un liseur se comporte ainsi, je finis par ne plus le lire.

J'avais cru y lire une invitation à intervenir davantage.

Je passe sur le titre du message en question.

N'oubliez pas ceci

à l'adresse bkfcmd chez yandex.com

Je ne me souviens plus trop si c'était votre style, mais en général la courtoisie commande ce genre de démarche.

Il va de soi que je suis disposé à échanger en privé avec d'autres liseurs.

Il en est temps ces jours-ci qui m'ont demandé ou sommé de leur répondre sans que je puisse faire face à toutes les demandes.

Quelle misère !

Couper la langue quand on manque d'arguments.

Vous me reprochez de rappeler que pour des papes sérieux l'obéissance est une caractéristique des catholiques, et d'insister à temps et à contretemps puisqu'il faut obéir au pape comme à Dieu Lui-même, et qu'il en va du salut des âmes.

Vous serez votre propre juge.

C'est évident, sinon les saints pleureraient encore, ou le mal porterait encore des fruits amers.

Or au Paradis, il n'est ni larmes ni amertume.

Et cela n'empêche pourtant pas l'Enfer d'exister, et le Diable de tourner, comme un lion qui rugit, cherchant qui dévorer - lui qui nous a réclamés à Dieu pour nous cribler comme le froment.

Il ne manquera rien à la plénitude du Corps mystique du Christ, l'Eglise - pas même les damnés.