Le Forum Catholique

Le triomphe de Saint Augustin
(Claudio Coello, 1664 – musée du Prado, Madrid)


St Augustin, évêque, confesseur et docteur de l’Église

DES PRIERES DE SAINT AUGUSTIN

OEUVRES COMPLETES DE SAINT AUGUSTIN D'HIPPONE


LITANIES DE SAINT AUGUSTIN D'HIPPONE

Seigneur, prends pitié de nous.
Ô Christ, prends pitié de nous.
Seigneur, prends pitié de nous.

Jésus-Christ, écoute-nous.
Jésus-Christ, exauce-nous.

Père Céleste qui es Dieu, prends pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, qui es Dieu, prends pitié de nous.
Esprit-Saint qui es Dieu, prends pitié de nous.
Trinité Sainte qui es un seul Dieu, prends pitié de nous.

Sainte Marie, prie pour nous.
Sainte Mère de Dieu, prie pour nous.
Sainte Vierge des vierges, prie pour nous.

Saint-Père Augustin, prie pour nous.
Saint Augustin, exemple des âmes contrites, prie pour nous.
Saint Augustin, fils des larmes d'une mère vertueuse, prie pour nous.
Saint Augustin, lumière des enseignants, prie pour nous.

Saint Augustin, gardien de la vérité contre l'erreur, prie pour nous.
Saint Augustin, illustre combattant des hérésies, prie pour nous.
Saint Augustin, défenseur de l’Église contre ses ennemis, prie pour nous.
Saint Augustin, pilier de la vraie foi, prie pour nous.
Saint Augustin, navire de la Sagesse divine, prie pour nous.
Saint Augustin, modèle de conduite pour la vie apostolique, prie pour nous.
Saint Augustin, dont le cœur a été enflammé par le feu de l'Amour Divin, prie pour nous.
Saint Augustin, Père Miséricordieux et humble, prie pour nous.

Saint Augustin, modèle des confesseurs, prie pour nous.
Saint Augustin, prédicateur zélé de la Parole de Dieu, prie pour nous.
Saint Augustin, commentateur éclairé des Saintes Écritures, prie pour nous.
Saint Augustin, modèle des évêques, prie pour nous.
Saint Augustin, éclat de la gloire de Dieu, prie pour nous.
Saint Augustin, adorateur infatigable de la Très Sainte Trinité, prie pour nous.
Saint Augustin, source inépuisable de l'éloquence chrétienne, prie pour nous.
Saint Augustin, brillant miroir de la sainteté, prie pour nous.
Saint Augustin, modèle de toutes les vertus, prie pour nous.
Saint Augustin, consolateur des affligés, prie pour nous.
Saint Augustin, ami des pauvres, prie pour nous.

Saint Augustin, Docteur de l’Église, prie pour nous.

Agneau de Dieu qui enlèves les péchés du monde, pardonne-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu qui enlèves les péchés du monde, exauce-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu qui enlèves les péchés du monde, prends pitié de nous.

V/ Prie pour nous, Saint Augustin,
R/ Afin que nous soyons rendus dignes des promesses de Notre Seigneur Jésus-Christ.

PRIONS

Dieu Tout-puissant, Vous qui avez révélé à Saint-Augustin les mystères de la sagesse divine et qui avez allumé dans son cœur la flamme de l'Amour Divin, faites qu'à son exemple, nous soyons un modèle de sainteté pour nos frères, et accordez-nous, à l'heure de notre mort, d'être accueillis dans Votre céleste Patrie et de vous glorifier dans la vie éternelle. Par Jésus-Christ, Notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Source : le-petit-sacristain.blogspot.fr



Mémoire de St Hermès, martyr

XVII. DU DÉMON APPELÉ NEGOTIUM, OU TRAFIC SE MOUVANT DANS LES TÉNÈBRES

(...)Pendant que ces gens, attachés aux biens matériels, vont et viennent dans ce labyrinthe où règne ce démon appelé « trafic », les esprits sont tellement ensorcelés qu'ils ne remarquent pas la terrible fatigue que ce démon leur fait endurer pour rien. Aussi ne prennent-ils pas cela pour une épreuve et ils n'ont nul besoin de réconfort. Ce n'est pas pour eux que je parle, bien que cela puisse leur servir à comprendre leur propre misère, à la lumière de la grâce de Dieu, qui éclaire de nouveau leurs âmes. Mais il est des gens très bons et très vertueux, qui sont éclairés par la grâce et que pourtant le démon attire perfidement vers les plaisirs de la chair. Ils voient s'offrir à eux des jouissances matérielles, ils sentent que c'est le démon qui les tente ainsi et sont gravement troublés. Ils commencent à craindre de n'être pas avec Dieu, dans la lumière, mais avec ce démon qu'on appelle negotium perambulans in tenebris c'est-à-dire « trafic se mouvant dans les ténèbres ».

Pourtant je répète, au sujet de ceux qui craignent le péché de la chair, ce que j'ai dit de ces gens riches et puissants qui par vertu craignent le péché d'orgueil : qu'ils modèrent leur crainte car, en la mettant trop en évidence, ils risquent de s'enorgueillir d'eux-mêmes et de tomber ainsi dans ce péché qu'ils veulent éviter. Ils subissent des tentations sans y céder, il est dès lors superflu et pas toujours sans danger de se troubler cruellement l'esprit avec la crainte de perdre la faveur de Dieu. J'ai déjà dit le mal que cette phobie risque de causer : elle fait perdre de vue la confiance que nous devons toujours garder en l'aide de Dieu. Or, aussi longtemps qu'on ne succombe pas à ces tentations, si on a le courage d'en éviter autant que possible tous les risques, la lutte qu'on mène contre elles est un sujet de mérite.

Ceci se comprend plus aisément pour tout ce qui concerne les tentations de la chair que pour tout ce qui relève de la cupidité. Les gens vertueux, se souvenant des menaces que Dieu a proférées contre les riches, s'effraient en se voyant entourés de richesses. C'est ainsi que saint Paul dit : « Ceux qui veulent amasser des richesses tombent dans la tentation et dans les pièges du démon » (1 Tm., 6, 9). Et Notre-Seigneur dit lui-même : « Il est plus facile pour un chameau (ou comme certains le prétendent, pour un gros câble, c'est le sens de camelus dans la langue grecque) de passer par le trou d'une aiguille que pour un riche d'entrer dans le royaume des cieux » (Lc., 18, 25 ; Mc., 10, 25).

Rien d'étonnant, dès lors, si des gens vertueux et craignant Dieu prennent peur à des paroles aussi terribles, quand ils voient pleuvoir en abondance autour d'eux les biens de ce monde. Quelques-uns se demandent s'ils ont le droit d'en garder pour eux. Mais dans tous les passages de l'Écriture où on menace les riches de la damnation éternelle, ce qu'on leur reproche, ce n'est pas de posséder des biens matériels mais de trouver du plaisir à les posséder. Car lorsque saint Paul dit : « Ceux qui veulent posséder des richesses... » il ne parle pas de la possession elle-même, mais du désir de posséder, du plaisir qu'on y trouve. C'est cela qui ne peut aller sans pécher. Quand on désire une chose aussi fortement, on se laisse aller à bien des faux-fuyants, à bien des ruses, et on se fait tort à soi-même.

Voici des paroles du prophète qui montrent que ce n'est pas la possession qui est défendue mais le fait de s'y attacher trop : « Quand vos richesses s'accroissent, n'y attachez pas votre cur » (Ps., 62, 4).(...)

Source : livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde