Le Forum Catholique

Dans le fil sur le pardon, j'en ai évoqué en parlant de la vengeance de Dieu, mais j'ai reçus des remarques ironiques de certains. J'ouvre ce fil pour plus de visibilité car je constate qu'avec le temps beaucoup d'aspect de la Foi catholique se sont dilués. J'en avais déjà fais la remarque concernant la supériorité et l'excellence du célibat sur le mariage que quasiment plus personne aujourd'hui ne voient (tradi, comme moderniste, du pape au chrétien lambda)
Pour revenir à la vengeance comme vertu, je cite Saint Thomas d'Aquin dans la somme théologique Secunda Secundae question 108

ARTICLE 2: La vengeance est-elle une vertu spéciale?
Réponse: Selon Aristote la nature nous donne des aptitudes pour la vertu qui reçoivent leur
complément de l'habitude ou de toute autre cause.Les vertus viennent donc nous parfaire et nous
permettre de suivre, d'une manière convenable, les penchants innés qui sont dedroit naturel. À tout
instinct nettement défini correspond donc une vertu spéciale. Or, nous sommes naturellement portés à
repousser les choses nuisibles; c'est pour cela que les animaux sont doués de l'appétit irascible, distinct
de l'appétit concupiscible. L'homme suit ce penchant en repoussant les offenses pour ne pas en être
atteint, ou en les punissant s'il en a été atteint déjà, non pas dans l'intention de nuire, mais pour éviter
d'en être victime. Cette manière d'agir constitue la vengeance qui, dit Cicéron, « repousse et punit la
violence, l'injustice et tout ce qui peut nuire». Elle est donc bien une vertu spéciale.

Et une remarque. Cet étonnement quand on parle de vengeance comme vertu est à mon avis le résultat d'une prépondérance de "l'horizontalité" dans notre vie de Foi depuis que nous somme dans la modernité, et on veut "tuer" le "Dieu de l'ancien Testament". A mon avis Dieu permet la conservation de l'islam et son expansion, pour nous rappeler la primauté de la verticalité dans notre vie de Foi que nous avons tendance à abandonner à cause de la corruption de la modernité. Les musulmans en manifestant cette verticalité dans l'erreur malheureusement, nous rappelle que l'on doit rétablir cette verticalité mais dans la vérité.

citer la conclusion de l'article 1, et celles des 3 et 4 pour notre édification, nous verrions que la vengeance dont il est question ici n'est probablement pas celle que vous évoquez dans le fil en question (mais je peux me tromper, je ne fais plus que le survoler tant il est parti dans tous les sens ... ), et certainement pas celle qu'entendent les païens, les musulmans, et certes justement les esprits modernes que vous évoquez.

Du 1 : "On doit donc considérer dans la vengeance les dispositions de celui qui en est l'auteur, car si son intention a principalement pour but le mal de celui dont il se venge et qu'elle s'y arrête c'est une chose absolument illicite, car ... la haine est contraire à la charité, qui nous oblige à aimer tous les hommes. Or un individu n'est pas autorisé à vouloir du mal à quelqu'un parce que cette personne lui en a fait injustement ... " .


On voit bien que nous sommes à mille lieues de la notion de vengeance dans son acception habituelle, et si les musulmans aimaient tous les hommes, y compris lorsqu'ils en tirent de sanglantes et horrifiques vengeance, par des attentats, par d'abominables exécutions selon qu'ils estiment par exemple que leurs victimes ont péché contre leur dieu, ou se défendent d'eux et leur font la guerre, cela se saurait.

Evidemment, la vengeance ressortit en revanche ici à la justice dans son application concrète, justice qui n'est pas celle, privée, des individus (lorsque la vengeance est vendetta, pour me faire comprendre) , et qui par exemple réserve la peine de mort qu' "à ceux qui causent le tort le plus grave aux autres" ("car le Seigneur défend d'arracher l'ivraie") tout en en louant les qualités dissuasives, et voit que les peines de la vie présente sont entendues comme médicinales(art.3) etc.

"La vengeance n'est licite et n'est un acte de vertu qu'autant qu'elle a pour but la compression des méchants" : il s'agit tout simplement de punir les coupables, d'en brider les exactions. Evidemment, c'est vertu.