Le Forum Catholique

Dans un texte exclusif de Benoît XVI, celui-ci s'exprime: "la crise qui a submergé l'Église est une crise de la liturgie avant toute autre considération"

L'édition russe du volume XI de l'Opéra Omnia du pape émérite a été publiée à Pâques (une date commune cette année pour l'Orient et l'occident) et Benoît XVI avait été invité au début du projet, en 2015, à rédiger une préface - ce qu'il a fait. Voilà ce qu'il disait (extrait) en 2015 sur le sujet:

Dans les années qui suivirent Vatican II, je me suis rendu compte de la priorité à donner à Dieu et de la liturgie divine. Le malentendu de la réforme liturgique qui s'est répandue largement dans l'Église catholique a conduit à mettre de plus en plus en avant l'aspect de l'enseignement et celui de sa propre activité et de sa créativité. L'action des hommes a presque presque oublié la présence de Dieu. Dans une telle situation, il devient de plus en plus clair que l'existence de l'Église vit sur la juste célébration de la liturgie et que l'Église est en danger lorsque la primauté de Dieu n'apparaît plus dans la liturgie et donc dans la vie. La cause la plus profonde de la crise qui a submergé l'Église est située dans l'effacement de la priorité de Dieu dans la liturgie. Tout cela m'a conduit à me consacrer plus largement au thème de la liturgie que dans le passé parce que je savais que le véritable renouvellement de la liturgie est une condition fondamentale pour le renouvellement de l'Église. Les études recueillies dans ce volume 11 de l'Opera Omnia sont basées sur cette conviction. Mais en fin de compte, en dépit de toutes les différences, l'essence même de la liturgie en Est et en Occident est l'une et l'autre. Et j'espère donc que ce livre peut aussi aider les chrétiens de Russie à comprendre de manière nouvelle et meilleure le grand don qui nous est donné dans la Liturgie sacrée.

LIEN

Ce n'est pas parce qu'on a effacé la priorité de Dieu dans la liturgie qu'il y a eu une crise de l'Eglise, mais c'est parce qu'il y a eu une crise de l'Eglise qu'on a effacé Dieu de la liturgie.

Par l'effacement de Dieu dans la liturgie, on a pris acte, en quelque sorte, de son effacement dans les âmes, dans les esprits, dans les manières de sentir et de penser, ce qui n'a fait ensuite, bien entendu, qu'aggraver encore la crise de l'Eglise !

Le Concile Vatican II (1962-1965) est antérieur à la révolution liturgique (1969-1970).

à découvrir, l'excellent article de Paix Liturgique sur la renaissance de la messe sous sa forme extraordinaire à Porto Rico induisant une renaissance de l'Eglise tout court . Extrait:

le désastre est universel : églises vides en Occident, misère liturgique carnavalesque en Amérique latine, théologie de la libération de la seconde génération en Inde ; dégradation et quasi disparition du clergé ailleurs ; libéralisme ravageur partout. Cette faillite du post-concile, qui représente une crise de la Foi sans précédent, se traduit tout naturellement dans une liturgie anéantisée. On a remarqué qu’Edgardo Juan Cruz Ramos souligne que les prêtres qui célèbrent la nouvelle messe de façon digne et respectueuse apprécient la forme extraordinaire. À Porto Rico, comme en France, comme ailleurs, l’alliance de cette frange de l’Église encore « classique », d’une part, et du monde traditionnel, d’autre part, sera décisive pour sauver ce qui peut encore l’être et pour repartir vers une nouvelle étape de la mission de l’Église.

Et n'est-ce pas le Concile qui, précédant justement la Révolution Liturgique, implique justement cette fameuse révolution comme le pense Benoît XVI ? Car voilà ce que dit un prêtre porto-ricain interrogé sur la situation locale :

Paix Liturgique : Quelle est la situation liturgique de votre pays ? Et quelle place y occupe le catholicisme ?

Edgardo Juan Cruz Ramos : Concernant la situation liturgique en général, je peux dire que le pays est dévasté. Nous rencontrons à peu près tous les abus qui se sont répandus dans le monde catholique : communion dans la main, servantes d’autel, ministres extraordinaires de l’Eucharistie se substituant parfois aux prêtres, danseurs liturgiques, spectacles de marionnettes pendant « la messe des enfants », inculturation exagérée, musique protestante à la place de la musique sacrée catholique, lecture « non sexiste » du missel, etc. D’après moi, seule une poignée de prêtres diocésains et religieux connaissent et suivent les rubriques liturgiques du Novus Ordo. Et ceux qui célèbrent la nouvelle messe de façon digne et respectueuse apprécient souvent la forme extraordinaire. Sur le plan de la religion, les gens de Porto Rico y sont encore attachés même si beaucoup n’ont guère été catéchisés par l’Église locale et si tant d’autres rejoignent les sectes protestantes. La catéchèse moderne des paroisses rend les fidèles ignorants de 2000 ans de Magistère comme des trésors liturgiques de l’Église. Je tiens à rappeler que la messe traditionnelle a complètement disparu de l’île après la réforme liturgique. Ce n’est qu’avec don Cancio (2) et le P. Harrison au tournant du millénaire que le travail de restauration de la liturgie traditionnelle, que votre serviteur et l’équipe d’Una Voce Puerto Rico poursuivent aujourd’hui, a pu débuter.

que l'un des phénomènes annonciateurs, en quelque sorte, de la fin de la crise de l'Eglise, sera le renouveau de la liturgie traditionnelle.

Le spectacle effroyable de délabrement liturgique auquel nous assistons n'est que l'ultime paroxysme d'une crise profonde qui remonte probablement au XIVe ou au XVe siècle, et qui a provoqué une rupture à l'époque imperceptible mais néanmoins profonde avec l'ordre traditionnel, qui avait été le cadre propice dans lequel le vrai christianisme (c'est à dire orthodoxe et catholique) a pu s'épanouir, se développer et prendre sa forme définitive.

Cette période correspond en effet au moment où l'on commence à cesser de considérer la recherche de Dieu comme devant être l'objet de toute activité humaine: l'humanisme néo-païen remplace le Christocentrisme médiéval. Cela se traduit par le début d'une lente mais inéluctable décadence liturgique, ainsi que par une crise profonde du monachisme et plus généralement de la vie contemplative.

Par conséquent, souhaiter simplement le retour à l'une des étapes intermédiaires et précédentes de l'actuelle décadence comme semblent le penser les "tradis" (la liturgie à la veille de la réforme de 1969, la liturgie du XIXe siècle, la liturgie baroque...) est une entreprise parfaitement vaine. C'est en réalité l'esprit originel de la liturgie qu'il faut retrouver. Cet esprit originel, à mon sens, repose sur les principes suivants:

- primat donné à la contemplation sur l'action;
- inscription de l'acte liturgique dans un Cosmos immuable et transcendant, sur lequel l'homme n'a aucune prise; (> orientation)
- remise de la notion -bien comprise- de Tradition au centre de la question liturgique

Tant que l'on aura pas compris cette réalité, on restera à côté du cœur du problème, et l'on ne résoudra rien.

C'est par ici…

Amitiés !
Jeanne Smits

C'est très court et pourtant, tout est dit.

à vous !

à vous


à vous...


(Un seul "à vous" ne passait pas le filtre de la qualité des débats sur le FC ...)