Le Forum Catholique

2ème DIMANCHE DE CARÊME

On ne fait rien cette année de St Grégoire le Grand, Conf. et Doct.

PREMIÈRE SÉRIE DE MÉDITATIONS
Pour chaque jour de la semaine

MERCREDI
Méditation sur la mort

(...) Laissant le corps dans son sépulcre, allez sans tarder à la suite de l'âme, considérez la route qui s'ouvre devant elle dans cette nouvelle région, le terme où elle s'arrête, et le jugement qu'elle va subir. Imaginez-vous être présent devant ce tribunal, avec toute la cour céleste qui attend l'issue de la sentence. Là, tout ce que cette âme a reçu, jusqu'au moindre don, tout est mis dans la balance de la justice pour sa décharge ou pour sa condamnation ; là, il lui sera demandé compte de la vie, des biens, de la famille, des inspirations de Dieu, de tant de facultés qu'elle eut pour bien vivre, et surtout du sang de Jésus-Christ ; là, enfin, chacun sera jugé selon le compte qu'il rendra de ce qu'il a reçu.

JEUDI
Méditation sur le jugement dernier

En ce, jour vous penserez au jugement dernier, afin que cette considération réveille en vous ces deux sentiments si importants, qui doivent se trouver en tout fidèle chrétien, je veux dire la crainte de Dieu et l'horreur du péché.

Considérez d'abord combien sera terrible ce jour auquel s'examineront les causes de tous les enfants d'Adam, se termineront les procès de nos vies, et se prononcera la sentence définitive qui recevra son exécution dans l'éternité. Ce jour embrassera en lui seul tous les jours et tous les siècles. En ce jour Dieu répandra la colère et la fureur provoquée par les péchés de tous les siècles, Imaginez-vous donc avec quelle impétuosité s'élancera ce grand fleuve de l'indignation divine, recevant autant d'affluents de colère et d’indignation qu'il y aura de péchés commis puis le commencement du monde !

En second lieu, considérez les signes épouvantables qui précèderont ce jour ; car, comme dit le Sauveur, avant que ce jour vienne, il y aura des signes dans le soleil et dans la lune, et dans les étoiles, enfin, dans toutes les créatures du ciel et de la terre ; parce que toutes sentiront leur fin avant qu'elle arrive ; elles se troubleront et commenceront à trembler avant qu'elles tombent. Quant aux hommes, ajoute le Sauveur, ils sècheront de crainte, ils sentiront une défaillance mortelle en entendant les effroyables mugissements de la mer, en voyant les grandes vagues qu'elle soulèvera et les tourmentes dont elle sera agitée, pressentant, par ces signes si effrayants, les grandes calamités et les grandes misères qui menacent le monde.(...)

Source : Œuvres Spirituelles de Saint Pierre d'Alcantara (livres-mystiques.com)

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

La composition de l'office de de la messe du IIe dimanche de Carême a parfois suivi un autre usage. Guillaume Durand note dans le "Rational des Divins Offices" (XIIIe siècle) que certaines Eglises (diocèses) lisent l'évangile "Assumpsit Jesus" (la Transfiguration), tandis que d'autres lisent l'évangile "Egressus Jesus" (s. Matthieu XV, 21-28). Une canéenne ou syro-phénicienne supplie Jésus, fils de David, de guérir sa fille malade. Jésus lui répond qu'il est venu pour les brebis égarées de la Maison d'Israël, et qu'on ne doit pas jeter le pain des enfants aux chiens. Mais elle rétorque : "les petits chiens se nourrissent des miettes tombant de la table de leurs maitres". Alors Jésus lui adresse un bel éloge : "O femme, votre foi est grande, qu'il soit fait selon votre demande". Cet évangile a été placé dans l'organisation définitive au jeudi de la première semaine.
Cette péricope répond aux pièces suppliantes du propre de la messe (introit "Reminiscere", offertoire "Meditabor in mandatis tuis", communion "Intellige clamorem" et à la collecte, qui demande la sauvegarde intérieure et extérieure et la préservation des adversités du corps et des mauvaises pensées.
Cet usage tardo-antique et médiéval, largement suivi dans les diocèses et les ordres monastiques avant le Concile de Trente avait été conservé jusqu'à nous dans la liturgie des Carmes, issue, selon ces religieux, de la liturgie diocésaine (latine) de Jérusalem. Un usage romano-franc apporté en Orient par les Croisés au XIIe siècle.
Le graduel de la messe carme pour le IIe dimanche de Carème est tiré du psaume 24 "De necessitatibus meis eripe me", le trait reprend l'évangile et le récit du dialogue de Jésus et de la femme. A l'office, les antiennes du Benedictus, des petites heures et du Magnificat sont tirées de l'évangile de la Cananéenne, et l'homélie des matines du Livre II des Commentaires sur s. Matthieu par s. Jérôme.
La liturgie véritablement traditionnelle n'est peut-être pas pas celle d'une caserne, mais d'une Maison dans laquelle les demeures sont multiples...On regrettera ainsi la disparition des usages particuliers, parfaitement légitimes, qui donnaient à la Tradition une variété et une richesse disparues.

La liturgie des chartreux, particulièrement conservatrice, avait gardé également l'évangile de la Cananéenne au IIe dimanche de Carême.

jeudi. Si vous voulez la mettre ce dimanche, il faut trouver autre chose pour ce jeudi.

En outre l'évangile de la Transfiguration est en fait celui des vigiles du samedi, donc c'est très certainement beaucoup plus ancien que la Cananéenne du dimanche (et autrement plus normal pour le deuxième dimanche du carême). Les chants de la messe du dimanche ont été ajoutés quand on n'a plus célébré les vigiles toute la nuit.

En ce cas l'évangile du jeudi de la première semaine de Carême étant dans s. Jean, ch. 8, versets 31 à 45, l'homélie aux matines étant tirée du Traité 41 sur s. Jean de s. Augustin.