Le Forum Catholique

Mgr Gmür appelle les catholiques à célébrer la Réforme

“Non seulement nous pouvons, mais nous devons célébrer ensemble !”, affirme Mgr Felix Gmür. Dans sa lettre pastorale de février 2017, l’évêque de Bâle souligne certains effets positifs de la Réforme protestante, dont les célébrations des 500 ans se déroulent cette année.

“Des réformes et un renouveau étaient nécessaires, en ce temps-là comme ils le sont aujourd’hui”, note Mgr Gmür à propos du mouvement lancé en 1517 par Martin Luther. L’évêque évoque ainsi le risque pour l’Eglise de se complaire dans l’immobilisme. “La stagnation signifie que l’Eglise cesse de se purifier. Elle s’éloigne alors de son origine et des gens”, avertit-il dans sa lettre pastorale. Le prélat relève qu’au XVIe siècle, “l’Eglise catholique prenait la direction de la déchéance spirituelle et morale”. Pour lui, les premiers réformés insistaient, par exemple, à raison sur le fait que le croyant peut rencontrer Dieu directement et librement.

Ne pas ignorer les différences

Les changements font partie de la vie. “Il y a toujours et il y aura toujours des réformes dans l’histoire de l’Eglise”, affirme Mgr Gmür. Même si ces réformes peuvent “purifier la communauté ecclésiale”, l’évêque note qu’elles mènent parfois, comme il y a cinq siècles, à des divisions. Le prélat estime qu’il ne faut pas pour autant accepter les conséquences négatives de celles-ci. “Au lieu de séparation, l’Eglise a besoin de réconciliation”, assure-t-il. Cette dynamique ne doit cependant pas mener à ignorer les différences entre les confessions. Pour l’évêque de Bâle, il s’agit ainsi de les reconnaître réciproquement et avec amitié. Il préconise un dialogue œcuménique qui mette l’accent “sur ce qui nous unit vraiment”.

Prier ensemble

L’évêque de Bâle encourage ainsi les fidèles à s’engager dans des manifestations ou des projets interconfessionnels. Il mentionne entre autres la prière de Taizé ou le travail des œuvres d’entraide chrétiennes. En Suisse, les organisations catholique Action de Carême (AdC) et protestante Pain pour le prochain (PPP) collaborent par exemple activement depuis déjà de nombreuses années. “Comment commémorer la Réforme en tant que catholiques?”, s’interroge finalement Mgr Gmür. Il estime que les fidèles doivent le faire en agissant ensemble en faveur de l’unité, en confessant leur foi ensemble, en souffrant également ensemble et, surtout, en priant ensemble. Car, “la prière est la célébration de la miséricorde de Dieu”. (cath.ch/com/rz)

Texte intégral [PDF] de la lettre pastorale

source : www.cath.ch

De la papauté de Rome ou le rejet de l'autorité pontificale par Luther (et les modernos):

.... souvent, la papauté a été sous la domination des portes de l’enfer, les papes n’ont pas été des hommes justes, et cette même fonction est restée la plupart du temps dépourvue de foi, de grâce et de bonnes œuvres, "ce que Dieu n’aurait jamais admis si", dans les paroles du Christ, "ce rocher" désignait cette même papauté

A la noblesse chrétienne de la nation allemande ou la négation du statut du clergé fondé par le Christ par Luther:

On a inventé que le pape, les évêques, les prêtres, les gens des monastères seraient appelés état ecclésiastique ; les princes, les seigneurs, les artisans et les paysans, état laïque, ce qui est certes une fine subtilité et une belle hypocrisie........ En conséquence, nous sommes absolument tous consacrés prêtres par le baptême, comme le dit saint Pierre (I Pierre, II) : « Vous êtes un sacerdoce royal et une royauté sacerdotale ».

La messe n’est pas un sacrifice offert à Dieu d'après Luther (et les modernos rejetant aujourd'hui la transsubstantiation):

Il est absolument sûr […] que la messe, le sacrement de l’autel, est le testament du Christ qu’en mourant il a laissé à ceux qui restaient pour qu’il soit distribué à ceux qui croient en lui. […] Si telle est la vérité, tu comprends qu’il ne peut s’agir en aucune manière d’une œuvre, ni de quelque chose qui s’y accomplisse, ni que quelqu’un puisse faire preuve d’une autre application à son égard que celle de la seule foi. […] C’est donc une erreur manifeste et impie que d’offrir ou d’appliquer la messe pour les péchés, en qualité de satisfaction, ou en faveur des défunts, ou encore pour tous les besoins possibles, qu’il s’agisse de soi ou des autres.

Le mariage des prêtres est conforme à la volonté de Dieu d'après Luther (et d'après les modernos):

tel qu’il est aujourd’hui, mais je vois que Paul ordonne que l’évêque soit le mari de sa seule femme (I Timothée 3, 2). Pour cette raison, le mariage d’un diacre, d’un prêtre, d’un évêque ou d’un membre de quelque ordre que ce soit ne peut être annulé, bien que Paul n’ait pas connu ce genre de prêtres et ces ordres que nous avons aujourd’hui. Que périssent donc ces traditions humaines maudites qui n’ont pénétré dans l’Eglise que pour multiplier les dangers, les péchés et les maux ! Le mariage d’un prêtre et de sa femme est donc un mariage véritable et indissoluble, approuvé par les commandements divins. Qu’en est-il si des hommes impies l’interdisent ou l’annulent par leur pure tyrannie ? Soit ! que les hommes le considèrent comme illicite, il n’en est pas moins licite devant Dieu, de qui le commandement, s’il s’oppose aux commandements des hommes, doit être préféré

De la liberté du chrétien ou le droit de faire le mal d'après Luther:

Aucune œuvre n’est nécessaire au chrétien pour son salut, mais il est libre par rapport à tous les commandements et il fait tout ce qu’il fait dans une entière liberté et gratuité, sans y chercher son intérêt ou son salut, car il est déjà rassasié et sauvé par sa foi et par la grâce de Dieu, et il ne cherche qu’à plaire à Dieu.

Un pape n'est-il pas allé célébrer "saint Luther" en Suède dernièrement en compagnie d'une "évêque femelle luthérienne". Et personne n'a réagi, tellement les affaires de A.L. faisaient comme un rideau de fumée!

....si on ne devrait pas simplement ignorer ce genre de nouvelles, donner de l'importance a ces gens en qui nous n'avons aucune confiance, ce n'est pas normal. C'est vrai, nous sommes sur le F.C. et on doit etre charitable...mais evitons de propager ces nouvelles accablantes.
Merci a Monsieur Joustrate pour ses posts que je lis toujours.

ils sont gâtés. Après Koch…

évêque de Baal?..

LS.

Une illustration de plus de la nécessité impérieuse d'apprendre l'histoire du christianisme et l'histoire de l'Église afin d'éviter de produire des "alternative facts" façon Trump ou Mrs Conway.

Monseigneur réécrit l'histoire de façon idéologicuméniste mais les pères de la Réformation seraient outrés eux-mêmes de lire qu'ils étaient, si je comprends entre les lignes le gloubiboulga épiscopal, des saint Charles Borromée et saint François de Sales ou tiens saint Ignace ... sans le savoir ni l'avoir jamais voulu.
"sad" comme twitterait le Donald.

ps. triste aussi de voir cette vieille billevesée sur l'état soi-disant catastrophique de l'Église d'Occident en 1517 : la recherche historique depuis 30 à 40 ans a largement nuancé cette vision excessive qui fut celle commune aux catholiques et aux protestants du XVI-XIXe. Oh il y avait une aspiration à des "réformes" (aucunement à la Réforme) mais à comparer nos faiblesses et nos turpitudes en 2017, notre sidérant manque de foi, au Jugement dernier, un paysan inculte de 1517 risque de faire meilleure figure que nous autres. ô sainte modestie...
Mgr nous expliquera doctement en quoi la suppression des ordres monastiques et mendiants, la confiscation de leurs biens par les Puissants (protestants) a été une grande réforme "évangélique" : vole et tue ton prochain et tu gagneras ta justification ? C'est où ce commandement ?