Le Forum Catholique

Le Cardinal Kasper indique que permettre l'intercommunion avec les protestants "dans certains cas" (tels que celui des mariages mixtes) est "la position du pape actuel".

"S'ils sont un couple ou une famille, vous ne pouvez pas les diviser devant l'autel".

"S'ils partagent la même foi dans l'Eucharistie [vous connaissez beaucoup de protestants qui croient en la transsubstantiation ?], ceci est une condition préalable, et s'ils sont intérieurement disposés, ils peuvent se référer à leur conscience et recevoir la communion, je pense que c'est aussi la position du pape actuel".

Source en anglais

le cardinal Kasper utilise quasiment les mêmes mots que le pape concernant AL essayant d'expliquer que les divorcés-remariés peuvent communier dans certains cas, s'ils sont sur un chemin de retour à Dieu et qu'il leur est possible de recevoir l'Eucharistie alors dans le but de trouver une aide dans l'Eucharistie

Peut-être pourra-t-on aussi au "cas par cas", dans "certaines circonstances", dans "un contexte particulier", et quand "une femmes sera intérieurement disposé à se configurer au Christ comme condition préalable"... l'ordonne alors comme prêtresse....

N'y a t il pas derrière ces élucubrations , une certaine perte de la signification de la communion et même de l'Eucharistie proprement dite ?

Communier devient un droit, être exclu de la communion devient une sanction qui n'est plus admissible que dans certains cas extrêmes ?

J'aimerais bien que le grand Rabbin de Rome se prononce contre l'intercommunion avec les protestants qui partagent les doctrines antisémites de Luther. Que dirait le bon cardinal Kasper ?

... Nous croyons à la présence réelle sacramentelle du Christ vivant dans l'Eucharistie, ce que nous catholiques appelons transsubstantiation depuis le Concile de Trente. Les orthodoxes, par exemple, qui croient à la même réalité, l'appellent autrement. Nous ne croyons pas en un terme mais en une réalité sous-jacente ! Et heureusement car quel que soit le terme, il ne saurait percer le mystère du Sacrement.

Dans couple marié, signe par excellence de l'union du Christ et de Son Eglise, il est très possible que les deux baptisés aient la même foi en l'Eucharistie, mêmem s'ils ne l'appellent pas de la même manière. Et alors, les paroles du Pape "vous ne pouvez pas les diviser devant l'autel" prend tout son sens.

Cette situation existe déjà, dans certains cas, et au cas par cas, notamment de mariages mixtes dans les pays où l'anglicanisme est majoritaire, en vertu du canon 844, lorsqu'une "grave nécessité se fait pressante" et bien sûr "pourvu qu'ils manifestent la foi catholique sur ces sacrements et qu'ils soient dûment disposés".

Ion

pour un catholique, le sacrement agit ex opere operato (.... de par l’action opérée en tant que telle) c-a-d : qu'il souligne que l’efficacité spirituelle du sacrement découle de son action même, quels que soient les mérites ou la sainteté personnelle de celui (prêtre ou évêque) qui en est l’exécutant

Pour un protestant, le sacrement n'a aucune efficacité en tant que telle. Il y a donc bien négation de la Présence réelle en tant que telle dans l'Eucharistie. Pour le protestant, c'est donc ce que pense l'homme qui compte


Il n'y a donc pas la même foi dans l'Eucharistie entre un protestant et un catholique

can. 844 du Code de Droit canonique:

§ 3 « Les ministres catholiques administrent licitement les sacrements de pénitence, d’eucharistie et d’onction des malades aux membres des Eglises orientales qui n’ont pas la pleine communion avec l’Eglise catholique, s’ils le demandent de leur plein gré et s’ils sont dûment disposés ; ceci vaut aussi bien pour les membres d’autres Eglises qui, au jugement du Siège apostolique, se trouvent pour ce qui concerne les sacrements dans la même condition que les Eglises orientales susdites.

§ 4 « En cas de danger de mort ou si, au jugement de l’évêque diocésain ou de la conférence des évêques, une autre grave nécessité se fait pressante, les ministres catholiques peuvent administrer licitement ces mêmes sacrements, aussi aux autres chrétiens qui n’ont pas la pleine communion avec l’Eglise catholique [autres que les chrétiens orientaux séparés = les protestants], lorsqu’ils ne peuvent pas avoir recours à un ministre de leur communauté et qu’ils demandent de leur plein gré, pourvu qu’ils manifestent la foi catholique sur ces sacrements et qu’ils soient dûment disposés.

je me disais aussi !

- Si vous cherchez l'amour et non la guerre, dit-on...

- Moi je me marie, et j'aurais ... les deux !

en gros, ce que dit Kasper, c'est "si le protestant est catholique, il peut communier". Il manque la case confession, mais bon, au point où on en est...

Le protestant qui veut communier, non seulement il croit à la présence réelle telle que l'enseigne l'Eglise catholique, mais il n'a évidemment jamais péché depuis son baptême, lequel était forcément valide.

Ils sont en train de couler l'Eglise pour de bon.

Désormais.