Le Forum Catholique

Ma traduction d'un texte de Catholic Culture :

Le Cardinal Müller et les évêques allemands affrontent sur l'interprétation d'Amoris Laetitia

1er février 2017

"Le haut responsable doctrinal du Vatican a déclaré que l'exhortation "Amoris Laetitia doit clairement être interprétée à la lumière de toute la doctrine de l'Église", et a réitéré l'enseignement constant de l'Église sur le divorce et le remariage.

Cependant, le Conférence des évêques allemands a publié une déclaration opposée en disant que les catholiques divorcés et remariés peuvent recevoir la communion dans certains cas.

Le Cardinal Gerhard Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, a déclaré à la revue italienne Il Timone que l'enseignement de saint Jean Paul II reste en vigueur aujourd'hui, et les catholiques divorcés et remariés ne peuvent être admis à la communion que s'ils vivent "dans la continence complète." Il a souligné que, lorsque le pape Jean - Paul II a exprimé son enseignement, il n'exprimait pas seulement sa propre opinion mais «un élément essentiel de la théologie morale chrétienne."

Lorsque l'entrevue avec le cardinal Müller est apparue, le conseil permanent de la conférence des évêques allemands a publié son propre document sur Amoris Laetitia, en disant que dans ce document le Pape François avait ouvert la voie permettant aux divorcés-remariés catholiques de recevoir la communion. Cela pourrait se faire, disent les évêques allemands, après la conclusion d'un «processus de prise de décision, accompagné par un prêtre."

Les évêques allemands - dont la Conférence avait mené la charge pour un changement dans la position de l'Église sur la communion pour les catholiques en union irrégulières - ont remercié le pape pour son leadership en la matière.

Mais le cardinal Müller a réitéré sa position qu'Amoris Laetitia ne change pas l' enseignement de l'Église.

En outre, le cardinal Müller - qui, bien que l'allemand, ne figure pas dans la déclaration des évêques allemands - dit qu'il est faux pour les évêques individuels ou des conférences épiscopales d'émettre leurs propres interprétations d'un document papal.

Il a dit:

"Je n'aime pas ça, il ne convient pas que tant d'évêques interprètent Amoris Laetitia en fonction de leur façon de comprendre l'enseignement du Pape. Cela ne tient pas à la ligne de la doctrine catholique. Le magistère du Pape n'est interprété que par lui ou par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Le pape interprète les évêques, ce ne sont pas les évêques qui interprètent le pape, cela constituerait une inversion de la structure de l'Église catholique."

Le Cardinal Müller a également rejeté l'idée que, dans certains cas, un catholique marié pouvait, en bonne conscience, former une seconde union conjugale.

Il explique, par exemple, qu'on ne peut pas dire qu'il y a des circonstances selon lesquelles un acte d'adultère ne constitue pas un péché mortel. Pour la doctrine catholique, il est impossible pour le péché mortel de coexister avec la grâce sanctifiante.

Pour ceux qui sont confus par les interprétations contradictoires du document papal, le cardinal Müller a recommandé une étude attentive de la enseignement de l'Eglise "à partir de la Parole de Dieu dans la Sainte Écriture, qui est très clair sur le mariage."

Source

Pour ceux qui sont confus par les interprétations contradictoires du document papal, le cardinal Müller a recommandé une étude attentive de la enseignement de l'Eglise "à partir de la Parole de Dieu dans la Sainte Écriture, qui est très clair sur le mariage."

On se demande à quoi sert l'actuel locataire du Vatican?

Si c'est pour trouver soi-même la bonne interprétation dans les écritures, autant aller chez les protestants!

Cetes, une encyclique ne devrait pas avoir besoin d'une interprétation, mais puisque nous en sommes là, voilà la seule digne de foi. On n'imagine pas que le cardinal Müller ait agi dans le dos du Pape sur ce sujet.

Donc au final, rien ne change, c'est officiel. Ouf !

Il a accordé un entretien à un journal italien.

C'est un signe non négligeable, important, qui donne des munitions contre les désordres observés, mais l'action véritable d'un cardinal-préfet de la CDF ne peut en l'occurrence que prendre une seule forme, celle d'une note doctrinale publiée par sa Congrégation, éventuellement approuvée spécifiquement par le Saint-Père, ou dont celui-ci aura a minima ordonné la publication.

Ce serait d'ailleurs la réponse normale, officielle et adéquate aux dubia soulevés.

D'une part, comme le dit Rémi, il s'agit d'une simple interview et non d'un document officiel.

D'autre part et surtout, il reste la lettre du PAPE aux évêques argentins affirmant que leur interprétation (clairement hétérodoxe) est la "seule possible".

Un cardinal qui doit hausser le ton face à certaines interprétations d'un texte flou. Peut-être que pour calmer la situation, on consent à ce que le cardinal-préfet sorte de son silence pour dénoncer une interprétation, même si cette dernière semble avoir été encouragée par le pape. Le pape ne peut, ni ne veut parler, tout en laissant s'exprimer des évêques (maltais et argentins), mais comme la confusion grandit et inquiète, le cardinal Müller intervient, pour défendre un point de vue opposé. Entretemps, certains épiscopats (les évêques de la prvince de l'Alberta, certains évêques américains et les évêques polonais) ont tranché dans un sens différent.La situation est bien confuse, mais elle révèle beaucoup de fragilités. François ne peut aller plus loin dans la défense d'AL, car s'il devenait trop explicite, il glisserait dans l'hérésie (admettre les concubins non abstinents à la communion), donc il se tait, ce qui - entre nous - vaut mieux pour lui.

Ce n'est qu'un entretien (je parle du cardinal Müller), mais le titre de l'auteur joue un peu pour en faire un point de vue officiel. Comme François fuit tout ce qui est magistériel, le traitement doctrinal se fait a minima, par des entretiens et des articles de journaux. A une autre époque, l'affaire aurait été réglée à coups de notes et d'instructions.

Cela me rappelle Mao qui est obligé d'appuyer l'armée pour calmer les éléments excités de la Garde rouge. François fait un peu pareil, après avoir allumé des feux qui ont eu du mal à se propager, tout en ravivant les critiques. Une vraie situation cocasse, même s'il s'inscrit dans une perspective de désagrégation. Je trouve cette situation géniale, nonobstant la confusion qu'elle révèle !

Peut-on renommer notre pape : François Imbroglio ?

Le préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi qui dénonce (dans un entretien ! Comme si c'était le lieu pour une chose aussi grave...) une interprétation abusive d'Amoris Laetitia, alors que le pape, implicitement pour Malte et l'Allemagne (par un article dans l'OR et surtout par son silence) et explicitement pour l'Argentine (par sa lettre rendue publique) la valide.

C'est vraiment du n'importe quoi !

Que le pape, les cardinaux, les évêques, ... s 'abstiennent dorénavant des entretiens, des interviews, sous la mer, sur terre, dans le ciel. On en est saturé.
Leur autorité est en train de s' effriter.