Le Forum Catholique

Lettre de François: l'Église à l'écoute du cri des jeunes


«Chers Jeunes, faites entendre votre cri, laissez-le résonner dans les communautés, et faites-le arriver aux pasteurs» : c’est le vibrant appel lancé par le Pape François aux jeunes du monde entier, dans une lettre publiée ce vendredi 13 janvier 2017, à l’occasion de la publication du document préparatoire du prochain synode sur «les jeunes, la foi et le discernement vocationnel», qui se tiendra en 2018 au Vatican.

Une lettre empreinte d’une paternelle affection, qui encourage avec instance les jeunes à entendre la voix de Dieu, à «sortir» d’eux-mêmes, et à se mettre en route, à l’image d’Abraham.

Jésus pose son regard sur les jeunes

«Va, quitte ton pays pour celui que je t’indiquerai» : cette «forte invitation», cette véritable «provocation» faite à Abraham, Dieu la renouvelle, selon le Pape, aux jeunes d’aujourd’hui.

Ce pays qu’il leur indique n’est rien de moins qu’une société plus juste et fraternelle, que les jeunes eux-mêmes brûlent de construire.

Quitter son pays revêt malheureusement un sens autrement plus dramatique, observe encore le Pape, celui de la «guerre», de la «prévarication», de ces jeunes contraints «de fuir leur pays natal» et dont le cri monte vers Dieu.

Aujourd’hui, Jésus pose son regard sur les jeunes et les invite à le suivre. «Avez-vous rencontré ce regard ? Avez-vous senti cette ardeur à se mettre en route ?», demande François, persuadé que cet appel du Christ résonne, malgré le «vacarme et la confusion» ambiantes, dans l’âme et le cœur des jeunes.

«Cœur juvénile, qui ne supporte pas l’injustice, refuse de se plier à la culture du déchet, ou de céder à la mondialisation de l’indifférence.

Cette pureté, cette générosité, les jeunes doivent les mettre au service d’un monde meilleur, qui ne peut se construire sans eux.»

Et le Pape l’assure avec force : l’Église désire se mettre à l’écoute de leur voix, de leur cri, de leur sensibilité, de leur foi, de leurs doutes et de leurs critiques aussi. «Faites entendre ce cri, enjoint le Pape, faites-le remonter jusqu’aux pasteurs».

À l’écoute de ce cri, et par le cheminement de ce synode, Pape et évêques deviendront ainsi encore plus les collaborateurs de la joie des jeunes.

Ouverture d’une phase de consultation avant le Synode

La XVe Assemblée générale du synode des évêques sur les jeunes, la foi et le discernement vocationnel s’inscrit dans la continuité du cheminement initié avec le synode sur la Nouvelle Évangélisation, et poursuivi avec les deux synodes sur la famille.

Ce document préparatoire, publié aujourd’hui, ouvre la phase de consultation de l’ensemble peuple de Dieu.

Il est adressé aux Synodes des Évêques et aux conseils des Hiérarques des Églises Orientales catholiques, aux conférences épiscopales, aux dicastères de la curie romaine, et à l’Union des Supérieurs généraux.

Afin de tenir compte des spécificités continentales, trois questions ont été insérées pour chaque aire géographique.

Les jeunes ne seront pas en reste. Eux aussi seront consultés par le biais d’un questionnaire disponible sur Internet, des questions sur leurs attentes et leur vie. Les réponses apportées à ces deux questionnaires serviront de base pour la rédaction de l’Instrumentum Laboris, le document de référence pour les travaux des Pères synodaux


Source :
Radio Vatican

Mes deux filles veulent avoir accès à la messe Tridentine le Dimanche, les fêtes et en semaine!
Mon plus jeune fils veut servir comme "thurifer" (Encenseur?) aux Messes Cantata et servir aux messes de rit Tridentin plus qu'une fois le mois, et entrainer les jeunes garcons a servir.

Ils crient, mais personne ne les ecoutent, au contraire ils sont insultés par la plus haute instance de l'Eglise comme des rigides. Ils sont des déplorables rigides et fier de l'être. (le sang mixte breton/polonais n'aidant pas la situation!

Notre Seigneur les entends, mais Ses serviteurs les ignorent!

depuis que j'ai trouvé une paroisse qui transmet la doctrine dans le cadre de vrais cours de catéchisme... Depuis qu'ils reçoivent tous les sacrements de l'Eglise Catholique Apostolique et Romaine dans le cadre de la Tradition puisqu'ils sont transmis de manière facultative dans les écoles , collèges et Lycées diocésains.... Depuis qu'ils participent à des activités où ils se retrouvent entre cathos pour exprimer leur foi !

Là !

Veulent qu'on leur enseigne la Vraie Foi, un enseignement fiable et constant. L'enseignement de la seule vérité qui donne envie de donner sa vie pour elle. Pas du relativisme et du fais ce que tu veux.

Quel jeune censé donnerait sa vie pour une Église qui ne prêche plus à temps et à contre temps et donne l'impression de renier son enseignement constant.

Les jeunes n'ont pas envie d'entendre qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent. Ils veulent l'exigence de la Foi dans son intégrité. Une liturgie sacrée qui les porte dans la prière et les élève vers Dieu. Ils veulent qu'on leur dise "Moi non plus je ne te condamne pas " sans oublier "et désormais ne pêche plus ", entendre parler du Salut de leurs âmes.

Sinon quel intérêt?

Saint Père, confirmez nous dans la Foi. Évêques, prêtres, donnez nous la liturgie et l'enseignement de Notre Seigneur. Nous ne supportons pas les niaiseries, les ringardises, les rigides. Nous voulons l'Église, Mater et Magistra...

Le pèlerinage de Chartres rassemble chaque année au moins 10 000 jeunes tradis, qui à l'évidence souhaitent être entendus par les évêques, que la messe traditionnelle soit célébrée normalement partout, à des horaires normaux, dans des églises normales, avec des prêtres normaux c'est à dire motivés par la messe qu'ils célèbrent...
L'organisateur du pélerinage dans le sens Paris Chartres

Quand on lit le Document préparatoire au Synode des Evêques 2018, on est impressionné par le retour d'un progressisme qui sent le moisi des années 70. Il faut faire Eglise autrement, les jeunes ont plein de choses à nous apprendre, il faut sortir des rigidités, gnagnagna...

François nous ramène sa vielle valise de VRP "messe des jeunes" et tutti quanti. Cela a échoué toujours et partout depuis 50 ans mais on va en remettre une couche et ça va sûrement marcher. Pitoyable.

Parfois sans même savoir quel est le réel but de son coup de pioche...

Dieu se sert de tout et de tous...
Même si on sait que Dieu en sortira du bon,
cela ne nous prive pas de pleurer, amèrement.

Et cela rapproche ceux qui pleurent de Jésus, et de sa douce Mère.

L’Église même désire se mettre à l’écoute de votre voix, de votre sensibilité, de votre foi; voire de vos doutes et de vos critiques.

Cette phrase, même si elle peut être entendue dans un sens bénin, a ceci d'inquiétant, qu'elle résonne comme un écho de l'inversion que dénonçait Jean Madiran dans L'hérésie du XXe siècle (ayant prêté mon exemplaire, je ne peux donner le numéro de page, mais sans doute quelqu'un complétera-t-il la référence) : par définition, ce sont les jeunes qui ont à apprendre de leurs pères et non l'inverse ; mettre l'Eglise à l'école de la jeunesse est donc un non-sens absolu.

Ce n'est pas le premier écho de François aux réflexions de Jean Madiran, puisque dès le début de son pontificat avait reparu la phrase "L'Eglise doit sortir d'elle-même", trouvée par Jean Madiran dans la bouche du cardinal Marty et dénoncée comme absurde dans Réclamations au Saint-Père.

Peregrinus

Bonsoir Peregrinus,

Je ne sais si ce message sera lu par des personnes qui n'ont pas encore lu "L'hérésie du XX° siècle", mais je l'ai lu au début de l'été 1989, en une demi-nuit, d'une seule traite, et j'ai conservé le souvenir d'un livre extraordinaire.

Je ne peux donc qu'encourager tout liseur qui ne l'a pas encore fait à lire ou à inciter à lire cet ouvrage, qui est mieux et plus qu'un pamphlet, même s'il est très acide ou très incisif.

Il me semble en effet que ce livre comporte l'une des meilleures analyses des fondements et du contenu du "logiciel" qui est à l'oeuvre, et qui fonctionne

- à l'inversion des priorités et des valeurs, à grands coups d'effets de substitution tels que le remplacement de la foi en Dieu par la foi en l'homme,

- à la ringardisation des catholiques pratiquants les plus respectueux des fondamentaux du catholicisme, en ce qu'ils ont de fortifiant, de nourrissant, de structurant, de tonifiant,

et

- à la subordination à ce qu'il y a de plus éloigné, voire de plus opposé à ces fondamentaux, en provenance de telle mentalité ou philosophie la plus étrangère ou extérieure au catholicisme.

Cela fait des années et des années que j'observe et que j'étudie, entre autres choses, ce dont il est question ici.

Je ne sais toujours pas ce que veulent bien des clercs catholiques, chronologiquement contemporains, mais axiologiquement postmodernes, mais je sais très bien, en revanche, ce qu'ils ne veulent absolument pas, ce dont ils ne veulent absolument pas entendre parler et, en un sens, cela me permet de mieux comprendre ce qu'ils veulent.

"Alors comme çà, Monseigneur, il faut être bien avec tout le monde ?"

"Je n'irais pas jusque là, mais il ne faut être mal avec personne !"

Enfin...avec personne d'extérieur au camp des pélagiens ou des pharisiens !

Bonne soirée.

Scrutator.

 
J’ignore si c’est exactement le passage auquel vous faites allusion, mais j’ai retrouvé celui où Madiran, tout en soulignant la gravité de la question, comparait la jeunesse que prétend décrire l’Église conciliaire aux précieuses ridicules de Molière qui se piquaient de savoir tout sans avoir rien appris (p. 134) :

Voilà donc des évêques qui se font les apologistes d’un tel système : ils déclarent se mettre religieusement à l’écoute et à la remorque d’exigences modernes et de signes des temps manifestés par la jeunesse avant qu’elle ait reçu enseignement et éducation.

À cette jeunesse est conféré le privilège que Molière réservait à ses faux nobles et à ses précieuses ridicules, celui de « savoir tout sans avoir rien appris ». Au vrai, s’imaginer tout savoir avant d’avoir appris rien est la tentation de la jeunesse de tous les temps. Elle la surmonte assez bien si l’on y tient la main. Que si au contraire ses éducateurs eux-mêmes l’y renfoncent, et au nom du christianisme authentique, des signes des temps, du souffle de l’Esprit, alors elle est bien excusable d’y succomber entièrement, et d’abord dans vos séminaires (je veux dire dans ce qu’il en reste). Seulement, c’est la définition même de la barbarie : quand les générations précédentes renoncent ou échouent à transmettre aux générations suivantes le patrimoine moral de l’humanité.

V.
 

Je n'ai pas lu ce document en détail ...mais il me semble curieux car en France du moins l'esprit Taizé a laissé place à l'esprit JMJ voire à celui d'Econe.

Que veulent les jeunes cathos ?

Protéger leurs familles contre le terrorisme tout d'abord.

Protéger leur pays contre l'invasion islamique ensuite

Aider les vieillards à achever leur vie paisiblement sans craindre d'être mis à mort

Aider les couples à se construire dans la fidélité

Prier Dieu et si possible en latin...

Sur mes quatre enfants deux vont à la messe chaque jour. Un deux fois par semaine. Un une fois par semaine. François va t il les écouter ?


Ou bien François parle t il à lui même ?

Ou à la jeunesse latino américaine ? Qui aurait trente ans de retard sur l'Europe ?

C'est effectivement à ce passage que je pensais ; merci beaucoup.

Peregrinus

François, c'est la réapparition du mauvais Paul VI et de l'ambiance qui régnait dans ces années-là.

Pierre Vivantes ! Franchement François à bien fait de ne pas choisir de numéro, on peut lui volée le numéro de leader en sport auto ! Celui qui reste quand le numéro un à pris sa retraite !

Cochonnerie de correction automatique...

Voici une recension parue dans la revue Monde et Vie au moment de la parution du livre de Jean Madiran : L’Hérésie du XX e siècle

Un livre sur l’hérésie de l’épiscopat

Le dernier livre de Jean Madiran, « L’Hérésie du XX e siècle » expose, en trois cent pages brillantes et irréfutables, l’hérésie de l’épiscopat. Ce n’est pas, dit-il, une génération spontanée :il date exactement de 1864, année de la parution du « Syllabus », le premier écart entre l’enseignement romain et l’opinion épiscopale française. A partir de cette date, « on a commencé dans l’épiscopat, non point par refuser ou mettre en doute, mais par comprendre de moins en moins l’enseignement que dispensait le Saint-Siège ». Sitôt la guerre de 1870, les professeurs trop « romains »furent écartés des chaires d’enseignement des Instituts catholiques. Le jeune clergé fut élevé dans le mépris de la théologie romaine considérée comme le fruit d’une « école rétrograde, scolastique, juridique, dépassée ». Les choses sont allées ainsi en s’aggravant, maintenues tant bien que mal par la discipline. « La discipline sans la conviction, l’obéissance sans l’intelligence, ont fini par périr d’inanition. » Aujourd’hui , l’écart de 1864 est devenu un fossé creusé entre deux religions. « La « tension » entre catholiques, écrit Jean Madiran, est une tension entre religions distinctes et même contraires. »
La nouvelle religion, enseignée par le catéchisme obligatoire, a été formulée par Mgr Paul-Joseph Schmitt, évêque de Metz, dans le bulletin officiel de l évêché de Metz à la date du 1er octobre 1967. Elle figure à la page 98 de « L’Hérésie du XXe siècle », sans avoir rien perdu de sa pureté primitive :
« La mutation de civilisation que nous vivons entraine des changements, non seulement dans notre comportement extérieur, mais dans la conception même que nous nous faisons tant de la création que du salut apporté par Jésus-Christ. »
Mgr Paul-Joseph Schmitt, est le directeur des travaux doctrinaux de l’épiscopat français. Cela explique que l’épiscopat français professe que la conception du salut apporté par Jésus Christ change avec les civilisations. Et comme les civilisations sont mortelles, la conception de Mgr Scmitt durera bien autant que lui.
Pour nous qui nous en tenons à la conception du salut transmise sans altération depuis deux mille ans, le livre de Jean Madiran permet de comprendre les causes de la crise actuelle, d’en cerner les motifs et d’en surmonter les effets. Ce n’est pas un mince mérite.
Edith DELAMARE.

1) Jean Madiran , « L’hérésie au XXe siècle » NOUVELLES EDITIONS LATINES édit.