Le Forum Catholique

Bonjour,

selon le résumé, la lettre Apostolique du Pape, confirme le fait que les fidèles de la FSSPX peuvent recevoir de manière licite et valide l'absolution de la part des prêtres de la FSSPX.

"Con lo stesso spirito di andare incontro alle esigenze dei fedeli, il Santo Padre “confidando nella buona volontà dei loro sacerdoti perché si possa recuperare, con l’aiuto di Dio, la piena comunione con la Chiesa cattolica” (Mm 12) stabilisce che quanti frequentano le chiese officiate dai sacerdoti della Fraternità san Pio X possano ricevere validamente e lecitamente l’assoluzione sacramentale."

http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2016/11/21/0840/01871.html

Cela revient à rendre licite tous les autres sacrements dispensés par la FSSPX, au premier rang desquels la sainte Messe : qui pourrait absoudre quelqu'un qui assiste à une messe illicite et qui par conséquent ne remplirait pas son devoir dominical (ce qui est en théorie le cas lorsque le prêtre est suspens a divinis - même si je sais bien qu'en l'espèce, les choses ne sont pas binaires. Je m'intéresse à la cohérence des autorités catholiques).

Pareil pour les mariages qui sont de fait considérés comme valides.

Si vous ajoutez le fait que le pape a reconnu aux évêques de la Fraternité d'ordonner leurs prêtres.

Juste une remarque : étrange cette condition de devoir fréquenter les chappelles de la FSSPX. Et les autres ?

Par ailleurs, c'est un peu dérangeant de lever toutes les barrières sans ôter la pancarte "interdit d'entrer". Il faudrait explicitement lever ce suspens a divinis qui de toutes manières avait été prononcé au mépris de tous les principes du droit canon et du droit en général.

Je ne pense pas qu'il faille y voir une restriction. Le mot "fréquenter" est vague. Après tout, si vous décidez d'aller vous confesser dans une église de la FSSPX, par le fait même, vous la fréquentez, non ?

S'il fallait voir une restriction dans ces paroles, il faudrait alors définir la fréquence nécessaire pour que ce soit une fréquentation. Une fois par mois ? Deux ? François ne raisonne pas en ces termes très "juridiques".

"François ne raisonne pas en ces termes très "juridiques".

On peut même se demander si sa sainteté ne "raisonne" pas en ces termes-ci : mes intentions sont positives, donc j'impose les moyens que je veux.
Sur ce, selon les circonstances, il part dans n'importe quel sens.

Avez-vous noté combien sa sainteté vient de se faire rembarrer par la Justice italienne dans sa persécution contre les Franciscains de l'Immaculée ?
Et ce n'est qu'un exemple tiré de l'actualité immédiate.