Le Forum Catholique

Des fois y en a des qui disent comme quoi le rituel du sacre d'un évêque a changé et donc c'est pas des vrais évêques et c'est pas un hasard si ca a changé à cause qu'il y aurait un complot. Et bien sur c'est un point de vue qui n'est pas compatible avec ce forum mais bon quand même je voudrais en plus le réfuter d'une autre manière.

La thèse de départ c'est donc qu'il y a un complot visant à éteindre l'épiscopat puisque nécessairement le temps et Dame Nature faisant leur oeuvre des évêques sacrés avant la réforme sont des moins en moins nombreux et de plus en plus remplacés à travers les écharpes de brume.

Cependant cette thèse fait abstraction de l'épiscopat de rite oriental ordonné tout à fait validement, ce qui évidemment réduit à néant toute la thèse.

Question annexe : les sacres épiscopaux effectués par l'orthodoxie depuis 1000 ans sont probablement illicites mais sans doute pas invalides. Me trompe je ?

Par exemple:

Quatrième question. Pourquoi le Concile Œcuménique Vatican II attribue-t-il le nom " d’Église " aux Églises orientales séparées de la pleine communion avec l’Église catholique ?

Réponse. Le Concile a voulu assumer l’usage traditionnel de ce nom. " Puisque ces Églises, bien que séparées, ont de vrais sacrements, surtout en vertu de la succession apostolique : le Sacerdoce et l’Eucharistie, qui les unissent intimement à nous 13 ", elles méritent le titre d’" Églises particulières et locales 14 ", et sont appelées Églises sœurs des Églises particulières catholiques 15.

" Ainsi donc, par la célébration de l’Eucharistie du Seigneur en chaque Église particulière, l’Église de Dieu s’édifie et grandit 16. " Cependant, étant donné que la communion avec l’Église catholique, dont le Chef visible est l’Évêque de Rome et Successeur de Pierre, n’est pas un complément extérieur à l’Église particulière, mais un de ses principes constitutifs internes, la condition d’Église particulière dont jouissent ces vénérables Communautés chrétiennes souffre d’une déficience 17.

Par ailleurs, la plénitude de la catholicité propre à l’Église, gouvernée par le Successeur de Pierre et les Évêques en communion avec lui, est entravée dans sa pleine réalisation historique par la division des chrétiens 18.



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