Le Forum Catholique

Ce Lauda Sion Salvatorem propre au diocèse d'Amiens, se chante lentement au retour de la procession. Les seize strophes sont chantées en alternance avec les deux mélodies. Le refrain Lauda Sion est repris à deux voix après chaque strophe. Cet enregistrement a été effectué, il y a une vingtaine d'année, après l'élévation, en l'église paroissiale de Creuse à proximité d'Amiens. Aujourd'hui cette superbe pièce du plain-chant picard n'est malheureusement plus en usage...

https://gloria.tv/video/u95csyoGabm

Quels sont les livres d'Amiens dans lesquels figure ce chant ?
Il me semble avoir quelque part dans ma bibliothèque l'antiphonaire in folio et le missel d'autel d'Amiens. Elle n'est pas trop classée et en cours de déménagement, ce qui explique que je n'ai pas ces livres sous la main. Est-ce plutôt dans le processional ?
Je crois me souvenir aussi que dans les livres d'Amiens les altérations ne sont pas notées, je pense à des sol#.
Quel dommage que la FSSPX ne reprenne pas le flambeau dans sa chapelle.

se trouve à la fête du Très-Saint-Sacrement, dans les paroissiens notés en plain-chant postérieurs à l'adoption du rite romain en 1850. On le trouve aussi dans ceux qui lui sont antérieurs comme celui dont vous avez publié le lien. Je possède plusieurs de ces paroissiens dans différentes éditions ainsi que celui en version numérique provenant de Google book (antérieur à 1850).

Toutes ces richesses ont été progressivement abandonnées à partir de l'obligation d'adopter la réforme grégorienne de Solesmes. Quelques paroisses ont résisté, la dernière qui a pratiqué le plain-chant dit picard (y compris les kyriale) est celle de Creuse.

Effectivement, un certains nombre d'altérations des neumes ne sont pas notées,mais d'autres le sont. Cela dépend des éditions qui au fur à mesure apportaient des modifications.

Il est extrêmement difficile de pratiquer les usages propres des diocèses dans les églises et chapelles traditionalistes. Même la messe royale de Du Mont, qui pourtant était prévue pour les fêtes de 1ère classe, est quasiment proscrite. A Amiens seuls l'introït, l'Alleluia et la Prose de St Firmin sont acceptés parce que ces pièces n'ont pas été revisitées par Solesmes.

Cet état de fait ne vient pas que de l'état d'esprit ultra-romain des prêtres, mais aussi de celui des chorales qui ont du mal à bousculer leurs habitudes.

C'est comme cela que tout un patrimoine est en train de disparaitre sous l'oeil indifférent du petit monde traditionaliste, ce qui est comble...

Pour votre information, voici le lien qui vous permettra d'accéder à toutes les pièces de plain-chant d'Amiens mises sur Gloria TV. D'autres vont suivre.

https://gloria.tv/?search=Plain-chant+d%27Amiens#

Poucez-vous donner le lien du paroissien scanné sans google books ? Je ne l'ai pas trouvé.
Je devais chanter la messe de la Fête-Dieu. On m'a annoncé que "l'abbé" avait décidé qu'on ne chanterait pas le graduel. J'ai donc décidé de ne rien chanter et faire grève. Pas la peine d'être tradi pour avoir un clergé qui décide de coupures dans le missel.
Si le clergé donne ce genre d'exemple on est mal partis.

Voici le lien vous permettant l'accès au livre numérisé. Il est téléchargeable. Attention ! Bien que qualifié de romain, le missel n'est pas de rite romain puisque l'unification ne s'est faite qu'en 1850. Les textes du propre des messes sont complètement différents et chaque messe comporte un chant de procession et une chant d'entrée.

https://books.google.fr/books?id=6Nk-AAAAYAAJ&pg=PR11&dq=Paroissien+romain+not%C3%A9+en+plain-chant+Amiens&hl=fr&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Paroissien%20romain%20not%C3%A9%20en%20plain-chant%20Amiens&f=false

J'ai vu qu'il y en a un autre de 1860, à priori non téléchargeable, dont voici le lien :

https://books.google.fr/books?id=2rVTewAACAAJ&dq=Paroissien+romain+not%C3%A9+en+plain-chant+Amiens&hl=fr&sa=X&redir_esc=y

Votre prêtre est-il de la FSSPX ou d'une autre société religieuse ?

Pouvez-vous m'envoyer votre adresse électronique à exaudiat@free.fr et je vous ferai parvenir le bulletin EXAUDIAT qui est tradi au sens large et favorable à la FSSPX. Il fait quelquefois état de ces questions...

Combien de clercs tolèrent lors des messes chantées que le chœur s'abstienne de chanter (ou psalmodier voire même chanter recto tono) les pièces pourtant obligatoires de la liturgie. Il est tellement plus facile de les remplacer par une pièce "bateau" voire, comble de l'horreur, par un chant en français en pleine messe.

L'inculture liturgique et surtout sa propagation parmi les fidèles est l'un des plus grands problèmes de nos assemblées "traditionnelles". Un prêtre qui interdit que l'on chante du français pendant la Messe ou qui demande à ce que tout le propre soit chanté passe pour un affreux rétrograde, renfermé, coincé parce que "partout ailleurs, cela se fait".

Mais, quand vous entendez chanter le verset du psaume 6 "Miserére mei, Dómine, quóniam infírmus sum : sana me, Dómine, quóniam conturbáta sunt ossa mea" (Ayez pitié de moi, Seigneur, parce que je suis infirme, guérissez-moi, Seigneur, parce que mes os sont ébranlés) en sortie de Vigile Pascale parce que c'est de la polyphonie et que ça fait joli sans que cela ne choque personne, surtout pas le prêtre, vous vous sentez bien seul...

de la liturgie. (merci pour l'occasion)

Je suis perplexe devant votre angoisse perceptible dans la majorité de vos messages d'une crise à l'intérieur de la crise qui détruirait le peu déjà reconstruit dans le monde traditionnel. Il me semble aujourd'hui que le danger liturgique dans l'Eglise se trouve surtout au niveau de la pratique massive du NOM.

Après quelques recherches j'ai trouvé ce lien.
Hélas on ne peut que consulter et pas télécharger le livre.
Paoissien noté Amiens