Le Forum Catholique

5ème émission: Accueillir l’étranger

Seigneur, pourquoi nous invites-tu à accueillir l’étranger ? Que veux-tu donc nous apprendre ? Le Prélat de l'Opus Dei développe une réponse à partir de l'exemple de la Sainte Famille et conclut par la dévotion avec laquelle nous recevons le Seigneur dans la communion eucharistique.

Jubilé de la Miséricorde 5 avril 2016


J’étais un étranger et vous m’avez accueilli. Ces propos de Jésus-Christ évoquent chez ses auditeurs les dangers qui guettaient alors les voyageurs à tous les tournants : voleurs, bêtes sauvages, tempêtes, entre autres. Quand Jésus est venu en ce monde, Marie et Joseph ont connu eux aussi le désarroi des pèlerins. Les portes de Bethléem se sont refermées sur eux, une à une. Seule une étable accueillit notre Dieu nouveau-né. Ensuite, la Sainte Famille, poursuivie par le roi Hérode, prit la route de l’exil dans un pays étranger, et dans leur empressement, ils n’emportèrent presque rien.
Le Saint Père évoque «la prédication de Jésus qui nous présente les œuvres de miséricorde pour que nous nous demandions si nous vivons ou non comme ses disciples”. Demandons à Dieu dans notre prière : Seigneur, pourquoi nous invites-tu à accueillir l’étranger ? Que veux-tu donc nous apprendre ?

SI NOUS REGARDONS LE DOULOUREUX PÉRIPLE DE CES FAMILLES AVEC INDIFFÉRENCE « C’EST QUE NOUS AVONS PERDU LE SENS DE LA RESPONSABILITÉ FRATERNELLE ».
Accueillir l’étranger c’est héberger l’inconnu, faire une place dans notre monde stable et rassurant à celui qui a besoin d’aide ; c’est offrir une protection à celui qui se sent menacé, en faisant fi de nos aises, en partageant avec lui notre bien-être, en perdant, de ce fait, un peu de notre tranquillité personnelle. Et le tout, avec une joie extérieure et intérieure.
Cela fait des mois que nous souffrons, tous les jours, à la vue de ces milliers de personnes qui épuisent leurs vies à chercher une existence plus digne dans un autre pays, voire dans un autre continent. Ce n’est pas nouveau. Ceci dit, les inégalités sociales et les guerres ont atteint un niveau tel que ni la mer ni aucune autre limite naturelle n’ont pu retenir plus longtemps ce flux migratoire.
Ce n’est donc plus une figure du passé puisque ce voyageur est de plus en plus présent dans les rues de nos villes.
Le pape dit bien que si nous regardons le douloureux périple de ces familles avec indifférence « c’est que nous avons perdu le sens de la responsabilité fraternelle ».
Des sociétés qui se sont développées pendant des siècles dans le giron du christianisme, font désormais face à ce défi gigantesque. Aussi, oserai-je dire que nous ne serons en mesure d’accueillir ceux qui sont forcés d’émigrer que si nous exerçons tous au quotidien la charité du Christ.
Ils ont été souvent consolés en leur pays d’origine par la miséricorde de ces missionnaires, ces religieux, ces religieuses et de ces personnes de bonne foi que nous remercions de tout notre cœur. Et c’est cette miséricorde-là qui doit inspirer désormais la créativité de bien des gens.

NOUS NE SERONS EN MESURE D’ACCUEILLIR CEUX QUI SONT FORCÉS D’ÉMIGRER QUE SI NOUS EXERÇONS TOUS AU QUOTIDIEN LA CHARITÉ DU CHRIST.
Il faut envisager différents projets pour partager avec tous un bien-être indispensable, des postes de travail, des foyers, une éducation, etc. Bien entendu, il ne s’agit pas seulement d’un problème financier, mais essentiellement moral. En effet, quand un frère crie justice, le chrétien se doit de lui répondre dans la charité.

LE CHRIST CHERCHE TOUJOURS DES AMIS QUI L’ACCUEILLENT EN LA PERSONNE DES ÉMIGRANTS, DES DÉPLACÉS.
L’Évangile nous montre que le Seigneur jouissait de l’hospitalité de ses nombreux amis lorsqu’il prêchait en Judée et en Galilée. La vie de ceux qui lui ouvraient ses portes en était transformée : Marthe, Marie, Lazare ont ainsi été l’objet de l’amitié du Rédempteur. Simon, le Pharisien, apprit ce qu’était le pardon ; Zachée se détacha de sa vie égoïste. Désormais, par les temps qui courent, le Christ cherche toujours des amis qui l’accueillent en la personne des émigrants, des déplacés.
Nous avons toi et moi la possibilité d’accueillir le Seigneur tous les jours en notre âme lorsque nous le recevons dans la Sainte Eucharistie.
Chers frères et sœurs, chers amis, quelle hospitalité réservons-nous au Rédempteur? Préparons-nous correctement notre cœur comme ces personnages de l’Évangile préparèrent leur foyer avant l’arrivée du Maître ? Quels égards avons-nous pour notre Hôte Divin ?
Parler de l’Eucharistie ne nous écarte nullement du sujet de la miséricorde puisque seul un cœur qui sait accueillir le Christ et qui s’efforce de l’aimer chaque jour davantage, est en mesure d’accueillir le frère qui a besoin d’aide, de travail, ou tout simplement d’une attention particulière.
Si nous soignons notre Communion, le Seigneur nous rendra plus généreux, plus sensibles à la souffrance d’autrui, plus prêts à mettre nos moyens matériels, notre temps, nos possibilités, au service de ceux qui manquent de toutes ces attentions.
Saint Josémaria connut aussi l’épreuve de celui qui est obligé de fuir et de chercher un toit. La persécution religieuse qui sévit en Espagne en 1936 l’obligea à se cacher, à Madrid,durant de longues périodes, dans des mansardes, des pièces exiguës, des lieux étranges. Quand il estimait que les personnes qui l’avaient accueilli n’allaient pas le dénoncer, il leur révélait sa condition de prêtre et, sans craindre de mettre sa vie en danger, il leur offrait la participation aux sacrements, la Confession, l’Eucharistie, qui étaient une vrai consolation pour eux, par des temps si difficiles. Ainsi, au milieu de la haine et de la peur inhérentes au conflit, le Christ se frayait encore une fois un passage dans le cœur de ces gens-là.
Avant la fin de notre entretien, demandons à la Sainte Vierge, à Saint Joseph, pèlerins à Bethléem et émigrants en Égypte, de nous apprendre à ouvrir la porte de notre vie au Christ qui réclame notre générosité en la personne de ceux qui ont besoin d’être accueillis.


Xavier Echevarria


ICI

Difficile de ne pas être d'accord avec la lettre de ce texte, mais dans le contexte présent, je pense qu'il est hors sujet. Ce texte s'appliquerait bien à de vrais réfugiés, qui auraient vocation à rester minoritaires. En réalité, nous avons actuellement affaire à des millions de jeunes hommes en âge de se battre pour leur terre, sur laquelle ils ont laissé femmes et enfants. Pour poursuivre la comparaison, c'est comme si Saint Joseph était parti seul en Egypte en laissant Notre-Seigneur et Notre Dame à Béthléem !

Comme le disait récemment un autre évêque, Mgr Schneider, la question des migrants est un problème politique et les évêques n'ont pas à s'en mêler. Et j'ajouterais que, s'ils veulent le faire, ils commencent par la défense de la vie et de la famille, autrement plus importants !

Au final, que devons-nous comprendre de cet article ? Nous devons nous d'accueillir ces millions d'envahisseurs, dont certainement plusieurs terroristes parmi eux ? Devons-nous menacer ce qu'il reste de civilisation chrétienne ? Maintenir ces millions de personnes dans leur pays reviendrait-il à rejeter le Christ ? Si nous devons accueillir le pauvre chez nous, il n'est pas question d'accueillir quelqu'un qui risquerait de menacer votre maison et votre famille !

"Dieu aime les Anglais, mais chez eux" répondait Sainte Jeanne d'Arc à ceux qui lui demandaient les sentiments de Dieu vis-à-vis de nos occupants d'alors. Peut-être que notre sainte nationale est peu connue de l'autre côté des Pyrénées...

Quand les (pseudo)printemps arabes éclatent - en réalité les hivers arabes - en Lybie, en Tunisie, en Egypte... Suivi de la guerre en Irak en Syrie avec Daech, le Yemen, l'Afghanistant toujours à l'agonie, le Nigéria et le Mali à feu et à sang.......... On n'a rien vu venir : peu de vagues de migrants, non ?

Mais maintenant que la Syrie a mis sa pâté à Daech et que Al Nosra fuit avec femmes et enfants..... Que voit-on ? Des centaines de milliers de migrants à l'assaut de l'eldorado Occidental.

Ce même Occident qui les a soutenus, eux les islamistes, contre le pouvoir de Damas; le même Occident qui a suscité les révolutions islamistes dans toute cette région....

DONC, en réalité, ces migrants sont en grande partie tous les islamistes qui ont pris leur raclée et qui fuient chez nous !!!!!!

Nous n'avons pas affaire à quelques réfugiés, à une personne seule ou à une famille persécutée qui ne sont que de passage et retourneront chez eux quand les choses se seront arrangées. Nous avons affaire à des déplacements de populations qui correspondent aux grandes invasions des IVème et Vème siècles de notre ère.

N'oubliez pas que "l'Enfer est pavé de bonnes intentions !".

Nous en avons déjà parlé ici et là


Et méditez ces lignes vraiment "prophétiques" pour le coup :

"Le monde moderne n’est pas méchant ; sous certains aspects, le monde moderne est beaucoup trop bon. Il est plein de vertus désordonnées et décrépites. Quand un certain ordre religieux est ébranlé (comme le fut le christianisme à la Réforme), ce ne sont pas seulement les vices que l’ont met en liberté. Les vices, une fois lâchés, errent à l’aventure et ravagent le monde. Mais les vertus, elles aussi, brisent leurs chaînes, et le vagabondage des vertus n’est pas moins forcené et les ruines qu’elles causent sont plus terribles. Le monde moderne est plein d’anciennes vertus chrétiennes devenues folles. Elles sont devenues folles, parce qu’isolées l’une de l’autre et parce qu’elles vagabondent toutes seules. C’est ainsi que nous voyons des savants épris de vérité, mais dont la vérité est impitoyable ; des humanitaires éperdus de pitié mais dont la pitié (je regrette de le dire) est souvent un mensonge. Mr Blatchford attaque le christianisme parce que Mr Blatchford a la monomanie d’une seule vertu chrétienne, d’une charité purement mystique et presque irrationnelle. Il a une idée étrange : c’est qu’il rendra plus facile le pardon des péchés en disant qu’il n’y a pas de péchés."

G.K. Chesterton (1874-1936) - Orthodoxie

Pape François :
"Les réfugiés ne sont pas des nombres, ce sont des personnes : ils sont des visages, des noms, et ils doivent être traités comme tels."

Pour un commentaire politique de cette décision, voyez ici.

L'adage que vous citez est attribué à St Augustin et concerne les décisions de justice.

En outre, Rome parle depuis 50 ans un langage qui n'est plus catholique à bien des égards et c'est tout le sens du combat traditionnel. Si nous avions suivi l'adage que vous nous proposez pour nous empêcher de parler, il n'y aurait plus de messe de toujours aujourd'hui dans l'Eglise.

Enfin, il s'agit ici d'un domaine éminemment et essentiellement politique. Aucun pays ne peut accepter que des millions de personnes débarquent comme ça chez lui. En l'occurrence le pape ne fait que de la démagogie ! Les USA sont sans doute en partie à l'origine du problème. Et alors ? Ce qu'il faut faire pour régler ce problème, c'est ce que les Russes ont fait et continuent de faire !

Une invasion reste une invasion, même si les populations en question arrivent avec des valises et non avec des chars d'assaut. Les grandes invasions des IVème et Vème siècles se sont déroulées de la même façon !

La preuve en images :

Musulmans humiliés : des migrantes agenouillées aux pieds du pape

Vous postez des liens contre l'Empire, puis au contraire émanant de ... néo-conservateurs américains pro-israéliens.

Après avoir mis le Proche et le Moyen-Orient à feu et à sang, nous avoir insultés pour ne pas avoir voulu prendre part à la lutte contre les armes de destruction massive de Saddam Hussein qui n'existaient pas et après avoir mis le Proche et le Moyen-Orient à feu et à sang, voilà qu'ils nous encouragent maintenant à recevoir chez nous, et non chez eux bien entendu, les millions de réfugiés que leur folie a créés. Et il y a encore des idiots utiles pour les suivre sur ce terrain là et pour tenter de nous donner mauvaise conscience.

« Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. »
(Jean III, 8)

Ainsi commenté par Saint Jean Chrysostome :
« Ce mot donc : " Il souffle où il lui plaît ", signifie qu'on ne peut le retenir, qu'il se répand partout; que personne ne peut l'empêcher d'aller de côté et d'autre, et qu'il se déchaîne avec une grande violence, nul ne pouvant arrêter son impétuosité. »

où Il veut, mais pas pour dire n'importe quoi ou pour dire le contraire de ce qu'Il a toujours dit !

Le discernement des esprits, vous connaissez ?

Et surtout, prenez garde à ne pas faire dire au Saint-Esprit, ce qu'Il ne dit pas ! Ne vous servez pas du St Esprit pour justifier tout ce qui vous passe par la tête ! En un mot, ne blasphémez pas et ne prononcez pas le nom de Dieu en vain !

Enfin, sortez du Pentecôtisme et du charismatisme !

...nous est donnée par saint Paul (I Th. 5, 21) :

« mais éprouvez tout, et retenez ce qui est bon »,


verset ainsi commenté par Saint Jean Chrysostome :

« Comprenez-vous ce qu'il entend par " Eprouvez tout? " Comme il vient de dire " Ne méprisez pas les prophéties ", on pouvait s'imaginer qu'il accordait à tous les prophètes indistinctement, l'accès de la chaire. " Eprouvez tout ", dit-il; " retenez ce qui est bon", c'est-à-dire les véritables prophéties : " Abstenez-vous de tout ce qui a quelque apparence de mal ". Il ne dit pas, de telle ou telle mauvaise apparence, mais : " De tout ce qui a quelque apparence de mal " ; mensonges, vérités, éprouvez tout, examinez, distinguez, pour vous abstenir dur mal, et pour vous attacher au bien. C'est ainsi que vous prouverez votre Daine sincère pour ce qui est mal, votre amour pour ce qui est bien. Ne vous contentez pas d'agir à la légère et sans examen ; ne faisons rien qu'après nous être rendu soigneusement un compte exact de tout. »

« Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire : ce sera comme si tu entassais sur sa tête des charbons ardents » (Rm 12, 20).

a Mossoul l'ei, vient de faire sauter le clocher d'une Eglise qui avait été offerte par l'impératrice Eugénie...