Le Forum Catholique

Le Pape François invite à résister aux persécutions symboliques et à «la grande apostasie»


«La persécution est le pain quotidien de l’Église» : le Pape l’a répété lors de la messe de ce mardi 12 avril, célébrée dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe.

Comme c’est arrivé à Étienne, le premier martyr, ou aux «petits martyrs» tués par Hérode, aussi aujourd’hui, a affirmé le Pape, de nombreux chrétiens sont tués pour leur foi en Christ, et d’autres sont persécutés idéologiquement, parce qu’ils veulent manifester la valeur du fait d’être enfants de Dieu.

Il existe des persécutions sanguinaires, comme le fait d’être dévorés par des fauves pour la joie du public dans les tribunes, ou pulvérisés par une bombe à la sortie de la messe. Et il y a «des persécutions en gants blancs, des persécutions culturelles, celles qui te confinent dans un recoin de la société, qui en viennent à te faire perdre ton travail si tu n’adhères pas aux lois qui vont contre Dieu Créateur», a affirmé le Saint-Père.

Martyrs de tous les jours

Le récit du martyre d’Étienne, décrit dans l’extrait des Actes des Apôtres proposé par la liturgie, pousse le Pape à des considérations nouvelles sur une réalité qui depuis 2000 ans fait partie de l’histoire de la foi chrétienne : la persécution.

«La persécution, je dirais, est le pain quotidien de l’Église. Jésus l’a dit. Nous, quand nous faisons un peu de tourisme à Rome et allons au Colisée, nous pensons que les martyrs étaient ceux qui étaient tués avec les lions. Mais les martyrs n’ont pas été seulement ceux-là. Ce sont des hommes et femmes de tous les jours : aujourd’hui, le jour de Pâques, il y a à peine trois semaines… Ces chrétiens qui fêtaient Pâques au Pakistan ont été martyrisés justement parce qu’ils fêtaient le Christ Ressuscité. Et ainsi l’histoire de l’Église avance avec ses martyrs.»

Des persécutions «éduquées»

Le martyre d’Étienne amorça une cruelle persécution antichrétienne à Jérusalem, analogue à celles subies par ceux qui aujourd’hui ne sont pas libres de professeur leur foi en Jésus. «Mais, a observé François, il y a une autre persécution dont on ne parle pas tellement», une persécution «travestie de culture, travestie de modernité, travestie de progrès».

«C’est une persécution, je dirais un peu ironiquement, "éduquée". C’est quand l’homme est persécuté non pas pour avoir confessé le nom du Christ, mais pour avoir voulu manifesté les valeurs du Fils de Dieu. C’est une persécution contre Dieu le Créateur, dans la personne de ses enfants ! Et ainsi nous voyons tous les jours que les puissances font des lois qui obligent à aller sur cette voie, et une nation qui ne suit pas ces lois modernes, ou au moins qui ne veut pas les avoir dans sa législation, en vient à être accusée, à être persécutée "poliment". C’est la persécution qui coupe à l’homme la liberté de l’objection de conscience», a martelé le Pape François

La grande apostasie

«Cela, c’est la persécution du monde» qui «coupe la liberté», alors que «Dieu nous fait libres» de donner le témoignage «du Père qui nous a créés, et du Christ qui nous a sauvés». Et cette persécution, a-t-il souligné, «a aussi un chef» :

«Le chef de la persécution polie, éduquée, Jésus l’a nommé : "le prince de ce monde". Et quand les puissances veulent imposer des attitudes, des lois contre la dignité des enfants de Dieu, ils persécutent ceux-ci et vont contre le Dieu Créateur, a répété le Souverain pontife. C’est la grande apostasie. Ainsi la vie des chrétiens avance avec ces deux persécutions. Mais le Seigneur nous a promis de ne pas s’éloigner de nous : "Soyez attentifs, soyez attentifs ! Ne tombez pas dans l’esprit du monde. Soyez attentifs ! Mais allez de l’avant ! Moi, Je serai avec vous”».


Radio Vatican du 16/04/2012

Bonsoir,

Je suis demandeur et preneur de tout texte du Pape François, dans lequel il invite(rait) les catholiques à résister à la tentation de la "falsophilie", c'est-à-dire à la tentation de l'acceptation, conformiste et consensuelle, jusqu'aux confins de l'approbation, de tout ce qui est foncièrement erroné, mensonger, faux, dans le domaine de la Foi, ou en matière religieuse.

Si le catholique est "christophile" sans être "falsophobe", s'il est, ou plutôt se veut, à la fois explicitement chrétien et, implicitement, falsophile, c'est-à-dire en situation intérieure d'acceptation, à proximité de l'approbation, de ce qui est gravement erroné, mensonger, faux, dans l'ordre du croire, quel catholique, plus conciliant que convaincant, ou plus conciliant que convaincu, est-il susceptible de devenir ?

Et surtout, en quoi l'atmosphère intra-ecclésiale contemporaine, non éloignée de pratiques ou de tendances relevant de la "falsophilie", peut-elle être propice à la résistance morale et spirituelle, face aux "persécutions symboliques", et face à "la grande apostasie" ?

Bonne soirée.

Scrutator.

C’est quand l’homme est persécuté non pas pour avoir confessé le nom du Christ, mais pour avoir voulu manifester les valeurs du Fils de Dieu.

Compte tenu de ce qu'il fait des paroles définitives du Christ sur l'indissolubilité du mariage!

Le pape s’inquiète de persécutions antichrétiennes « en gants blancs »

Sébastien Maillard, à Rome, le 13/04/2016 à 15h34


À côté d’une persécution « explicite » contre les chrétiens, comme l’attentat de Pâques au Pakistan, le pape François en a dénoncé une forme « déguisée » à travers les « lois modernes », à l’origine d’une « grande apostasie ».
Dans sa prière au chemin de croix du Vendredi saint, le 25 mars, le pape s’en était déjà pris à « ceux qui veulent enlever (la croix du Christ) des lieux publics et (l’)exclure de la vie publique »

Apostasie. En 2007, Benoît XVI avait utilisé ce terme, désignant un rejet total de la foi, à propos de l’Europe accusée de se renier elle-même. Mardi 12 avril, le pape François l’a employé à son tour, de manière beaucoup plus large, contre « les puissances (qui) veulent imposer des comportements, des lois contre la dignité du Fils de Dieu ». « C’est la grande apostasie », a-t-il dénoncé en conséquence de « ces lois modernes », sans toutefois mentionner lesquelles.

Le pape s’exprimait durant l’homélie de la messe matinale qu’il célèbre en semaine dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe, la résidence hôtelière du Vatican où il vit. Il commentait la lecture du jour sur la lapidation d’Étienne. L’occasion pour lui de dénoncer, de nouveau, les persécutions contemporaines contre les chrétiens, comme celle dont ont été victimes les « martyrs tués à Pâques au Pakistan ». Mais à côté de cette persécution « explicite, claire », il a distingué une autre forme de persécution qui « se présente déguisée sous forme de culture, (...), déguisée en modernité, déguisée en progrès » : « C’est une persécution – dirais-je un peu ironiquement – éduquée ». Celle qui s’exerce« lorsque l’homme est persécuté non pas parce qu’il confesse le nom du Christ mais parce qu’il veut avoir et manifester les valeurs du Fils de Dieu ».

Objection de conscience vis-à-vis du mariage homosexuel

Ces « persécutions en gants blancs », selon son expression, « te confinent dans un recoin de la société, en viennent à te faire perdre ton travail si tu n’adhères pas aux lois qui vont contre Dieu Créateur ». Lors de son voyage aux États-Unis, en septembre 2015, Jorge Bergoglio, qui encourage souvent les chrétiens en société sécularisée à « aller à contre-courant », avait ainsi rencontré en privé une greffière, Kim Davis, condamnée à un an de prison ferme pour avoir exercé son objection de conscience vis-à-vis du mariage homosexuel, refusant d’en établir les certificats à plusieurs couples de même sexe. Dans le vol retour, le pape avait rappelé que « l’objection de conscience est un droit humain ». Mardi, dans son homélie, il s’en est pris de même à « la persécution qui ôte à l’homme la liberté, également celle de l’objection de conscience ! » Pour lui, toutes ces atteintes concourent à « la grande apostasie » actuelle.

D’une autre manière mais dans le même sens, il avait déjà fustigé une sorte de « paganisme laïque » à l’œuvre. Dans sa prière au chemin de croix du Vendredi saint, le 25 mars, il s’en était pris à « ceux qui veulent enlever (la croix du Christ) des lieux publics et (l’)exclure de la vie publique », se gardant ici encore d’énumérer des exemples.


Source : La Croix