Le Forum Catholique

Sur le site Padreblog, l'abbé Amar écrit ses propos "Par ailleurs, un prêtre qui se confesse d’avoir commis un abus sexuel sur un mineur ne peut plus aujourd’hui recevoir directement l’absolution : son confesseur doit en référer directement à Rome, selon la procédure canonique dite de « l’absolution réservée ». "

Une question m'interpelle alors : Malgré l'horreur de ces actes, pourquoi un prêtre ne peut-il pas recevoir l'absolution au même titre qu'un laic ayant commis les mêmes faits ?

http://www.padreblog.fr/pedophiliemisereetverite

Art. 6

§ 1. Les délits les plus graves contre les mœurs réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:

1° le délit contre le sixième commandement du Décalogue commis par un clerc avec un mineur de moins de dix-huit ans; est ici équiparée au mineur la personne qui jouit habituellement d’un usage imparfait de la raison;

2° l’acquisition, la détention ou la divulgation, à une fin libidineuse, d’images pornographiques de mineurs de moins de quatorze ans de la part d’un clerc, de quelque manière que ce soit et quel que soit l’instrument employé.

§ 2. Le clerc qui accomplit les délits dont il s’agit au § 1 sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition.

Source : http://www.vatican.va/resources/resources_norme_fr.html

"Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendit à son cou une de ces meules qu'un âne tourne, et qu'on le plongeât au fond de la mer." (Mt 18,6).

A ma connaissance, la seule autre personne dont le Créateur a dit qu'elle eût mieux valu ne pas vivre, c'est Judas.

Ces comportements contribuent à perdre des âmes alors qu'elles ne sont même pas formées.

... "une âme même pas formée" ?
Votre dévoué Paterculus

Il y a en effet deux sens au mot formé. L'âme est bien sûre formée dès la conception, en ce sens qu'elle existe de manière défintiive. Le mot formation de l'âme est peut-être mal choisi.

Je parlais de l'instruction de l'âme, de sa maturation, de la formation du caractère de la personne. Vous me direz que l'instruction dure toute la vie, mais il y a des plis qui se prennent pendant l'enfance qu'il est très difficile d'aplanir par la suite.

Monsieur l'abbé :

Un de vos confrères vous confesse des actes relevant d'abus sur mineurs. Vous ne connaissez pas forcément (si ?) son identité. Comment cela se passerait-il pour saisir Rome ?

XA

d'une façon ou d'une autre, comment est gérée la confrontation de votre "dénonciation" et l'éventuelle dénégation du repentant ?

...comment est géré le secret de la confession.

Je n'arrive pas à imaginer qu'une confession puisse donner lieu à une dénonciation par le confesseur.

Thomas

Le crime est grave c'est un fait, mais le secret de la confession ne s'étend-il qu'à ceux qui peuvent recevoir validement l'absolution? Je ne le pense pas. Qu'un prêtre qui apprend de tels faits soit dans l'obligation les dénoncer je trouve cela très positif, mais dans le cadre du sacrement, ne serait-ce pas trahir le secret de la confession?

de dénonciation. Je n'imagine pas les autorités de l'Eglise demander le viol de ce secret quelle que soit la faute avouée.
En revanche, le prêtre doit exiger du pénitent une dénonciation à la police et l'absolution soit y être conditionnée.

et cependant, il faur croire qu'il peut être pardonné (et par conséquent non-excommunié) puisque le même Seigneur a dit :

"le péché contre l’Esprit est le seul qui ne sera pas pardonné , ni en ce monde ni en l’autre".

Comment expliquez-vous ceci ?

ici:

qu'il peut être pardonné (et par conséquent non-excommunié)

ce "par conséquent" ?


Vous savez je pense que même les péchés entrainant l'excommunication automatique peuvent être pardonnés, et l'excommunication levée qu'elle ait été portée latae comme ferendae latentiae ?