Le Forum Catholique

Les dirigeants gréco-catholiques ukrainiens se sentent "trahis" par le Vatican après la rencontre historique entre le pape François et le patriarche orthodoxe russe Kirill et leur déclaration conjointe, qu'ils jugent "controversée" sur le conflit dans l'Est séparatiste prorusse de l'Ukraine.

Le texte de la déclaration commune qui appelle notamment les Eglises orthodoxe et catholique en Ukraine à "s'abstenir à participer à la confrontation et ne pas soutenir le développement ultérieur du conflit" dans l'Est "a suscité une déception profonde parmi de nombreux fidèles de notre Eglise et citoyens ukrainiens", a déclaré le primat de l'Eglise gréco-catholique (uniate) d'Ukraine, Mgr Sviatoslav Chevtchouk, cité sur le site officiel de l'Eglise.

"De nombreuses personnes m'ont contacté pour me dire qu'elles se sentaient trahies par le Vatican, déçues par les demi-vérités dans le texte et par un soutien indirect du Saint-Siège à l'agression contre l'Ukraine", a-t-il poursuivi.

Selon Mgr Sviatoslav, cette déclaration laisse entendre que l'Ukraine est le théâtre d'un "conflit civil" et "non de l'agression du pays voisin". Kiev et les Occidentaux accusent la Russie d'avoir instigué le conflit dans l'Est qui a fait plus de 9.000 morts depuis avril 2014, de soutenir militairement les rebelles et d'y avoir déployé des troupes régulières.

En Ukraine, les rebelles sont en majorité des orthodoxes rattachés au patriarcat de Moscou et se battent contre d'autres orthodoxes et contre les gréco-catholiques (uniates) rattachés à Rome.

Les gréco-catholiques ont rejoint l'Eglise catholique dans le sillage du métropolite de Kiev au XVIe siècle. Ils ont conservé la liturgie et les coutumes orthodoxes, notamment l'ordination des hommes mariés à la prêtrise. Persécutés par les orthodoxes russes, ils ont nourri le nationalisme ukrainien contre la Russie.

En 1945, accusés de collaboration avec les Allemands, les gréco-catholiques ukrainiens furent forcés de fusionner avec l'Eglise orthodoxe russe contrôlée par Staline. Leur Eglise perdit son indépendance, et ne la retrouva qu'en 1991, à la chute de l'Union soviétique. Depuis, une hostilité tenace oppose les gréco-catholiques ukrainiens et les orthodoxes russes, et se double d'un conflit politique dopé par le nationalisme ukrainien.

Le conflit "uniate" était un des points de discorde empêchant le dialogue entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe russe. Mais le pape François a refusé d'exprimer une condamnation directe de la politique russe en Ukraine, comme le souhaitaient les gréo-catholiques. Au contraire, en plaidant la neutralité, et en appelant les Ukrainiens à se réconcilier et à cesser une guerre entre "frères" chrétiens, le Saint-Siège a gagné la confiance de l'Eglise orthodoxe russe.

Le pape François et le patriarche Kirill se sont entretenus vendredi à Cuba, première rencontre entre les chefs des deux plus grandes confessions chrétiennes depuis près de 1.000 ans.
LF

sur le sujet. Je souligne volontairement la fin qui me parait essentielle pour la compréhension des choses :

24. Orthodoxes et catholiques sont unis non seulement par la commune Tradition de l’Eglise du premier millénaire, mais aussi par la mission de prêcher l’Evangile du Christ dans le monde contemporain. Cette mission implique le respect mutuel des membres des communautés chrétiennes, exclut toute forme de prosélytisme.
Nous ne sommes pas concurrents, mais frères : de cette conception doivent procéder toutes nos actions les uns envers les autres et envers le monde extérieur. Nous exhortons les catholiques et les orthodoxes, dans tous les pays, à apprendre à vivre ensemble dans la paix, l’amour et à avoir « les uns pour les autres la même aspiration » (Rm 15, 5). Il ne peut donc être question d’utiliser des moyens indus pour pousser des croyants à passer d’une Eglise à une autre, niant leur liberté religieuse ou leurs traditions propres. Nous sommes appelés à mettre en pratique le précepte de l’apôtre Paul : « Je me suis fait un honneur d’annoncer l’Évangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui » (Rm 15, 20).


25. Nous espérons que notre rencontre contribuera aussi à la réconciliation là où des tensions existent entre gréco-catholiques et orthodoxes. Il est clair aujourd’hui que la méthode de l’« uniatisme » du passé, comprise comme la réunion d’une communauté à une autre, en la détachant de son Eglise, n’est pas un moyen pour recouvrir l’unité. Cependant, les communautés ecclésiales qui sont apparues en ces circonstances historiques ont le droit d’exister et d’entreprendre tout ce qui est nécessaire pour répondre aux besoins spirituels de leurs fidèles, recherchant la paix avec leurs voisins. Orthodoxes et gréco-catholiques ont besoin de se réconcilier et de trouver des formes de coexistence mutuellement acceptables.


26. Nous déplorons la confrontation en Ukraine qui a déjà emporté de nombreuses vies, provoqué d’innombrables blessures à de paisibles habitants et placé la société dans une grave crise économique et humanitaire. Nous exhortons toutes les parties du conflit à la prudence, à la solidarité sociale, et à agir pour la paix. Nous appelons nos Eglises en Ukraine à travailler pour atteindre la concorde sociale, à s’abstenir de participer à la confrontation et à ne pas soutenir un développement ultérieur du conflit.


27. Nous exprimons l’espoir que le schisme au sein des fidèles orthodoxes d’Ukraine sera surmonté sur le fondement des normes canoniques existantes, que tous les chrétiens orthodoxes d’Ukraine vivront dans la paix et la concorde et que les communautés catholiques du pays y contribueront, de sorte que soit toujours plus visible notre fraternité chrétienne.


28. Dans le monde contemporain, multiforme et en même temps uni par un même destin, catholiques et orthodoxes sont appelés à collaborer fraternellement en vue d’annoncer la Bonne Nouvelle du salut, à témoigner ensemble de la dignité morale et de la liberté authentique de la personne, « pour que le monde croie » (Jn 17, 21). Ce monde, dans lequel disparaissent progressivement les piliers spirituels de l’existence humaine, attend de nous un fort témoignage chrétien dans tous les domaines de la vie personnelle et sociale. De notre capacité à porter ensemble témoignage de l’Esprit de vérité en ces temps difficiles dépend en grande partie l’avenir de l’humanité.

Que veut dire le numéro 27, vous qui connaissez la question ? Quelles sont les normes canoniques existantes, au sein de l'orthodoxie ?

Nous exprimons l’espoir que le schisme au sein des fidèles orthodoxes d’Ukraine sera surmonté sur le fondement des normes canoniques existantes

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je ne connais pas la question !

maintenant il y a tout un fil ici

Aussi, pour mémoire, on a traité ce sujet plusieurs fois sur le FC; on peut retouver les interventions dans les archives. Il y avait un liseur assez calé avec Don Henri (ainsi que Athanase)

Le plus drôle est que sur cette question ukrainienne, nous serions loin d'être unanimes... Certains estiment qu'il y a bien invasion de l'Ukraine par la Russie, d'autres qu'il ne s'agit que d'une guerre civile due au pouvoir de Kiev... Vladimir Poutine n'est pas vu de la même manière par tous. C'est le moins qu'on puisse dire.

C'est l'objectif de la déclaration: couper le sifflet aux sermons bellicistes, dans le genre: "Poutine ou Svoboda ou n'importe qui d'autre, c'est Caïn ou l'Antéchrist!" Et de foncer tête baissée dans le panneau des imbéciles malheureux. De la même manière, il faut cesser les cérémonies absurdes où l'on voit des processions pro-nazies enterrer des Waffen-SS en grande pompe: dépassant la nécessaire œuvre de miséricorde due aux soldats d'unités, malgré tout, criminelles.

La présence de l'orthodoxie moscovite est en corrélation avec la russification de l'Est de l'Ukraine, au contraire de l'ancienne partie austro-hongroise. Cet Est est industriel et socialiste tandis que la Galicie est agricole et attachée à la propriété terrienne. Entre les deux, il y a un racisme réciproque comme quoi les Russes sont mâtinés de sang mongol et les Ukrainiens sont des sales nazis génocidaires pourris par l'Occident. (Je caricature sans doute à peine!)

On a une nation qui ne s'est pas construite car trop polarisée et trop écartelée. Kiev est livrée aux oligarques et aventuriers de tout poil depuis trop longtemps.

Il est donc important de ne pas alimenter idéologiquement la guerre civile née d'une déstabilisation des institutions (car malgré tout, c'en est une: Vladimir Poutine l'avait plus subie que prévue mais il ne fallait pas perdre ses alliés naturels).

allez voir sur you tube vous verrez l'excellent reportage de investigation. allez voir ensuite la rencontre du fn au parlement européen vous comprendrez.
et il n'y aura plus de division la Russie n'a pas voulu du retour des bolcheviks.

Regardez "Ukraine The Masks of the Revolution: PLTV Documentary by Paul Moreira
il apparaît et disparaît. c'est sur que l on se demande ce que font certains à Kiev

La convergence de la pensée du pape avec la politique russe actuelle (Poutine): Sputnik