Le Forum Catholique

(InfoCatólica) Comunicado de la diócesis de Helsinki:

La Eucaristía en la Iglesia católica no ha cambiado

Una información de la agencia de noticias Kotimaa 24 (19 de enero de 2016) afirma que Samuel Salmi [obispo luterano de Oulu, Finlandia] participó en una misa católica celebrada en la Basílica de San Pedro en el Vaticano. La noticia, sin embargo, está redactada de tal forma que podrían surgir malentendidos. Mi objetivo es aclarar algunas cuestiones relativas a la recepción de la Eucaristía en la Iglesia Católica.

1. Sólo los miembros de la Iglesia Católica en estado de gracia pueden recibir el sacramento católico de la Eucaristía o sagrada Comunión. Hay algunas excepciones muy particulares a esta regla, pero, en cualquier caso, para recibir la Eucaristía se debe aceptar la doctrina católica sobre la misma y cumplir las condiciones necesarias para ello (por ejemplo, vivir en una relación que no sea un verdadero matrimonio sacramental cristiano es un obstáculo).

2. En la actualidad, en algunos países, principalmente en el norte de Europa, la costumbre es recibir una bendición del sacerdote durante la Misa en el momento de la Comunión. Este signo se hace generalmente colocando la mano derecha sobre el hombro izquierdo. Esta práctica no es muy conocida en otros lugares. Por lo tanto, es aconsejable que uno se quede en su lugar durante la Comunión, si no sabe si el ministro de la Comunión está familiarizado con esta práctica. Si se ofrece la Comunión, es debido a la ignorancia del ministro de la Comunión y se puede rechazar cortésmente esa oferta.

3. Contrariamente a las especulaciones de Samuel Salmi, no se puede concluir que el Vaticano tiene una «nueva actitud ecuménica», basada en la ocurrencia de un error que se produjo en la distribución de la Comunión. La doctrina y la práctica de la Iglesia Católica con respecto a quiénes pueden recibir la sagrada Comunión no han cambiado en los últimos años o décadas. Si cambiara, no sería «en la práctica», sino a través de una alteración de la ley de la Iglesia y de las enseñanzas relativas a los sacramentos de la Iglesia Católica.

4. La noticia también menciona que, durante la visita ecuménica a Roma, los obispos de Helsinki, Teemu Sippo SCJ (católico), Ambrosius (ortodoxo) e Irja Askola (luterano), habían «celebrado» una «Misa ecuménica» juntos en la fiesta de San Enrique (de Uppsala). Esto no es así. En años alternos, hay una misa católica en la que participan representantes de otras iglesias con espíritu ecuménico, por ejemplo predicando. Los otros años, lo que se celebra es la Cena del Señor luterana, en la que predican un obispo o un sacerdote católicos. La celebración, por lo tanto, siempre sigue la tradición y la práctica de la iglesia correspondiente. Es de destacar que incluso en estas misas se respeta el doloroso hecho de que no hay Comunión entre las iglesias.

5. «La nueva forma de pensar» de Francisco que se menciona en el artículo no es un signo de que la Iglesia Católica vaya a cambiar su práctica con respecto a la distribución de la Sagrada Eucaristía. Por el contrario, para nosotros los católicos, es una señal de que también nosotros debemos examinar más detenidamente nuestras conciencias a la luz de la enseñanza de la Iglesia y, a continuación, discernir con sinceridad si reunimos en ese momento los requisitos para recibir la sagrada Comunión.

En conclusión, debo añadir que para los católicos la Eucaristía es «fuente y cumbre» de nuestra vida cristiana. Es, por así decirlo, nuestro credo. Nos preparamos cuidadosamente para recibir la Comunión y confesamos nuestros pecados graves y ayunamos (aunque por poco tiempo) antes de recibirla. Ajustamos nuestras vidas para poder recibir la Comunión dignamente, sabiendo que «Por lo tanto el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del cuerpo y la sangre del Señor» (1Co 11,27).

A pesar de lo anteriormente dicho, no todas las personas que reparten la Comunión conocen cada punto de la enseñanza y la práctica de la Iglesia y es posible que se cometan errores. El intento de crear comunión (entre las iglesias) basándose en la propia autoridad, en cualquier caso, dificulta aún más los auténticos esfuerzos de las iglesias para acercarse más. Por lo tanto, sería bueno respetar el enfoque de cada iglesia en este asunto.

Marko Tervaportti

Director del Centro de Información Católica


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Le Diocèse d'Helsinki met en garde les évêques luthériens qu'ils ne peuvent pas recevoir la sainte communion à la messe catholique.
Compte tenu de la participation et possible communion, Samuel Salmi, évêque luthérien de Oulu, en Finlande , dans une messe catholique célébrée dans la basilique Saint-Pierre au Vatican, après avoir été reçu par François, le directeur du Centre du diocèse de l'information [catholique ] Helsinki a publié une déclaration dans laquelle rappelle que seuls les catholiques en état ​​de grâce peut recevoir le sacrement catholique de l'Eucharistie.

Source: InfoCatólica | Traduction: Maria Teresa Freixinho - FratresInUnum.com : Avis du diocèse de Helsinki:

L'Eucharistie dans l'Eglise catholique n'a pas changé

Une information de l'agence de nouvelles Kotimaa 24 (19 Janvier, 2016) indique que Samuel Salmi [évêque luthérien d'Oulu, Finlande] a assisté à une messe catholique célébrée dans la basilique Saint-Pierre au Vatican. Sans doute les nouvelles est rédigé d'une manière qui pourrait causer des malentendus. Mon objectif est de clarifier certaines questions liées à la réception de l'Eucharistie dans l'Eglise catholique.

Seuls les membres de l'Eglise catholique en état ​​de grâce peuvent recevoir le sacrement catholique de l'Eucharistie ou la Sainte Communion. Il y a quelques exceptions très spécifiques à cette règle. Mais en tout cas, pour recevoir l'Eucharistie est nécessaire d'accepter la doctrine catholique à cet égard et remplir les conditions pour recevoir (par exemple, vivant dans une relation différente d'un vrai mariage sacramentel chrétien est un moyen de dissuasion).
Actuellement, dans certains pays, principalement en Europe du Nord, il est de coutume pour recevoir la bénédiction du prêtre pendant la messe au moment de la Communion. En général, ce geste est fait en plaçant la main droite sur l'épaule gauche. Cette pratique est peu connue ailleurs. Par conséquent, il est conseillé que les gens restent dans leurs sièges pendant Communion s'ils ne savent pas si le ministre de la communion est familier avec elle. Si, par ignorance, le ministre de la communion entre eux offrent la Communion, ils peuvent refuser poliment .
Contrairement à la spéculation Samuel Salmi, on ne peut conclure que le Vatican a une "nouvelle attitude œcuménique», sur la base de l'apparition d'une erreur qui a eu lieu dans la distribution de la communion. Il n'y avait pas de changement au cours des dernières années ou des décennies la doctrine et la pratique de l'Eglise catholique à l'égard de qui peut recevoir la Sainte Communion. Si je l'avais changé, il ne serait pas «dans la pratique», mais par un changement de la loi de l'Eglise et les enseignements concernant les sacrements de l'Eglise catholique.
Le rapport mentionne également que, lors de la visite œcuménique à Rome, les évêques de Helsinki Teemu Sippo SCJ (catholique), Ambrosius (orthodoxe) et Irja Askola (luthérienne), avaient "conclu" une "messe œcuménique» ensemble dans le Saint-parti Enrique (Uppsala). Pas tout à fait. En deux ans, il y a une messe catholique avec la participation de représentants d'autres églises dans un esprit œcuménique, par exemple, par la prédication. En d'autres années, qui est célébré est la Cène du Seigneur luthérienne, qui annoncent un évêque ou un prêtre catholique. La conclusion, par conséquent, toujours suivre la tradition et la pratique de l'église correspondante. Il convient de noter que, même dans ces masses pas respecté le fait douloureux qu'il ya communion entre les églises.
"La nouvelle façon de penser" de Francis, mentionné dans l'article, est pas un signe que l'Eglise catholique va changer sa pratique en ce qui concerne la distribution de la Sainte Eucharistie . Au contraire, pour nous catholiques, il est un signe que nous devrions également examiner plus avant nos consciences au Magistère de l'Eglise de la lumière et alors vraiment discerner si nous nous réunissons ce moment-là les conditions pour recevoir la Sainte Communion.
En bref, je dois ajouter que pour les catholiques, l'Eucharistie est "source et sommet" de notre vie chrétienne. Il est, pour ainsi dire, notre credo. Nous préparons avec soin pour recevoir la communion, confesser nos péchés nous rapide et sérieuse (même brièvement) avant de l'avoir reçu. Nous ajustons nos vies de communier dignement, sachant que "Par conséquent, celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur» (1 Co 11:27).

Malgré ce qui a été dit précédemment, toutes les personnes qui administrent Communion savent pas tous les points de l'enseignement et la pratique de l'Eglise, et il est possible que des erreurs sont commises. L'intention de créer la communion (entre les églises) basé sur la propre autorité en tout cas, complique encore les efforts réels des églises pour se rapprocher . Par conséquent, il respecterait l'objet de toutes les églises sur cette question.

Marko Tervaportti

Directeur du Centre d'information catholiqueinfocatolica.com

Après sa réponse pleine de sous-entendus et d’ambiguïtés à une catholique mariée à un protestant et qui puait l'hérésie, après cette fameuse "messe" œcuménique où il semble s'être discrédité et après son intention d'aller célébrer l'hérésie protestante en Suède, ce texte me paraît tout autant adressé à François qu'aux luthériens du coin.