Le Forum Catholique

Bonjour à tous les liseurs,
J'interviens peu sur le forum que je consulte néanmoins régulièrement.
J'ai une question assez complexe.
Pour commettre un péché mortel il faut une matière grave,une intention délibérée et une pleine conscience.
La confession est obligatoire pour le péché mortel et grandement recommandé pour le péché véniel.
Un enfant handicapé, avec trouble cognitif important , avec trouble du développement important peut-il commettre un péché mortel? Sacahnt qu'il peut commettre de "petites" bêtises selon ses capacités..
D'autre parent, cet enfant deviendra un adolescent et ne saura pas gérer ses "pulsions" et commettra des actes objectivement désordonnés mais, sans intention claire et délibérée...quel est donc la portée objective de cet acte?
Et pour en rajouter une couche,si je puis dire, l'enfant qui deviendra adolescent et adulte ne parle pas, et ne parlera jamais: peut-il accéder à al confession?comment?
Merci de vos réflexions.

de ma réponse, qu'accompagnera néanmoins ma prière pour cet enfant et pour son entourage:



Can. 989 - Tout fidèle parvenu à l'âge de discrétion est tenu par l'obligation de confesser fidèlement ses péchés graves au moins une fois par an.

Can. 97 - § 2. Le mineur, avant l'âge de sept ans accomplis, est appelé enfant et censé ne pouvoir se gouverner lui-même; à l'âge de sept ans accomplis, il est présumé avoir l'usage de la raison.

Can. 99 - Qui manque habituellement de l'usage de la raison est censé ne pouvoir se gouverner lui-même et est assimilé aux enfants.


Du Catéchisme:

1735 L’imputabilité et la responsabilité d’une action peuvent être diminuées voire supprimées par l’ignorance, l’inadvertance, la violence, la crainte, les habitudes, les affections immodérées et d’autres facteurs psychiques ou sociaux.

1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement. Il présuppose la connaissance du caractère peccamineux de l’acte, de son opposition à la Loi de Dieu. Il implique aussi un consentement suffisamment délibéré pour être un choix personnel.





Voilà les données brutes sans prétendre à l'exhaustivité. Au delà se pose la question de la réception de l'Eucharistie, a priori difficile:

Can. 913 - § 1. Pour que la très sainte Eucharistie puisse être donnée aux enfants, il est requis qu'ils aient une connaissance suffisante et qu'ils aient reçu une préparation soignée, de sorte qu'ils comprennent le mystère du Christ à la mesure de leur capacité, et puissent recevoir le Corps du Seigneur avec foi et dévotion.

§ 2. La très sainte Eucharistie peut néanmoins être donnée aux enfants qui sont en danger de mort, s'ils sont capables de distinguer le Corps du Christ de l'aliment ordinaire et de recevoir la communion avec respect.

car il permet de clarifier et d'enrichir notamment grâce aux jurisprudence.Merci de votre réponse argumentée!
Sur la communion, je ne me pose moins de question depuis l'exhortation de 2007 sur l'eucharistie où il est indiqué "la communion eucharistique doit être assurée, autant que possible, aux handicapés mentaux, baptisés et confirmés : ils reçoivent l’Eucharistie dans la foi également de leur famille ou de la communauté qui les accompagne". (proposition. 58) et il me semble bien que Benoit XVI a donné plusieurs fois la communion a des personnes lourdement handicapées mentalement.
Quoique dans l'exhortation on parle de personnes confirmées...ce qui sous-entend qu'elles peuvent l'être? Ou bien n'est-ce pas le cas?

ou du moins ne me rappelais-je pas du tout de cette belle chose que dit l'exhortation de Benoît XVI.

On voit bien là la sollicitude de la sainte Mère Eglise pour chacun de ses fils, et justement surtout les plus éprouvés.


Merci.

Le droit canonique, article 777, 4° prévoit que puisse être donnée une formation catéchétique à ceux qui sont handicapés de corps ou d'esprit, autant que leur condition le permet.

Il s'ensuit qu'ils peuvent aussi recevoir les sacrements, comme tout baptisé, avec la réserve qu'il leur faut, comme pour la communion (art. 913) une connaissance suffisante, de sorte qu'ils comprennent le mystère du Christ à la mesure de leur capacité...

Le droit canonique est important, mais il faut savoir aussi que l'essentiel se passe dans le monde invisible, puisque les sacrements sont des signes qui renvoient à l'action même du Sauveur. Dieu qui sonde les reins et les coeurs peut agir en chacun de ses enfants. Et il ne prive personne du salut et de sa grâce.

Je joins le lien de l'association L'Arche, qui a pour mission de s'occuper des handicapés mentaux et de leur accompagnement.
http://www.arche-france.org/

même les plus petits enfants baptisés, qui pourtant ne communient pas et ne se confessent pas, ne sont pas pour autant privés de la grâce de Dieu.


Concrètement il faut évaluer dans quelle mesure les troubles cognitifs sévères assimilent le jeune handicapé à un enfant, ou au contraire lui permettent néanmoins d'avoir conscience des choses, même à minima, comme le péché (la grosse bêtise, disons), et Jésus-Hostie (faire sentir que c'est bien plus important que du pain, je ne sais ...) .


Demeure le problème de la confession, mais les personnes muettes peuvent se faire aider par un interprète. Toutefois, que confesser si l'on n'a pas vraiment conscience de mal faire ...


Voilà des choses bien difficiles, et comme je ne puis en parler en connaissance de cause, je lirai désormais seulement les réflexions des autres liseurs.