Le Forum Catholique

Pâques auraient lieu le premier ou le troisième dimanche d'avril. ICI. Mais de quel calendrier, le grégorien ou le julien ? On ne le dit pas. Je me demande si les coptes ne prennent pas leurs désirs pour des réalités.

du lien. C'est un peu l'intérieur du tombeau du Christ tel qu'on peut se l'imaginer.

L'entrée pourrait être celle-ci :

Pour les juifs, la date de Pessah tombe le jour de la pleine lune de printemps (14 nisan). La Pâque chrétienne tombe le dimanche après la pleine lune de printemps. Mis à part la volonté de se distinguer des juifs, je ne vois aucune raison de retenir le premier ou le troisième dimanche d'avril ... Et pourquoi pas le deuxième ?

qui a lieu à la date que vous dites. Une date de Pâques chrétienne, commune donc, c'est précisément l'objet du débat.

La date catholique est assurément la plus logique.

Comme on peut le lire plus haut, la date de Pâques dépend du cycle lunaire : le dimanche qui suit la première pleine lune après le solstice de printemps. C'est clair, net, universel, oserais-je dire... écologique ?

Il me semble aussi important que Pâques reste une fête mobile. Pourquoi ? Pour une raison symbolique : en ressuscitant, le Christ échappe à la mort, certes, mais il inaugure aussi une nouvelle relation avec l'espace et le temps. Fixer le temps, imposer une date immobile pour Pâques, c'est comme aller contre la dynamique de cette fête.

On peut comprendre que la date de Noël soit fixe, car le Messie descend dans le temps et l'espace et il se plie à nos rythmes (le recensement, notamment).
Mais Pâques, par sa nature mystique, devrait échapper à notre maîtrise du temps et laissé aux grands cycles naturels, qui sont évidemment ceux du Créateur...

tout particulièrement quant à la symbolique de la mobilité de la fête, importante à mon sens également.

Tout est dans le titre !

Je suis bien d'accord avec vous sur le plan des principes. La date de Pâques, catholique, est la seule logique car elle est conforme, d'une part aux prescriptions du concile de Nicée (et un premier concile œcuménique ce n'est pas rien) et d'autre part à la réforme grégorienne du calendrier. Or le calendrier julien est faux, astronomiquement parlant (13 jours d'avance actuellement sur le cycle solaire), tandis que le calendrier grégorien est juste, ou approximativement juste.

La question est de savoir, Mr Sabaoth, si nous saurons résister à la pression sociale qui pousse à la fixation de la date de Pâques qui serait commune à tous. Déjà le concile Vatican II (à tort ou à raison) a admis le principe. Et l’Église catholique, au Proche-Orient, en état de minorité, a accepté de revenir provisoirement au calendrier julien. Ce qui crée cette situation aberrante en Terre Sainte : il y a deux fêtes de Pâques, une (julienne) pour les chrétiens autochtones et l'autre (grégorienne) pour les pèlerins.

De toute façon, on ne parviendra pas à une fixation parfaite car un premier (ou troisième) dimanche d'avril reste mobile.