Le Forum Catholique

En 2015, la naissance de Jésus et celle du prophète Mohammed sont célébrées le même jour

Dans un message publié le 21 décembre, le P. Vincent Feroldi, directeur du Service national pour les relations avec les musulmans de la Conférence des évêques de France, revient sur la coïncidence, cette année, entre célébrations de la naissance de Jésus et de celle du prophète de l’islam.Lire plus sur pdf

Hallucinant, quand on sait combien le saint "prophète" était, si ce que l'histoire officielle musulmane rapporte de lui est vrai, un monstre, adepte de tous les "dérapages" : pédophilie avec la petite Aïcha, génocide d'une des trois tribus juives de Médine, grand banditisme...

La vérité vous rendra libre, ce qui n'est pas le cas de tous les drogués du dialogue interreligieux, tellement fascinés par la différence qu'ils en oublient de voir ce qui ne va pas dans la "religion de l'amour et de la paix"...

C'est la nuit totale !

...Cher maître.

Mais une petite passe d'armes régulière s'impose entre nous, pour garder la forme, sur certains sujets, s'entend.

Je ne désespère pas à ce propos de vous ramener dans le droit chemin !

Bien à vous

Tout est dans le titre...!

Convertissez -vous à l'Islam, ce sera plus simple. On gagnera du temps, Monsieur l'abbé... Et cela vous évitera de pervertir des âmes.

XA

Qu'ils relisent St Mt chapitre 23. Combien de fois Jésus désigne-t-il des "scribes et pharisiens hypocrites" ?

Quand, dans nos pays, les islamistes s'en prendront au personnel du clergé catho. pour les trucider, ceux-ci demanderont - un peu tard - à leurs ouailles de se mobiliser, vigoureusement, pour les défendre.

D'ici là, sur cette question, notre clergé continuera à vouloir nous faire prendre des vessies pour des lanternes.

quand ton prophète embrasse Jésus-Christ, le Seigneur et seul vrai Dieu :

hier en serbie

aujourd'hui en Orient

et demain ?

Cette fois, c'est en Afrique, et il me semble intéressant de lire l'article :

MamAfrika

Pierre.

ouvre des écoles coraniques

les deux mis en place par les laquais rampants et bavant de l'otan à laquelle le piss sarko a inféodé la France aux ordres de la chambre américaine pilotée...
Rome est pris en tenaille. A portee des missiles du kosovo ou de lybie.
et certains refuseront de voir surtout pas de complot ...
alors ce prêtre lui ne sera pas envoyé dans un monastère et n aura pas à s'excuser.

l'âne de la crèche ne sera pas remplacé par un tel chameau.

c'est aujourd'hui et pas le 25.
un curé qui essaye de nous enturbanner en plus...

.... est un ignorant! Il ferait mieux de s'instruire doctement auprès du Pere Boulad, en bon pharisien qu'il est ! Extrait :

« J’ai rencontré et dialogué pendant toute ma vie avec des musulmans mais je n’ai jamais pu réellement mener un dialogue authentique avec l’islam».

Le Père V.Feroldi a eu les honneurs de Radio Vatican et de l'Osservatore Romano...

Em 2015, nascimentos de Jesus e de Maomé celebrados na mesma data

A coincidência das datas dá a possibilidade de estarmos juntos na mesma atitude espiritual e humana , dirigindo-nos a Deus na oração e vivendo a fraternidade - EPA

23/12/2015 17:59PARTILHA:
Paris (RV) – Há 457 anos não coincidiam as celebrações dos nascimentos de Jesus e do Profeta Maomé. Neste ano, de fato, o Mawlid al-Nabī será recordado na noite de 24 de dezembro em todo o mundo árabe. Precedentemente, a coincidência ocorreu em 1558, enquanto em 1852 o Mawlid coincidiu com a data de 25 de dezembro. O fato foi explicado pelo Diretor do Serviço Nacional para as Relações com os Muçulmanos, Padre Vincent Feroldi, em um artigo publicado no site da Conferência Episcopal francesa e citado pelo L’Osservatore Romano.




A alegria comum dos cristãos e muçulmanos
A notícia repercutiu em toda a França e não somente. “Há dias – explica Padre Feroldi – a mídia argelina e marroquina falam sobre isto. A transmissão “Islam de France”, de 27 de dezembro, será inteiramente dedicada a este tema. Algumas dioceses, como as de Metz, Angers e Lille, mobilizaram-se para o acontecimento. Cristãos e muçulmanos, da Bélgica ao Maghreb, alegram-se com o fato”.
Um sinal de Deus nestes tempos difíceis
“Comunidades cristãs e muçulmanas – escreve ainda Padre Feroldi – estarão com seus corações em festa. Darão graças a Deus, cada uma na própria tradição, por esta boa notícia que é o nascimento de Jesus ou de Maomé, nascimentos que serão fonte de encontro entre homens e mulheres fieis e aquele que é fonte de vida, fonte da vida”. “Muitos querem ver tal unidade de datas muito rara - observa o sacerdote - como um sinal de Deus, nestes tempos difíceis em que a paz anunciada pelos anjos, na noite de Natal, é maltratada pela loucura dos homens”.
Festejar aquilo que une sem ignorar aquilo que diferencia
A mensagem lançada, portanto, pelo diretor do organismo episcopal é “de festejar aquilo que nos une, sem ignorar aquilo que nos diferencia”, porque “não se trata de incorrer em um banal sincretismo, comparando Jesus com Maomé”, mas “esta simultaneidade de festas é uma belíssima oportunidade de encontro e de troca”, porque “oferece a possibilidade de dizer que estamos felizes de estar juntos, crentes, em uma mesma atitude espiritual ou humana em que, por um lado, nos dirigimos a Deus na oração e, por outro, vivemos momentos de fraternidade e amizade” em família e com o próximo.
Respeito e reconhecimento recíproco entre as duas religiões
O convite, portanto para este período de Natal, é o de acolhermo-nos mutuamente, cristãos e muçulmanos, expressando “o respeito e o reconhecimento recíprocos pelas duas tradições religiosas”, dando assim “um grande sinal do viver juntos nesta época em que, em nome da religião e de Deus, alguns pregam o ódio ou cometem atentados”.
Em 2015 – conclui Padre Feroldi – Jesus o Salvador “é mais do que nunca um sinal, graça e misericórdia para todos os homens. É o príncipe da paz”. (JE)br.radiovaticana.va et OR

Bonjour Jean Kinzler,

Il y a, dans toute cette affaire, quelque chose que j'ai commencé à repérer en lisant des auteurs proches de, ou tels que, Jacques Dupuis et Claude Geffré, et que je trouve de plus en plus intéressant.

1. Pour bien des catholiques, le ralliement à la mentalité postmoderne et le ralliement à la religion musulmane semblent aller de pair, en ce sens que le ralliement à la mentalité postmoderne est plutôt propice au ralliement à une conception de la religion musulmane et à une relation à la religion musulmane

- inconditionnellement hospitalières, à l'égard de l'islam,

et

- absolument pas immunisantes, vis-à-vis de l'irénisme lénifiant.

2. Il faudrait pouvoir dire aux intéressés, avec effet utile,

- que le respect de soi-même et de l'autre est une chose, tandis que le culte de soi-même et de l'autre (l'altruisme et le narcissisme postmodernes n'étant nullement incompatibles) en est une tout autre,

- que la réception et la transmission explicites de la vérité objective est une chose, alors que la production et la consommation du consensus, à grands coups d'interprétations "oecuménistes" de la Bible et du Coran, en sont une tout autre,

mais je doute fort que les intéressés soient sensibles à ces distinctions.

3. A mon avis, nous en sommes en présence d'un quadruple délire, ou, si l'on préfère, d'une quadruple tentation : amorisation, émancipation, optimisation, unification.

Il s'agit en effet de bien comprendre

- que le catholique postmoderne est ou se veut émancipateur, à l'égard de ce qui est éclairant et exigeant, au sens de : informatif et normativant, et explicitable et objectivable, au sens de : explicable et objectable, et qui est présent au sein de l'Ecriture, de la Tradition, du Magistère, du Catéchisme,

- que le catholique postmoderne semble vraiment croire en une interpénétration interreligieuse, à des fins d'optimisation réciproque, comme si l'optimisation de l'islam était une finalité du christianisme, ou comme si l'optimisation du christianisme était une finalité de l'islam,

- que "l'amorisation" et "l'unification" sont ici en interaction : c'est dans l'amour de tous, par amour pour tous, pour construire l'unité entre tous, ou pour contribuer à l'unité entre tous, que l'on ne dira pas, explicitement ou implicitement, à ceux qui se trompent en matière religieuse...qu'ils se trompent en matière religieuse.

4.

D'où cela provient-il ? A mon avis, la relecture de Nostra aetate, par la mentalité postmoderne, est au moins aussi grave, voire bien plus grave, que les paroles candides et les silences coupables qui figurent dans le texte même de la première partie de Nostra aetate. Je mets ici en cause une certaine forme de catholicisme "heideggérien", dans l'ordre de la connaissance, et "lévinassien", dans l'ordre de l'action.

Jusqu'où cela ira-t-il ? Lo-gi-que-ment, cela devrait pouvoir aller jusqu'à l'excommunication intellectuelle et axiologique des catholiques récalcitrants ou réfractaires ; je veux dire : jusqu'à l'excommunication des catholiques vigilants et résistants, en présence de certaines notions et de certaines valeurs, qui relèvent de la dialogomanie par décalcomanie.

5. A n'en pas douter, le bénéfice de la miséricorde sera bientôt refusé à tout catholique qui fera remarquer publiquement

- que Jésus-Christ n'est pas interprétable en tant que proche ou équivalent du Mahomet des chrétiens,

- que Mahomet n'est pas interprétable en tant que proche ou équivalent du Jésus-Christ des musulmans,

- que la véritable miséricorde chrétienne est aux antipodes de la "miséricorde" islamo-chrétienne.

6. Une axiologie planétaire, fidéiste, et non réaliste, en contradiction ou en dépassement, évangélique, mais pas évangélisateur, vis-à-vis de ce qu'explique et de ce qu'implique la théologie trinitaire : telle est la perspective dont il est question, à présent et au présent.

Bonne journée.

Scrutator.