Le Forum Catholique

Dans un article signé du P. Antonio Spadaro, jésuite très proche du pape François, la Civiltà Cattolica (qui ne publie rien sans l'assentiment du pape) précise comment interpréter la déclaration ambiguë du synode :

"Postuler qu’une pleine communion ecclésiale est possible [comme l'a fait le synode] sans une pleine communion sacramentelle ne paraît pas être une voie qui puisse laisser l’esprit tranquille. [...]

En ce qui concerne l’accès aux sacrements, le synode ordinaire en a donc effectivement posé les bases, ouvrant ainsi une porte qui, au contraire, était restée fermée lors du précédent synode."

Article complet ICI

n'a plus lieu d'être : l'Eglise le confirme donc

les mots comme "sacrifice", "fidélité", "porter sa croix", etc... sentent désormais le ranci. S'y tenir, s'est se "fermer" au monde et à ses nouvelles lois. L'adultère sent bon "l'ouverture", la "miséricorde" compassionnelle dont ne bénéficie pas l'autre couple, la "joie des retrouvailles en Christ", porte fermée à l'autre couple toujours qui se borne à vivre d'une façon étriquée et se raccroche à un monde aujourd'hui "dépassé"

Prenons en note...

Je ne supporte plus ce Pape qui fait tant de mal par ses ambiguïtés et tout ce qu'il laisse dire. Il suffirait qu'il prenne la parole une fois clairement et réaffirme la Foi catholique.

Quand certains estiment que c'est peut-être une manœuvre pour faire sortir les loups des bois avant de réaffirmer la doctrine, je n'y crois pas une seule seconde.

Je sais que ce n'est pas catholique, mais je ne le supporte plus.

Sachez que vous n'êtes pas un cas unique.
Il se pourrait même que nous soyons nombreux à rêver d'un Saint Père qui se donnerait un peu de mal pour être moins "rupturiste" et compris de ses ouailles

c'est le sacrifice de la Croix qui serait contesté!

Car s'il était possible de considérer que la reconnaissance d'une stabilité dans un état de péché, en l'occurrence l'adultère, suffisait à transformer cet état de péché en état de grâce sanctifiante, alors ce serait le Sacrifice du Christ, venu rétablir l'´alliance entre Dieu et les hommes, alliance rompue par le péché des origines, et venu sauver l'humanité, qui serait rendu vain. L'homme se sauverait par sa seule volonté!

C'est la destruction des mystères de la Foi de l'Incarnation jusqu'à la Résurrection et l'Ascension de Notre Seigneur et c'est très clairement la destruction de l'Eglise que nous pourrions alors redouter.

Non praevalebunt!

Si le sacrement de mariage était ainsi annihilé ce serait....

Je vous prie de m'excuser pour cette erreur mais tout cela me fait sortir de mes gonds

Cardinal Sarah au sujet du Synode (extrait) :

Je dirai franchement que dans le précédent Synode, sur diverses questions, on a ressenti la tentation de céder à la mentalité du monde sécularisé et individualiste de l’Occident. Reconnaître ce qu’on appelle les « réalités de la vie » comme un locus theologicus signifie abandonner tout espoir dans le pouvoir transformant de la foi et de l’Evangile. L’Évangile qui a autrefois transformé les cultures est maintenant en danger d’être transformé par elles....

....« Nous ne nous battons pas contre des créatures de chair et de sang… » Nous devons être inclusifs et accueillants à tout ce qui est humain ; mais ce qui vient de l’Ennemi ne peut pas et ne doit pas être assimilé. On ne peut pas unir le Christ et Belial !

Cette thèse parfaitement fantaisiste, et même hérétique, soutenue par ceux qui veulent détruire l'Eglise de Dieu, est la conséquence immédiate de la perte de verticalité, y compris de la liturgie, et de ce que la communion est devenue, dans l'esprit de ceux qui ne croient plus en la Présence vraie, réelle et substantielle de Notre Seigneur dans les saintes espèces, un acte social à accomplir au cours d'un même repas (qui n'a plus rien d'un sacrifice).

Et pourtant le Christ est bien réellement présent et Son Sang crie, s'adressant au Père céleste, comme Abel avant Lui, mais il ne crie plus vengeance mais justice et miséricorde pour nos péchés!

Derrière toutes ces prétendues réformes, il y a un terrible doute porté à notre foi et à notre espérance en la grâce divine : doute sur la grâce habituelle qui nous fait enfants de Dieu et nous transforme en amoureux de Dieu, avec les exigences et l'incompatibilité avec le péché mortel qu'elle suppose ; doute encore sur la grâce actuelle, puisque l'on ne veut plus croire dans le secours de Dieu qui ne permet pas que nous soyons tentés au-dessus de nos forces et à qui il n'est rien d'impossible.
Les novateurs n'ébranlent ainsi pas seulement la foi, mais s'en prennent directement à la vertu d'espérance, dont le motif est Dieu en tant qu'il est secourable et nous donne d'agir efficacement pour accomplir sa volonté.
Merci beaucoup pour cette citation du cardinal Sarah.

Peregrinus

Petit rappel canonique même pour La Civiltà Cattolicà qui oublie les données institutionnelles de base.

Celui qui tire les conclusions dans un document magistériel, c'est le pape.

Rendons donc à César ce qui est à César et au pape François le poids moral devant Dieu au jour du Jugement de ses décisions.

Le Père jésuite, bien fidèle à la mauvaise réputation de son Ordre, essaie de diluer, en se couvrant des ambiguïtés du Synode, la responsabilité morale du pape jésuite.

On n'est jamais obligé de suivre un mauvais conseil, on n'est jamais obligé de donner toute son attention aux tentations susurrées par le prince de ce Monde, fussent-elles murmurées en italien dans un journal qui devrait, depuis longtemps, avoir changé de nom.

Prions que la voie droite et l'écoute de la voix droite s'imposent à Rome face aux tentations kaspéro-fortiennes (et autres).